谭嗣同名言自吾辈始【文案132句】

谭嗣同名言自吾辈始

1、

(1)、    一切历史都是当代史。那场七十年前可歌可泣的战争，用鲜血为我们诠释

(2)、材料二：精致的利己主义者是指具有髙智商和学识，将一己利益作为自己言行的唯的直接驱动力，为他人做事全部是投资的一类人。而前些年，北大中文系教授钱理群先生对当下知识青年正越来越多的成为这类人而忧心忡忡。

(3)、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。——网络收集

(4)、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。

(5)、我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻着孤身。乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。

(6)、小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也;大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉!

(7)、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

(8)、 死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

(9)、寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。

(10)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

(11)、(8)在这个时代，我们越来越多地只考虑自己，不考虑他人，更别说自己的祖国。而夏瑜、孔子的故事就像一颗从小就重在我们心中的种子。听到他们的事迹时，被他们的作为所感动时，这颗种子就会发芽、成长，在我们心中长出一片片柔嫩青翠的叶子，让我们能保有良知，不随波逐流。

(12)、结构清晰，标题含关键词，分论点含关键词并照应标题。论述平直缺少亮点，语言不够精彩，结尾仓促。  

(13)、用不少于800字写一篇文章阐释你对下面文字哲理的感悟。

(14)、当你感到悲哀痛苦时，好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

(15)、是社会中坚，是国民先导，责任重丘山，吾辈敢亏职守？

(16)、由于这道作文题思辨性强，建议选用便于阐发道理的议论文体或散文文体。具体写作时，一定要结合材料阐述自己的观点，把青年个人命运和国家发展紧密相连，切不可脱离材料，单谈青年。

(17)、方豪(林申饰)在五四运动游行队伍中振臂高呼。(视频来源：电影《建d伟业》。)

(18)、谭嗣同读书力求内容广博，既汲取我国的国学精华和唯物色彩的思想，同时又阅读了当时介绍西方的科学、史地、政治的书籍，以此丰富自己的知识，为今后参与变法与著作文章打下了良好的基础。

(19)、16？惑而不从师、人非生而知之，孰能无惑，学问之资也；浏阳算学馆增订章程>

(20)、——2018年，在学习贯彻d的十九大精神研讨班开班式上的讲话

2、

(1)、东北白山黑水，杨靖宇率队抵抗，被包围时，临危不惧，放声大笑：“杀了杨靖宇，还有后来人。”重庆渣滓洞，江姐慨然就义，黎明将至，死亡何惧……九州偌大，吾辈当有为。

(2)、《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，西汉淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家作品。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨属于道家。其中为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。

(3)、这是一次典型的任务驱动型作文，作文材料由三部分组成：材料段，任务段，要求段。

(4)、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

(5)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

(6)、“现在的青年要紧的是‘行’，不是‘言’。”鲁迅如是说。尽管匆匆百年已过，但在物欲横流的当下，这句话其实更加适用。当下的我们不仅要有心中的理想，更要有脚下的力量。“我大的幸福就是倒在手术台上”这句话吴孟超说了很多遍。十八岁回国后求学到从医，面对我国当时肝癌高发缺乏防治的情形，他毅然进军肝脏外科，成千上万次的解剖，震惊世界的肝癌手术成功率，九旬高龄仍旧坚守手术室，在这些光环的笼罩下，他说“我不过是一个吴孟超，救治病人是我的天职。”为“可为”之事，吴孟超用不竭的爱照亮了无数受苦的灵魂。

(7)、诺贝尔文学奖获得者柏格森提出生命绵延堆叠，反复缠绕，心灵世界弥漫着非规则性和非条理性。把人生视为过程，而不是起点、终点，生命便不再陷入功利、宿命的泥淖之中。(转：立，指明正确对待人生的做法)

