用行当造一句话精辟84条

用行当造句10字

1、用行当造一个短句

(1)、这本书很好地说明了日本文化历史之所以能成为独一档的存在，跟天皇制及围绕它产生的历史记载、诗文、民间传说及研究实在太多有关。日本是从神人不分、一片混沌的上古时期一步步走向神归神、人归人的信史时代的，可是日本人拒绝西方的二元思维，总也不甘心把两者分得太清楚，保留天皇，并煞有介事地传播与天皇相关的暗昧离奇的故事，进而形成种种“之谜”，这样的习惯构成了日本心灵里十分重要的一部分。中国人史书里超验的东西如祥瑞之类都属“花絮”，日本人可不这么认为，可是日本人的史书又像中国史书一样充满了不精确和需推究的细节。

(2)、《少年闰土》  《狼牙山五壮士》 《我的伯父鲁迅先生》《我的战友邱少云》

(3)、从游戏的角度来说，这是一个经得起历史检验的游戏，每年都有新的拥趸浮现，每年都能在一定范围的人群中流行。问题是，人们为什么对这个看起来似乎无聊的造句游戏如此着迷呢？答案其实也不复杂，因为这是一个心理学称谓的投射游戏，人类几乎本能地对投射游戏会着迷。

(4)、让我们离开时尚，越远越好。我们能够写出自己的句子，并且要由此起步才能走得远。的确，作家拥有自己的造句方式，用自己的句子写作，这并不是什么雕虫小技。

(5)、这就说到了方言。我们常常看到一些使用方言的文学作品，这方面的讨论很多，是一个绕不过去的文学问题。不少人问：为什么非要那样写——使用那么多的地方话，疙里疙瘩让外地人看不懂？或者反过来问：为什么非要写成普通话才算好呢？

(6)、读下面的词语，你想到了什么?选择一个词语，把你想到的用段话写下来。

(7)、但事实上，如同女性时装，云也是一门欣欣向荣的行当。

(8)、谢德林的这部书证明了犹太人的历史有多么难写。拿它对照西蒙·沙玛的《犹太史》，就能看出谢德林主要是“外围式”的写作，以勾勒为主要方法，读起来比较清晰，但对于这个特殊的居无定所的民族而言，沙玛那种“内观式”的角度，以收集各种碎片来捕捉犹太人精神发展的写作，对于探究其历史而言同样不可或缺。写犹太史，别想轻松概述，一旦起笔，就是在探索和尝试回答一些棘手的问题——这也是犹太民族向企图理解他们的世界下达的一封战书。

(9)、作为一部思想人物导读，不下于一个思路清晰的思想专著，翻译也可靠。两位澳大利亚作者讲，萨义德作为批评家的特质，是他紧紧抓住文本的“在世性”，这是他能在生涯后期成为批评家中第一人的根本所在。自六七十年代以来，统治欧洲批评界的是以罗兰·巴尔特为代表的结构主义批评家，它们的共识是，作者已被文本杀死，文本超越了作者的表达，拥有远为复杂的构造，这给了批评家和读者以无限的自由，但文本也因此被切断了和世界的联系。萨义德是早向美国读者介绍结构主义—解构主义批评的人，可是他却反其道而行，坚持让世界与文本相连。

(10)、不要相信唯世上没有的行当，只要勤劳敬业，有千千万万的职业适宜我们经营。

(11)、如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。

(12)、压轴：戏曲名词，指一次戏曲演出的倒数第二个剧目。

(13)、可是，现代的心理学基本上已经摒弃了投射测验。专业的人格测量一定通过经过信效度、标准化以及常模建设的自陈问卷来进行。而投射测验之所以被现时代心理学摒弃，因为投射测验既缺乏信度(可靠性的指标)，也缺乏效度(有效性的指标)，更缺乏标准化，也没有也不可能有可资援引的测验常模，一言以蔽之，就是不靠谱，从心理测量学角度，不靠谱。

(14)、英语发音不标准？快来领学而思国际音标课程！

(15)、诺奖作家库切：自律、孤僻，并在羞耻感中艰难生活|检书

(16)、乾峰也当选团支书，董树行当选班长，他们班的才女，大一所有新生中高考成绩第一的贾月珍，当选学习委员。

(17)、10来年前就曾经火爆过一阵的“兔子、钥匙、桥、我”造句游戏，又双叒叕一次上了微博热搜。它几乎每年都会小爆一阵，总有人来追捧。

(18)、随着时代的发展，穿透历史老行当的吆喝声，已悄然渐逝。

(19)、看书|吉姆佩尔，有头脑的傻瓜或无罪而忏悔的人

(20)、仅仅止娱乐耳，倒也罢了，可是，如果有人以此来卖弄，煞有介事地分析你用“兔子、钥匙、桥、我”造的句，那就与摇头晃脑的算命先生无异了。

2、用行当造一句话

(1)、世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装……但有一个举世无双的工作那就是塑造人。

(2)、说到造句，我们大概会想起小时候的语文作业：为了学会使用一个词汇，老师会让我们写一个完整的句子，让它包含这个词汇。显然这就是作文的开始：文章是由一个个句子连缀成的。我们都明白，文章要好，首先是句子要好——所有的句子都好，这篇文章大概也差不到哪里去。所以解决造句的问题就成了大事情，这个解决不好，文章就肯定不会好。

