经典诗歌鉴赏精辟140条

经典诗词鉴赏及赏析

1、100首经典诗词鉴赏摘抄

(1)、“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

(2)、赏析：此对联在书中共出现两次：一次出现在甄士隐的梦中；另一次出现在贾宝玉的梦中。在小说中，甄士隐秉性淡泊，与世无争，逍遥自在。某日午睡，甄士隐梦见一僧一道，在他们手中见到了通灵宝玉。而后甄士隐又跟随两人来到“太虚幻境”，在石牌坊上见到了这副对联。此对联看似浅显，实际上寓意深刻。佛家认为，世间万物，其形体是真的，是有；其本质是假的，即无。

(3)、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

(4)、作这首诗的时候，李商隐45岁，也是在这一年，这位晚唐时代的大诗人走到了他生命的尽头。然后，挥一挥衣袖给我们留下了这个千载难解的谜题(果然一千多年也没猜透)。

(5)、③盘盘：曲折回旋貌。更着：更有。溪山襟带：以山为襟，以溪为带，形容山水萦绕若衣服之襟带。

(6)、听众朋友你好，欢迎走进朗诵者音乐花园，“人间四月芳菲尽”，“马蹄催趁月明归”，时间过得好快啊，四季轮回，岁月簪花。今天我们很荣幸的请到了来自全国各地十几组家庭联袂为大家献上一组唐诗宋韵，邀您一起共赏唐时明月宋时柳，春江夕照孤城山。一起来欣赏。

(7)、旧地重游诗人看到的除风景依旧在之外还“多了楼台亭阁”在五井碑前面或在黄洋界上汽车往来疾驰如飞。想当年这里曾是“黄洋界上炮声隆”的浴血战场如今却真的“旧貌换新颜”成了人来车往的旅游胜地。这一切如何不让诗人欣喜诗人不禁在上阕中连用两个“飞”字以表内心诗兴飞扬的情怀。超脱出了一个“飞”字写山势另一个“飞”字写车速的本意。物随心动诗人面对如此沧桑巨变发生感叹化用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》中二句“江山如画一时多少豪杰。”这就是诗人伫立环视的井冈山。但在古代这里却是一片沧海呀。“江山如画古代曾云海绿。"写出作者的观览感受祖国的江山如同图画般的美好有人曾说这里远古时是一片苍翠的大海。从中应当体会人世间的一切事物都在变化吐故纳新朝着好的方面转化。

(8)、“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行”描写春红凋落、柳絮飘飞的暮春之景。树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。

(9)、诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

(10)、这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

(11)、五井碑前，黄洋界上，车子飞如跃。江山如画，古代曾云海绿。　

(12)、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

(13)、这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。全词一长三叹，语言优美，意境，有言尽而意不尽之美。

(14)、诗评媒编辑部信箱：shipingmei001@1com

(15)、只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。春节看花市迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

(16)、“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”她先从人生的广义概括致瘦的原因：有人是因“日日花前常病酒”，有人是因“悲秋常作客”，而自己却是因为伤离惜别这种不足与旁人道的缘由。

(17)、《古典诗词鉴赏》60《浣溪沙·一曲新词酒一杯》晏殊

(18)、甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。

(19)、乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

(20)、同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

2、经典诗歌鉴赏

(1)、元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

(2)、《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。

(3)、一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。

(4)、这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

(5)、第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

(6)、从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。

(7)、“梦回人远许多愁，只在梨花风雨处”两句借风雨中的梨花，表达自己坚贞高洁的胸怀，同时也抒发了命途坎坷的感慨及壮志未酬的悲叹。

(8)、明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。

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(10)、骆玉明著《简明中国文学史》，复旦大学出版社，20

(11)、人面只今何处去？桃花YI旧笑春风”)有异曲同工之妙。(赏析)(宋)王安石《元日》.元日(宋)王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

(12)、《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。”

(13)、赏析：翠云早霞，暖风露珠，好像都在奉承花中之王；神仙也为牡丹穿上轻罗。但是欣赏她还是夜晚点烛佳，此种美，不是柳絮纷飞那种境界能体验的。

(14)、⑹漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作谩。

(15)、陆游这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。

(16)、这四句是白居易此诗的核心部分，也就是为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家屋檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。