(8)、(3)鲁迅先生笔下的夏瑜就是一颗种子，他可以为了那些嘲笑他、辱骂他，甚至于食其血的人去奋斗。为了让这些处在黑暗中的人得到些许光明，他付出了生命代价，在所不惜。孔子也许是一颗种子，他独自行走十几年，坚持自己的理想。那么多人选择了投奔黑暗，但他没有放弃。

(9)、句式多样，富于变化。文章灵活运用了陈述句、对仗句、反问句等多种句式，既增强了形象性和可读性，又增大了有限文字的内涵、容量，还使文章文采斐然，读起来更有气势更有韵味；长短句的交叉使用业使文章增色不少，如“我，你；我们，你们；只要努力不放弃，都可能成为闪烁在神州大地上的奇星”等句子，在形式上给人一种美感。

(10)、诚如总书记所言：“一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。”回望历史，孙中山先生之言“吾辈既以担当中国改革发展为己任，此身尚存，此心不死”至今振聋发聩；赵一曼女士在给儿子的遗书中，一句“不要忘记你的母亲是为国家牺牲的”感人至深；黄继光、邱少云战场上的无畏身影更是浩气长存......“历史是一堆灰烬，然而灰烬深处有余温。”铭记历史，让你我不畏挑战，亦更懂何为家国大义、民族脊梁。

(11)、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。——赫拉克利特

(12)、我，你；我们，你们；只要努力不放弃，都可能成为闪烁在神州大地上的奇星。

(13)、第一个冲进曹宅，打开曹宅大门的，正是北京大学应用化学系学生蔡镇瀛(一说为北京高师数理部的匡互生)。五四运动的主要组织者之一罗家伦(后来任清华大学校长、国民政府教育部长)，他在回忆录中谈及“火烧赵家楼”时说：“首先进去的人，据我眼睛所见的，乃是北大的蔡镇瀛，一个预理科的学生。”

(14)、(7)怎料，百日之后，西太后发动政变，囚禁光绪，废除新法。至此，维新再无可能，清王朝之倾覆已成定局。

(15)、   岳麓书院的学生不是坐而论道的书生，而是言信行果的丈夫，他们“拼字当先，挺字断后，不怕死，敢玩命，老子不信邪，要死卵朝天，不死变神仙，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。在绝境中起死回生，在无退步时杀出一条血路。”他们“倔强，自谓霸蛮，一旦认准方向和路径，则义无反顾。”他们“吃苦耐劳，如同骡子负重行远。”他们“坚忍执著，屡败屡战，不胜不归，打脱牙齿和血吞。”他们“沉毅，做一事，必担待一事，虽处境极苦，亦能坚持。”他们有开创抱负，他们有侠义情怀，他们有担当精神。

(16)、诚然，劳动需要你我的辛勤付出，但这并不意味着无头苍蝇式的庸碌，那样只会陷入疲累而一无所得的深渊中。应将你劳动的汗水，铺成一步步通向梦想与目标的道路。唯此，我们才会越发热爱劳动，收获的成果也会更加甘甜！

(17)、能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地;能谨百节之礼于庙宇，不能不弛一容于独居之余，盖人情每狎于所私故也。

(18)、鹰，善击也。然日击之，则疲而无全翼矣;骥，善驰也，然日驰之，则蹶而无全蹄矣。

(19)、学生联合会主席方豪(林申饰)在发动同学组织五四运动。(图片来源：电影《建d伟业》截图。)

(20)、秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。星河千里白，鼓角一城凉。镫炫新番舶，磷啼旧战场。青山终不改，人事费兴亡。

3、

(1)、郁达夫名言完整版：“没有伟大的人物出现的民族,是世界上可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。”)

(2)、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

(3)、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基

(4)、先做“可为青年”，再成“有为青年”。先客观分析自己的实际情况，立足实际，脚踏实地，做好眼前的事，再努力提高自己，积极进取，力争成为“有为”青年。

(5)、“给人民作牛马的，人民永远记住他！”退伍军人宋伟全身心振兴乡村，带动村民脱贫致富的事迹，值得全社会传颂。

(6)、人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变为自己做事而变成为我做事，那就不可能找到合用的人材。