(3)、有一件事我深信不疑，想在这个行当中做得好，只要满足乘客的期望就行了。奇怪的是，这个行当里的价格跟质量之间并没有什么真正的对应关系。

(4)、但事实上，如同女性时装，云也是一门欣欣向荣的行当。

(5)、方案一:坐763路车直达，从自己家温泉镇站出发坐5站到宋家洼站外婆家下车。

(6)、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。

(7)、所以，把“兔子、钥匙、桥、我”造句游戏弄熟悉了，算得上是成为算命大师的一条捷径。

(8)、不同车次停靠的站点数不一样，且有时是有交叉的。

(9)、可是虽然这样，那些工作了一辈子的写作人，比如说作家们，也不敢说这个问题早就解决了。他们常常还要因为缺乏好的句子而苦恼。

(10)、 给你的感觉是如何的？(童年的回忆？历经沧桑？)

(11)、例如，如果造句“我抱着兔子，拿着钥匙，走过了桥”，就可以解读为“我和爱人一起，共同创造财富，走上人生巅峰”。

(12)、至爱书|《象棋的故事》：哪来的什么“自由的颂歌”？

(13)、    东北王高端53度酱香型白酒，酱香突出，香气幽雅，酒体醇和，回味悠长，空杯留香持久，获得黑龙江省酒业协会2022年北京冬奥会庆功酒金奖。

(14)、看书|维也纳欢迎希特勒，历史是无情对无脑的胜利吗？

(15)、   以前天台一带有一种老行当，就是擒碗的，农家有时候用的饭碗裂成两半三瓣的，舍不得丢掉，就等专门的擒碗老司上门，将其弄整个，擒碗老司一般也兼任小铜匠，或者做蒙粉筛的活儿，他先把裂开的碗整个无缝地套好，然后在碗上适当的地方用金刚钻打眼，再把如蚂蟥擒一样的小铜钉钉上去，钉的时候不能太用力，否则碗就敲破，敲得太轻，钉子敲不进去，所有要把握好恰当的力度，轻轻地慢慢地笃下去，钉子敲下去之后，破碗被擒牢，好用，滴水不漏。

(16)、狼吃鹿看起来残忍，却有助于维护鹿群的种群稳定。这是因为狼吃掉一些鹿后，就可以将森林中鹿的总数控制在一个合理的范围，森林也就不会被鹿群糟蹋得面目全非。同时，狼吃掉的多数是病鹿，可有效控制疾病对鹿群的威胁。一旦鹿的数量超过森林可以承载的限度，就会破坏森林生态系统的稳定给森林带来巨大的生态灾难。也就是说，过多的鹿会成为毁灭森林的罪魁祸首。

(17)、有一件事我深信不疑，想在这个行当中做得好，只要满足乘客的期望就行了。

(18)、看书|人们只有在不彼此需要的时候，才会是幸福的

(19)、看书|上半年的这些书，让我觉得出版依然是一门很伟大的事业

(20)、其实和语文园地一的交流平台很像。我们可以根据给定的词语联系我们的生活经验想开去，可以从课文内容想开去。

3、用行当这个词语造句

(1)、看书|以色列的总理们，一些特别的人做着特别的事

(2)、A.该车是从“体育中心北”开往“天津站”方向的。

(3)、从经验的角度，生活中总会有一些人，哪怕是文盲，也能掐指或者拆字或者看相，把你的命途推演得八九不离显得十分神奇。同样，用“兔子、钥匙、桥、我”造句，也可能有那么些人分析起来令人叹为观止。这又如何解释呢？

(4)、C.“后缠上绿枝条”应改为“后在秋千架上缠上绿枝条”。

(5)、上面的问学理念可以说构成了自己精神诉求的一贯旨归。人文情怀是一种体验之知，人文精神是一种思想风骨，因此我们的文学研究无论是古典的还是现代的，无论是西方的还是传统的，总是与文化启蒙与思想创新保持着一种休戚与共的关系。为人类的自由呐喊，为人类的心灵张目，为人类的福祉寻觅，千言万话汇成一个字:“人”。于是我们看到文学史上的每一次批判、每一篇写作无不围绕着个人的命运展开并刷新，思想史上的每一次论争、每一个文本的出现又无不渗透着人类的何去何从并有所创新。凡此种种，都是人文知识分子这些人文精神的载体在无穷的困惑中做出的艰难选择。