(17)、这是辛弃疾四十岁时，也就是宋孝宗淳熙六年(公元1179年)暮春写的词。辛弃疾自1162年渡淮水来归南宋，十七年中，他的抗击金军、恢复中原的爱国主张，始终没有被南宋朝廷所采纳。南宋朝廷不把他放在抗战前线的重要位置上，只是任命他作闲职官员和地方官吏，使他在湖北、湖南、江西等地的任所转来转去，大材小用。这一次，又把他从湖北漕运副使任上调到湖南继续当漕运副使。漕运副使是掌管粮运的官职，对辛弃疾来说，作这种官当然不能施展他的大志和抱负。何况如今又把他从湖北调往距离前线更远的湖南后方去，更加使他失望。这次调动任职，使辛弃疾意识到：这是南宋朝廷不让抗战派抬头的一种表示。不让抗战派抬头，关系到辛弃疾个人，事情尚小；关系到国家民族，那问题就大了。当时女真统治者的军队屡次南下犯境，南宋朝廷中的主和派采取妥协投降的错误政策。他们不仅忘了“徽钦之辱”，而且忍心把中原沦陷区广大人民长期置于女真族统治之下，过着水深火热的生活。收复山河的大计，已为纳金币、送礼物的投降政策所代替。辛弃疾目睹这种状况，满怀悲愤。他空有收复河山的壮志，而多年来一直无法实现。所以这次调离湖北，同僚置酒为他饯行的时候，他写了这首《摸鱼儿》词，抒发他胸中的郁闷和愤慨。这首词内容包括：第对国家前途的忧虑；第自己在政治上的失意和哀怨；第南宋当权者的不满。

(18)、未选择的路黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我向那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽；虽然在这条小路上，很少留下旅人的足迹。那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。啊，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。  

(19)、醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。除夜(南宋)文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。

(20)、结海棠社的一系列诗，看黛玉的半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。(后两句不会背了)

3、100句经典诗词鉴赏

(1)、更是无人不晓。有关元宵节的诗句除了诗人辛弃疾还有哪位诗人元宵节的诗句常出现在我们的视线当中呢？元宵节诗词选《元夕于通衢建灯夜升南楼》隋隋炀帝法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。

(2)、春节的古诗词田家元日(唐)孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

(3)、年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

(4)、《古典诗词鉴赏》11《诗经·唐风·山有枢》

(5)、这首词是惜春怀人，抒写爱情横遭阻抑的幽怨之作。上片描写残春之景、惜春之情。开首即把鸣声悲切的鶗鴂提出来，说它向人们报道美好的春光又过去了。“又报”二字，显然表明作者对“芳菲”爱恋之深长已非一年，而此情却粗暴地频遭打击。“雨轻风色暴，梅子青时节”，这两句表面是写时令、写景物，实是说爱情遭受破坏，“梅子黄时雨”这是正常的，谁料梅子青时，便被无情的风暴突袭，青春初恋遭此打击，其何以堪！下片抒情，承上片“惜春”而生发出爱春、恋春之意，表现出情感的大幅度的跳跃和升华，而这爱春、恋春之意恰恰基于对“风色暴”的怨恨。“心似双丝网，中有千千结”是全词表达思想感情的高峰。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明，如此作结，可谓恰到好处。此词写景寓情，亦景亦情，借景物隐喻、象征人生情感的历程和隐秘；抒情热烈、果决，倾吐心声，爱憎鲜明。情韵高远，既深婉、含蓄，又直率、激越。

(6)、“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

(7)、他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。

(8)、晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

(9)、“记当日、门掩梨花，翦灯深夜语”两句，回忆往日美好往事。记得当日，梨花盛开，我深闭院门，与心爱的女子在窗前灯下促膝谈心，剪灯夜语。

(10)、新正元旦之后，人们忙着拜节、贺年，虽然新衣美食，娱乐游赏的活动却比较少；元宵节则将这种沉闷的气氛打破，把新正的欢庆活动推向了高潮。绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的(灯光)恍若点点繁星坠地，靠楼的(灯光)似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。宋代以后，元宵节的热闹繁华更是盛况空前，人们不但在节日之夜观灯赏月，而且尽情歌舞游戏。更为浪漫的是，青年男女往往在这个欢乐祥和的日子里较为自由地相互表达爱慕之意。