(7)、2021年全国甲卷作文紧扣时代主题，材料不回避热点，但又高于热点，终落到对学生思辨能力的考查上，这道作文题命制的水平高。

(8)、天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。

(9)、通过创办企业等方式，仅用15年时间，就将负债20万元的贫困村发展成为固定资产超50亿元的乡村振兴示范村，宋伟的奉献既让村民走上了富裕路，也让他实现了人生的自我价值。(引：材料引出论题)一滴水只有放进大海才不会干涸，一个人只有依靠集体才能施展其才华。因为个体的力量分散而渺小，离开集体就是一粒散沙，故集体是个人成长的园地；而集体是个虚空概念，唯有个体凝聚升华，形成合力，方能力量无穷。(议：分析个体与集体的关系)孙家栋将其智慧融入航天群体，才有我们的星辰大海；袁隆平将其才华融入水稻研发群体，才有今天的“禾下乘凉梦”；屠呦呦将其天赋融于研发抗疟疾新药的群体，才有治病救人的济世良药；钟南山将其胆识融入抗疫群体，才有今天的人民安然无恙。(联：个体融入集体的事例)“峻极之山，非一石所成；凌云之榭，非一木所构。”我辈在自己的位置上，只有焕发生命热量，汇溪成河，汇河成海，汇成巨大的共同体，汇聚成家国情怀，树立起社会理想，方能向高的社会理想扩张传衍、绵延不绝。(结：扣题作结)

(10)、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超

(11)、断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。

(12)、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳;无法之劳，不图于功;无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。

(13)、以时间为前提，时代为发展，还算有点逻辑；从过去现在未来为分割线，还算有点层次；开头结尾多次用“同学们”点名演讲稿文体；整散结合，标点多样，语言还算可以吧。

(14)、材料典型，内容充实。文章大量引用了古今或典型、或热点的素材，比如南仁东、秦玥飞等人物事例恰到好处地点缀在文章之中，既丰富了文章的内容，又彰显了时代印记。

(15)、终，1898年(光绪二十四年)9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。四天后，谭嗣同在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称为“戊戌六君子”。

(16)、福建省厦门第一中学钟斌老师点评：本文一开始介绍了写作缘由，结合自己的经历和具身认知，介绍了写作缘由，这是应用性写作交际性写作容易被考生忽视的部分，十分必要。接着作者阐述了抗美援朝的历史意义，分析了英雄的历史和现实意义，并对如何面对今天的挑战的作了分析，照应了命题的社会生活情境要求。如果能结合当今青年存在的种种问题进一步归因分析，并提出当下学习英雄迎接挑战的具体意义和措施，按分析性写作的要素来解决问题，那文章就更具有深刻性和时效性了。作为一篇限时作文，此文当是成功的。文气充沛，意脉贯通，视野开阔，对话感极强，有着强烈的感召力。

(17)、当今世界全球化的趋势日益明显，我们不可能独善其身。我们必须以开放包容的心态，心怀敏锐和智慧。

(18)、要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

(19)、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。

(20)、阳光将一年打包：一位普通教师的2020年……(外一篇)

4、

(1)、刘兰儿，生于1987年，2009年毕业于西南大学汉语言文学专业，现为曲靖市会泽县茚旺高级中学语文教师。工作12年来，承担过茚旺高中除艺体班外所有层次、所有类型班级的语文教学任务，所教班级语文成绩均名列本地区同层次班级前列。所教学生有七人考入清华北大，三百余人考入双大学。享受会泽县政府特殊津贴。

(2)、高考作文升格一对一：紧扣材料找方向，矫正半偏归正位

(3)、作文秘籍丨议论文思维训练：概念界定，让你的作文深刻、立体起来！(课件)