(6)、   猫就是猫，它幽在黑地里，我以为是黑猫的缘故，但仔细想想，它这个幽是本能，除了安静免打扰，更多的是为了抓老鼠，我曾经把布老鼠放在猫面前抖动，猫不是立即进攻，而是转了一个圈，幽在一个角落，耳朵竖起来老高，眼睛瞪得滚圆，等机会来到，立即冲出来，伸出爪子，一把摁住，你要再夺布老鼠，它就不高兴，呲牙咧嘴，发出丝丝的声音，倒凶着呢。

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(8)、然而银行当事人，安能逃避责任，空穴来风，理有固然。

(9)、从许多方面来说，表演无疑是吃青春饭的行当。

(10)、京剧的行当之美在于对不同年龄、性格、身份的人物进行夸张和写意的舞台呈现。无论是哪一角色、行当，都是演员的用心演绎。愿您走进京剧，感受国粹经典，品味戏剧人生。扮演剧中人物分角色行当，是中国戏曲特有的表演体制。行当从内容上说，它是戏曲人物艺术化、规范化的形象类型。

(11)、我爱我的歌迷们，他们才是我在公众面前亮相的原因。当我出去表演时，我看到他们唱歌跳舞，这是让我开心的事情。这真的是世界上棒的一种感觉。

(12)、在我看来，拉丁美洲的历史是天然就缺乏“叙事张力”的，拉丁美洲的情况和非洲大陆比较接近，它一直是被控制、掠夺、宰割的对象，它所能产出的好的公共知识分子，就是一些认识到“我们一直失败，我们必将失败”的人，他们擅长解释蝼蚁为何一直只能是蝼蚁，并描绘出食蚁兽到来之前蚁穴的样子。作为对照，殖民历史在南非、印度、巴勒斯坦等地制造的心理现实都要比在拉美复杂，就文学而言，加西亚·马尔克斯、胡安·鲁尔福和卡洛斯·富恩特斯，已经分别在家族小说、农民小说和革命题材小说这三个领域标出了拉美作家的上限。

(13)、乾峰也当选团支书,董树行当选班长,他们班的才女,大一所有新生中高考成绩第一的贾月珍,当选学习委员。

(14)、短篇小说可能真的有套路，但这本“课堂”是为证明没有套路而来。其中选入的唐纳德·巴塞尔姆的短篇，詹姆斯·索特的短篇，就跟卡佛或乔伊·威廉姆斯的短篇截然不同。巴塞尔姆这个属于嬉皮年代的作家，可能根本就没把那些当短篇来写。威廉姆斯写的故事很有典雅美，字斟句酌，詹姆斯·索特的故事粗粝、直接、原生态，却仍然是精细制作的结果。

(15)、统一定价的价目单裱在相框里，让人感到很安心，老行当，还写着汉字。

(16)、知识分子拒绝平庸与无聊的前提必须具备“热情”、“怀疑”与“担当”这6个字。可能，生活在今天的知识分子具有热情与怀疑心绪的并不乏其人，问題的关键在逐渐浮出：不要说用“铁肩”，即使是用“肉肩”担当(道义)的人又有几何？(张宝明：《学术良知比启蒙本身更重要》，《二十一世纪》，2004年8月号)

(17)、音乐学院毕业、专业为扬琴的刘晓庆笑言自己是演员行当中的“在野d”,而不是学院派科班出身的“在朝d”。

(18)、但艺术又是忌讳这种平均化、反对折中的。艺术在许多时候恰恰需要依赖那种个性化甚至是极端化——出神入化、独立性个人性，这才是它的生命。所以从这个角度分析，普通话压根就不是文学语言的首选，也不是真正意义上的文学语言——它在某种程度上还可以说是反文学的。

(19)、阅读非连续性文本，能够提取关键信息。公交车是常用交通工具，选择合适的乘车方案，能让出行更顺利、快捷。1明确出行要求。2选出佳方案。

(20)、船是条好船，船员也不错，船长也熟稔他的行当。

4、行当造句10字以内简短一点

(1)、5月10本书：有个帝国江河日下，有个半岛沧海横流

(2)、四周里静悄悄的，草长满了院子。引人注目的是那座老屋，屋顶上还是旧社会兴盖的石板，石板也是东一块儿，西一块儿的，橡木裸露在外似乎在向天空诉说遭受的不测。墙上的黄泥一块块脱落，破旧不堪的窗户，几乎被蜘蛛网全覆盖了。好似风一吹，房屋都会坍塌。

(3)、十年前赵锡康毅然停薪留职，下海干起了冰糖葫芦这一行当。

(4)、本文为内容。作者：唐映红；编辑：榕小崧；校对：薛京宁。题图来自影视剧《陈情令》截图。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。