(11)、山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难后终于实现理想愿望的深刻哲理。

(12)、“诗以百花齐放起兴，并以梨花与之对比，表达作者对梨花有着特殊的感情。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。”

(13)、数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更选残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

(14)、“离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花”两句写作者对情人的深切眷恋之情。“杨柳”、“梨花”两种意象比喻歌妓美丽的形象：杨柳扶风，袅袅婷婷，妩媚多情。

(15)、这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆的夸张，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。

(16)、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

(17)、注：国外现代诗歌有很多不好解读，相当多的我也读不透。像这首在我看来在语言层下表达意图清晰完整并达到相当高度的作品还是少数。我个人比较倾向于喜欢这种具有作者明确的思想感情和表达意图的诗歌。那种需要让读者去进行过多想象、连接、推理和情感附会的作品太烧脑了，我一方面不太喜欢，另一方面也不愿意去做解读尝试。因为就算解读了，也可能只是多重解读中的一个，还可能是蹩脚的那一个，甚至只是个万向轮解读，那都没有什么意义。

(18)、赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服(轻裾)和彩结(彩缕)等节日礼物。

(19)、(译文)在和煦的春光下，得意洋洋地骑马疾驰，一天之内就把整个长安的繁花胜景看完了。

(20)、“夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半”写梨花凋谢的情景。夜里袭来多少寒意，使得梨花凋谢，落了一半。

4、经典古诗词鉴赏

(1)、     在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。

(2)、鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。元旦口占用柳亚子怀人韵共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

(3)、经典的古诗词鉴赏及赏析篇五：《西江月·夜行黄沙道中》

(4)、如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。

(5)、月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。《正月十五夜》唐苏道味火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。

(6)、旧地重游诗人看到的除风景依旧在之外还“多了楼台亭阁”在五井碑前面或在黄洋界上汽车往来疾驰如飞。想当年这里曾是“黄洋界上炮声隆”的浴血战场如今却真的“旧貌换新颜”成了人来车往的旅游胜地。这一切如何不让诗人欣喜诗人不禁在上阕中连用两个“飞”字以表内心诗兴飞扬的情怀。超脱出了一个“飞”字写山势另一个“飞”字写车速的本意。物随心动诗人面对如此沧桑巨变发生感叹化用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》中二句“江山如画一时多少豪杰。”这就是诗人伫立环视的井冈山。但在古代这里却是一片沧海呀。“江山如画古代曾云海绿。"写出作者的观览感受祖国的江山如同图画般的美好有人曾说这里远古时是一片苍翠的大海。从中应当体会人世间的一切事物都在变化吐故纳新朝着好的方面转化。

(7)、这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

(8)、这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以。

(9)、赏析：端午节为农历五月初五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。

(10)、下片后半段用顶真格，使各句之间衔接紧凑，而语言节奏也相应地加快，感情的激烈程度也随之增强，使词中所写的“离怀别苦”达到了高潮。“惟有楼前流水”句中的“楼前”，是衔接上句的“秦楼”，“凝眸处”是紧接上句的“凝眸”。把它们连起来吟诵，便有一种自然的旋律推动吟诵的速度，而哀音促节便在不知不觉中搏动人们的心弦。古代写倚楼怀人的不乏佳作，却没有如李清照写得这样痴情的。她心中的“武陵人”越去越远了，人影消失在迷蒙的雾霭之中，她一个人被留在“秦楼”，呆呆地倚楼凝望。她那盼望的心情，无可与语;她那凝望的眼神，无人理解。唯有楼前流水，映出她终日倚楼的身影，印下她钟情凝望的眼神。流水无知无情，怎会记住她终日凝眸的情态，这真是痴人痴语啊。词笔至此，主题似已完成了，而结尾三句又使情思荡漾无边，留有不尽意味。凝眸处，怎么会又添一段新愁呢?自从得知赵明诚出游的消息，她就产生了“新愁”，此为一段;明诚走后，洞房空设，佳人独坐，此又是“新愁”一段。从今而后，山高路远，枉自凝眸，其愁将与日俱增，愈发无从排遣了。