(4)、标题形象，揭示主旨。“向心而行，广纳百川”，四字短语，两两对称，揭示出了鲜明主旨，生动形象，概括力强。

(5)、劳动究竟是什么？也许你我都难以精准概括。但请大家环视四周：那堆砌整齐的一砖一瓦，是工人们的劳动；那干净整洁的一道一路，是清洁工的劳动；那骄傲成长的一草一木，是园丁们的劳动……甚至连我们写下的一笔一划，也是各自的劳动。你我都在以劳动丈量时间，用劳动编织生活，无需刻意找寻，在校园里随手定格，你都可目见汗水，劳动的汗水在熠熠发光。劳动，它就在你我身边。

(6)、如社会学家涂尔干所言：没有人是一座孤岛。我们生活在这社会中，有“小我”，但更要有“大我”，我们的生活不只为自己，同时也是为亲人、为家庭、为国家、为社会。在我们的成长过程中，总少不了父母的叮咛、师长的教诲及社会上各色成员的影响，他们也是我们的“读者”，我们需要通过他们的认可以及自己对他人的作用来建立自我价值。钱学森的父辈痛感旧中国科学不振，勉励子女勇攀科学高峰。家庭、社会的“读者”给了钱学森鞭策。他心中有“读者”，自觉把个人的价值追求与社会、国家的价值利益统一起来，书写了一部精彩的人生“作品”。反之，一个人没有“读者意识”，他极易把个人的价值追求放在至上的位置，无视他人，一心一意按一己之私创作人生，这样的“作品”很难精彩。

(7)、(4)他们是“一粒粟”，那“万颗籽”又是什么呢？

(8)、1898年(光绪二十四年)6月11日，光绪颁布《定国是诏》，标志着“戊戌变法”正式开始。同年的9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，诏命他们参与变法。次日，光绪又召见谭嗣同并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”

(9)、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

(10)、骆宾王(约619约687年)字观光，汉族，婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称富骆。他是初唐四杰之辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之;小诗如《於易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。

(11)、材料段共提供了三则材料，前两则是事实材料，且较为时鲜，第三则是理论材料。读懂材料，关键在概括：第一则材料写校长和学生救人，第二则材料写无良艺人的无良行为，第三则材料是革命先烈的名言。

(12)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

(13)、的确，读者的声音是如此庞杂，其中常有荆棘丛生，在作者希望人人喜爱而改变作品时，却忽视了创作时那第一个为之哭泣或欢笑的读者——自己。所以，作家应该是拥有完整创作自由的独立的创作主体，作家不需要逢迎读者。但同时，一部作品在走向成熟的过程中需要读者的评论，这些评论可能有赞赏，也会有鄙弃，虽然嘈杂，却不乏真知灼见。作家需要辨别来自四面八方的声音，让自己的作品更加精彩，也需要能产生精神共鸣的看法来葆有初的热情与奋斗的勇气。

(14)、“这不值一提，我只是做了一个普通人该做的事情。”七中校长王保军于湍急水流之中前进，一把拽住挟裹而下的一名女士，待其安全后一言不发离去;“不行，群众们还等着我呢。”十九载水火人生，卅六年热血难凉，转移群众时，所乘橡皮艇被卷入旋涡中侧翻，消防员陈陆用生命诠释何为担当……诸如此类，执笔思量，这是黑暗的阶段，这是光明的阶段，这是伏九隆冬，这是和煦阳春。正是这些平凡人的担当，谱出“神女应无恙，当惊世界殊”的铿锵乐章！