(5)、首班车时间是指早一班，末班车指晚一班车的发车时间。

(6)、郭德纲戏曲演的也好，他经常身着行头在一场演出的压轴戏中亮相。

(7)、D.从“天塔”站上车，需经过10站才能到达终点。

(8)、书中所写的受访者、对话者都显得十分真实，他们对自己的信仰所持的态度，往往是“信了就信了呗”、“就是这样”、“仅此而已”，甚至会对朱克曼的问题表现出不耐烦。此书也许会让人产生“观点先行”的疑虑，但我特别信服作者的一些精辟之论，他说在他熟悉的丹麦，“宗教是一个如此无关紧要的话题”，说北欧人的世俗是“非条件反射的、理所当然的”，而正因为它的无关紧要，才使得一些典型的北欧人出于习惯而“保持一个相当虔诚的取向”，而不必经常去思考更深的神学层面的事情。

(9)、例1：她，一位心地善良的老奶奶。岁月那把利刃在她脸上刻下了一道道枯树根似的刀痕，深褐色的眼睛深深地凹陷进去，低鼻梁，高颧骨，还有那总是干裂，白的透紫的嘴唇。看着这位驼着的背，身体瘦小的，历经沧桑的老人，我不仅陷入深深的回忆之中。

(10)、彼得斯说卡夫卡是20世纪“伟大的组织传播理论家”，卡夫卡揭示了在判断一些问题的时候，我们将面对的巨大风险，例如“在官僚体制的迷宫中，我们怎么知道备忘录里的内容是有意的信息披露，还是阴谋诡计？是信号，还是噪声？”这么看来，《三国演义》里蒋干盗书的故事，就是对卡夫卡这一思想的印证？

(11)、《在牛肚子里旅行》《“精彩极了”和“糟糕透了”》《慢性子裁缝和急性子顾客》

(12)、参考角度：树林的深处有什么？(花草树木、动物、山川湖泊、老屋、人等)

(13)、看书|一匹马走进酒吧，和一个我喜欢的翻译故事

(14)、看书|李敬泽《青鸟故事集》：偏僻的想象或可能的艺术

(15)、看书|从今往后，再也没有为理想而发起的战争了

(16)、18世纪后的五年里，法国人把婚姻变成了消遣

(17)、“在一些省辖市，这已在推行当中，”他说道，“但我们还想能扩展开来。”。

(18)、苏教版1-6年级数学第一二三单元测试卷带答案两套案两套

(19)、1940年，朝鲜人白约瑟在日本老板手下干活。他听老板谈论战争，心里想的是，不管日本赢还是中国赢，跟朝鲜都没有任何关系。“朝鲜人能自救吗？显然不能。”比起朝鲜民族主义者或任何一个“为日本而战的不幸的朝鲜混蛋”，千千万万朝鲜人都在其他地方只求吃饱肚子。“你的肚子就是你的天皇”。这种极端的认命，一直延续到这本书结尾的1989年。

(20)、参考角度：秋天的深处指的是什么？可能是深秋的景象。

5、用行当造句10字以下

(1)、1917年的《贝尔福宣言》是文本“在世性”的一个范例。这则宣言创造了一个想象出来的巴勒斯坦，规定犹太人可以去那里定居，似乎默认了那片土地为两族公有，两族之间能相安无事。《宣言》的政治后果，就是巴勒斯坦人的流离失所，而萨义德为巴勒斯坦人的权利辩护，并写《东方学》，主要的原因，与其说是出于道义上的同情，不如说是巨大的学术兴趣使然。对《东方学》望而生畏的，可以看这部《导读》；而且我读完后的感受是，当年自己对萨义德自传《格格不入》空有推崇，理解得实在太肤浅。

(2)、  有些人说起话来头头是道，一二三的条理清楚分明，然而一上升到书面规范语言，句子便颠三倒语无伦次，失去了主谓宾、定状补，废话连篇。在文章的布局谋篇上更是一塌糊涂，不知所云。这里当然有那些极少数是阅读感悟少、缺乏必要的文字修养者。而大多数是文化心理问题，一谈到文字文章就感到深不可测，神秘无比，自己制造紧张空气，提笔脑袋就大。读书多了，渐进“腹有诗书气自华”的佳境。

(3)、投射测验的原理建立在人们会把内心的欲望、期待、恐惧和动机透过对外在刺激的反应而表现出来。那么，只需要分析某个人对特定刺激的反应就能推断出他潜抑的欲望、期待、恐惧和动机。典型的投射测验如罗夏墨迹测验，通过被测试者对一张无规律的对称墨迹的解释，可以推断他真实的人格到底怎样。

(4)、看书|厌世也是作家的一种生产力：关于《与Y教授谈心》

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