论语十二章原文一句一翻译精辟88条

论语十二章翻译一句一译

1、论语十二章翻译一句一句

(1)、译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”

(2)、颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”

(3)、译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”

(4)、大意：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)。

(5)、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；

(6)、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

(7)、翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

(8)、  译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

(9)、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识    

(10)、文中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“          ，            。”

(11)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

(12)、翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

(13)、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

(14)、在《十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求:           ,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。

(15)、大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。

(16)、试译：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”

(17)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(18)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(19)、试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”

(20)、季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有：①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”

2、论语十二章原文一句一翻译

(1)、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

(2)、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(3)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(4)、18子张学干(gān)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

(5)、三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

(6)、(赏析)对这句话的理解，大可指文化，小可指修身，还可指文学、艺术等等。比如用来谈表演，“质胜文则野”如同演小品，“文胜质则史”如同看春晚，“文质彬彬”那是看歌剧了。

(7)、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

(8)、20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

(9)、文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。

(10)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

(11)、试译：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”

(12)、在《十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人的句子是:           ,           ？

(13)、④［三省(xǐng)］多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。

(14)、冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”

(15)、这里的“匹夫”不建议解释为“一个人”，范围和身份地位都不一样，你略加比较分析，就知道啦。

(16)、子路、冉有、公西华都出去了，曾皙后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

(17)、时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习

(18)、11子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(19)、寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。

(20)、日，古义：每天；今义：一日。古义：泛指多数，今义：数词，三

3、论语十二章翻译一句一译及注释

(1)、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”

(2)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。

(3)、在《十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:           ,           ?

(4)、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”

(5)、譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。(《论语·子罕》)

(6)、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。

(7)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(8)、质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可以成为君子。

(9)、①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

(10)、(译文)曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 

(11)、翻译：孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

(12)、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与(yù)祭，如不祭。”

(13)、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

(14)、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。

(15)、(赏析)“克”有两种意思：一为“克制”，二为“战胜”。这里两种解法都有意味。克制自我，战胜自我，使自己的言行举止合乎礼仪，是社会稳定和谐的需要。

(16)、文中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“           ，            。”

(17)、孔子说：“温习旧知识进而又能从中得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。”

(18)、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

(19)、子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”(《子罕》)

(20)、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”

4、论语十二章翻译一句一译简短

(1)、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”

(2)、寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。

(3)、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，；乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(4)、“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

(5)、翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

(6)、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。

(7)、文中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说了各自志向:“          ，            。         :‘         ！’          ，            ？”

(8)、孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

(9)、①(曾子(前505-前436))姓曾，名参(shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。②(吾(wú))人称代词，我。③(日)每天。④(三省(xǐng))多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。⑤(为人谋)替人谋划事情。⑥(忠)竭尽自己的心力。⑦(信)诚信。⑧(传(chuán))传授，指老师传授的知识。

(10)、(译)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(11)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

(12)、①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。

(13)、在《十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:           ,           。

(14)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

(15)、⑧［传(chuán)］传授，指老师传授的知识。

(16)、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范

(17)、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

(18)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(19)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(20)、字词解释：而：表转折，却。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从，殆：疑惑。

5、论语十二章翻译一句一句翻译

(1)、子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”(《子张》)

(2)、对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

(3)、13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

(4)、译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(5)、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

(6)、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

(7)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

(8)、试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”

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