(15)、在生死和钱财问题上见气节，贪生怕死之人必是无气节之人，爱财如命之人必是无气节之人。“当金戈铁马的元兵攻打长沙时，岳麓书院师生毅然放下书本，荷戈登城，在烟火弥漫的战场，与强悍的元兵展开激烈的肉搏，后横尸城墙，这不正体现着岳麓书院的文化？！在明清之际，湘西衡阳的瑶洞里，清瘦而精神的王船山在微弱的灯光下沉重的著述，思考和总结中华千年历史文化，他的思想和行为不同样体现着岳麓书院文化？！朱汉民《岳麓书院》”。是的，王船山以一介书生而武装抗击清兵，并以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”自誓。气节是什么？气节就是武将不惜死，文官不爱钱；气节就是升官发财请走别处，贪生怕死莫如此门。曾、胡、罗、左等人宁肯自杀，不当俘虏；曾、胡、罗、左等人手握一省或数省财政大权，不贪一文。中央政府并没有再三强调反腐，但他们自觉地不乱伸手，他们对自己要求严格。曾国藩说“从古精诚能破石，熏天事业不贪钱。”又说“唯有不要钱、不怕死六字，时时自矢，以质鬼神。”对不义之财的警惕已渗到他们的骨子里面，这些廉政名言应该发扬光大。连任三届纽约市市长的布隆伯格，他每年只领1美元的年薪；富可敌国的特朗普以古稀之年奋斗到总统职位，相信也不是为了钱。在文明国家，职务是为人民服务的平台；在落后国家，升官是发财的捷径。

(16)、新作丨王清铭：泰山的“虫二”与西湖的风月无边

(17)、财利虽然一时致人荣耀，但终究不会长久；财利虽然一时会让人就范，但终究会人心涣散。所以这个社会需要幡然悔悟，返朴归真。曾国藩说：“大约勤字、诚字，公字，厚字皆吾辈之根本，刻不可忘。”我们每天急着成功，到处寻找成功秘诀，这句话就是成大事的秘诀，成大事绝不是靠“懒”、“虚伪”“私心”和“刻薄”。所以，社会核心价值应该提倡质朴。

(18)、  前段时间，《觉醒年代》爆火。剧中革命者们变“坐而议”为“起而行”的英姿，让人们再次回到了那段黑暗却光辉的岁月。既知过往，方晓来路。不忘历史，是我们能做到基本、也深刻的责任担当。 (可加入典型人物事例)

(19)、“热血燃起，虽千万人吾往矣。”青年的担当，往往表现在那一腔子的热血和奋不顾身的勇气。试看，那郑州地铁五号线砸窗，勇救乘客逃生的王洋洋；那年仅15岁“千里走单骑”从印尼背回国5万只口罩的赵珺延;还有那“一袭白衣永不悔”投身拯救生命的战场，跪地救人的26岁医生于逸飞，他们又何尝不是肩扛担当、奋不顾身的青年呢？他们于淬火中锤炼青春，于责任与担当中收获滚烫星辰。(五步法运用自如，很赞！)

(20)、美之所在，虽污辱，世不能贱;恶之所在，虽高隆，世不能贵。

5、

(1)、作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。

(2)、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

(3)、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。——希特勒

(4)、《高考作文素材精粹与多向运用》一书，此书自2009年问世以来，十多年来因其以时新实用的新鲜素材为基础，进行多角度、多维度、多向度深度解读，并配备大量的参考例文，全面、科学、系统，实用、好用、易用，好评如潮。关键是每年都能与高考作文题无限接近，为高考生夺取作文高分满分提供更多可能。

(5)、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

(6)、“一年好景君须记，是橙黄橘绿时”。好景不常在，青春不永驻，让我们在这大有可为的时代有所作为，行可为之事，做有为青年。

(7)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

(8)、剑匣胡霜影，弓开汉月轮。金刀动秋色，铁骑想风尘。

(9)、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔

(10)、破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！

(11)、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

(12)、沟通，从换位思考开始丨两则名言的立意分析和运用解读

(13)、夏始人魂，商周岐火，赳赳老秦，巍巍大汉，隋戈三舞，唐唱千秋，宋挥玉斧，元跨革囊，明震四方，清落九州，百年悠悠，中国近代，无数仁人志士，为了中国，不惜以己之生命，为中国敲响警钟。

(14)、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。想要报效祖国，守卫国家，我们应当有顺势而为的的勇气，更应当有为实现自己人生价值而不懈奋斗的雄心壮志。

(15)、中国共产d走过百年历程。在d团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产d就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春•雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

(16)、(7)“万颗籽”是当周围人，特别是一些所谓成功人士向你传播利己主义观点时，你会不自觉地想起杜甫、范仲淹、鲁迅、孔子时的那片刻犹豫。

(17)、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。(经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他们求教。隆礼：尊崇礼义)——《荀子.劝学》

(18)、谭嗣同(1865年1898年)，字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为戊戌六君子之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

(19)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(20)、故而，人生如河流，终将入海，但可以蜿蜒曲折，注重过程。直面生命，体验生命过程，不汲汲于得失，不戚戚于荣辱，人生便能入乎其内，出乎其外，拥有广阔天地，如庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”，无所依凭而游于无穷，方能投入无尽的人民之中，甚至可如当年报考北大考古专业的钟芳蓉，活出理想主义态度、赤子之心情怀，仰望夜空，看星辉斑斓。

(1)、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼

(2)、(师评)优秀的议论文离不开充实、恰切的论据，借用志杉先生的话，充实不等于“往上糊”，即将一个个素材堆叠上去；恰切要做到“抡起来”，即阐释素材一定要扣题且有力度。

(3)、每一片叶子都关乎着夏日的葱茏，每一个人的行动都关乎国家的方向。我们应当在看清世界的真实模样后，努力让无力者有力，让悲观者前行，让弱势者不再沉默。(合：扣题作结)

(4)、 开头符合国庆来临的氛围，点出关键词并引出观点。分论点以“过去，当下，未来”划分，点出关键词“担当”，举出大量典型例子。结尾采用呼告形式，起到呼吁效果，符合演讲稿的文体特点。

(5)、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰

(6)、管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗

(7)、(评：1-5段侧重对作文材料的形象解读和评价。这是本次作文重要的任务指令——铭记历史。很多下水作文泛泛而谈历史，没有重点评价抗美援朝，有离题之嫌。考生切记“要扣紧任务指令”来展开论述。)

(8)、岳麓书院，纵观历史可以用人才济济来形容，清代的曾国藩、左中堂、谭嗣同，现代的等等名人大家足以说明，这座书院对中国文化的影响有着举足轻重的地位。一座书院传承的是不仅仅是文化更是精神，我们从清代再到现代不难看出岳麓书院对这个国家所做出的奉献是不可被磨灭地。从岳麓书院走出去的那个不是人才，那个不是上马能打仗下马能读书的儒将。再把视角放大些湖湘之人或许正是受岳麓书院的影响下纷纷投身革命，投身军旅为国家为民族为尊严而战，所以湖湘军士将那是多如牛毛。岳麓书院的文化是值得学习地与借鉴的不论世代怎么样变迀，永远都盖不住其与生俱来的光辉，这光辉像一把利刃从岳麓山到天山翦除旧恶照亮全国。我们探究岳麓书院为的是深挖其隐藏的文化，这些文化不仅仅供我们学习与借鉴更值得我们深挖和探究。

(9)、今天是1919年5月4日，我们为了一个共同的目标聚集于此，即“还我青岛，护我主权”。诸君来自全国各地，身份可能不尽相同，今日能聚集于此，便如那长夜中的曙光，让我们看到了中国的希望！我坚信潜龙终有腾云时。

(10)、我们走出自己的小天地，是为了在更广阔的世界中找寻的自己，是去发现新的事物。世界上的所有事物都有各自的普遍性和特殊性。如果我们拘泥于自己的世界，我们看到的，听到的便全部只有我们自己和身边的东西。这样，我们就不清楚我们与世界有什么相同，又有什么不同，我们也就不会找到自己的的价值，也不会更好地体验自己身边所拥有的美和价值。

(11)、学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。

(12)、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》

(13)、可真正的佳作，不仅要拥有的、充满个性的主旨，还需拥有令人称赞的细节。主旨源于一己之心，细节来自他人之谏。

(14)、兰生幽谷，不为莫服而不芳;舟在江海，不为莫乘而不浮;君子行义，不为真知而止体。

(15)、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。——惠蒂尔

(16)、他们的友谊是令人羡慕的，“渭北春天树，江东日暮云”，是李白和杜甫之间的友谊；“安危他日终须仗，甘苦来时要共尝”，是孙中山和黄兴之间的友谊。在读中兴名将的作品时，为他们的事功而感动，为他们卓绝的奋斗精神而感动，为他们所处的困境而感动，为他们卓越的能力而感动，为他们一颗赤子之心而感动，为他们披肝沥胆的作风而感动，尤能打动人心的是那一场场真挚的友谊。他们同声相应，同气相求；他们志同道合，心心相印；他们先国后家，先人后已；他们摒弃势利，激励道义。他们认为“大厦非一木所支，宏业以众智而成，苟其群贤毕集，肝胆共明，虽金石而可穿，夫何艰之不济。”今天，友谊已空谷足音，雪泥鸿爪。“求一攘利不先，赴义恐后，忠愤耿耿者，不可即得。”嘤其鸣矣，求其友声，朋友，你在哪里？

(17)、岳麓书院创建于976年，于1903年改制为湖南高等学堂。1926年则成立省立湖南大学。

(18)、出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。

(19)、  听，同学们，李大钊先生的忠告仍在耳畔：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之民族，青春之国家。”愿吾辈谨记忠告，不忘初心，砥砺前行，以行动献礼祖国百年华诞，书写美的时代担当！(回扣材料，发出呼吁。) 

(20)、这副对联彰显的“安定精神”，承自教育家胡瑗(世称“安定生”)“明体达用”的教育思想和哲学家王守仁(世称“阳明先生”)“知行合一”的哲学思想。在讲务实重担当的“安定精神”影响下，学校培养了一大批在大时代中叱咤风云的革命志士，如以林文为代表的广州起义黄花岗烈士、以方豪为代表的五四运动领袖、以颜怀信为代表的抗日烈士，以及以浙南红军游击队创始人陈铁军、第一野战军总部政工领导吕志伟等为代表的革命战士。

(1)、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和。——培根

(2)、诸位可见，在我们身边，有着奋不顾身的大爱校长，有着砸窗救人的大爱学长，但我亦能看到荧屏中不辨是非、与敌合影的现象，是什么导致了这两者间的差异呢？窃以为，是“担当”。(言简意赅，概述材料，灵活设疑，引出观点。)

(3)、善之本在教，教之本在师。——(宋)李觏《广潜书》

(4)、(评：很多下水文只会概述抗美援朝事迹和精神，语言抽象干瘪。此处以电影《英雄儿女》为例，更形象地体现战士捐躯赴国难的精神，主人公王成的这句台词影响了几代人，这样的引用典型，富有说服力。排比句形象地写出烈士的精神，语言有想象力，气势磅礴。)

(5)、读了上述文字你有怎样的感悟和思考请以“我的英雄观”为话题写一篇议论文。

(6)、寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。

(7)、先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

(8)、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

(9)、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间大的刑罚，大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰

(10)、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特

(11)、(1)记得小学时候演国学剧，结尾时大家大声背诵经典名言，“安得广厦千万间”、“先天下之忧而忧”。虽然当时的我只有8岁，但我依然记得有同学喊到嗓子嘶哑，双手颤抖，眼角不自觉地留下了眼泪。

(12)、“为了避免一切结束，你拒绝了所有开始。”因害怕花谢，而拒绝种花，也将错过灿烂的花期。

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