(11)、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

(12)、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

(13)、赏析：谷雨时节品新茶，天气晴朗无风，看院子里的亭亭翠竹，兴致盎然，在新茶缭绕的香气中，画几笔山水竹枝。

(14)、《十五夜观灯》(唐)卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。

(15)、“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。

(16)、从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。

(17)、《古典诗词鉴赏》34陶渊明《饮酒》其五(下)

(18)、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

(19)、这首诗反映的是边防战士那种杀敌立功、保卫国家的豪情壮志。诗的前两句主要描绘塞外边地的风光，渲染一种战争的气氛。后两句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 。”概括了将士们长期的战争生活，以及那种决心破敌的豪情，表现了将士杀敌卫国的英雄气概和坚强意志。短短四句，即将壮阔的塞外景色与将士宏伟的抱负融合在一起，气魄雄阔，风格浑豪，从而由心底涌现出一腔热情，万分豪情。

(20)、《古典诗词鉴赏》49《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿

5、经典古诗鉴赏十首

(1)、当歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。赏析：此词写元宵节后的独酌思乡。

(2)、朱东润主编《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社，19

(3)、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏(lǔ)肉，笑谈渴饮匈奴血。

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(5)、起句写初秋天气逐渐凉了。“薄衾”，是由于天气睡凉却还没有冷；从“小枕”看，词中人此时还拥衾独卧，于是“乍觉别离滋味”。“乍觉”，是初觉，刚觉，由于被某种事物触动，一下引起了感情的波澜。接下来内者将“别离滋味”内了具体的描述：“展转数寒更，起了还重睡”。空床展转，夜不能寐；希望睡去，是由于梦中也许还可以解愁。默默地计算着更次，可是仍不能入睡，起床后，又躺下来。

(6)、正月十五夜灯(唐)张祜千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。

(7)、去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。

(8)、区区数笔把相思者床头展转腾挪，忽睡忽起，不知如何是好的情状，毫不掩饰地表达出来了。“毕竟不情眠”，是对前两句含意的补充。“毕竟”两字有终于、到底、无论如何等意思。接着“一夜长如岁”一句巧妙地化用了《诗径·王风·采葛》中“一日不见，如三岁兮”的句意，但语句更为凝炼，感情更为深沉。这几句把“别离滋味”如话家常一样摊现开来，质朴无华的词句里，蕴含着炽烈的生活热情。

(9)、欧阳修的答丁元珍，春风疑不到天涯，二月山城未见花。

(10)、《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”

(11)、什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐，反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。

(12)、昨日春如，十三女儿学绣。一枝枝、不教花瘦。甚无情，便下得，雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉。

(13)、月亮落下一两片羽毛在田野上。黑黑的麦子聆听着。安静。就在此刻。那里，月亮的孩子们在试自己的翅膀。树梢间，一位苗条的女子抬起脸庞，可爱的影子。此刻她步入空中，此刻她完全步入空中。我独自站在一棵老树旁，不敢呼吸，也不敢动。我聆听着。麦子向后靠着自己的黑暗，而我靠着我的。

(14)、雪夜林边驻脚我想我知道这树林的主人尽管他的房舍坐落在山村他不会看见我在这里歇脚看着林中飘满了雪霏我的小马一定觉得奇怪为何停留在杳无人迹的野外在树林和冰湖的原野上浓重的夜色到来它晃动了一下铃儿询问我是否走失了路只有微风吹过，雪花飞舞除此一片沉默树林真可爱，黑暗幽深但我还有生活的夙愿再走一程才能入眠再走一程才能入眠

(15)、生查子·元夕欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

(16)、元日(宋)王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。元日玉楼春(宋)毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

(17)、金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

(18)、没有鸟叫，关了窗吧   现在，关了窗吧，让原野安静下来；如果必须，就让树木悄悄摇晃；现在，没有鸟叫，如果有，那一定是我错过了。在泥泞重现之前，会有很长时间，在第一声鸟叫之前，会有很长时间：所以，关了窗吧，别去听风，看风搅动的一切。

(19)、诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

(20)、三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

(1)、“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽，绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述。

(2)、全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲”字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。

(3)、“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”用乱花浅草来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。

(4)、下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。后两句承上片钓台两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：无名的渔父比严光还要清高。

(5)、“生怕离怀别苦”，开始切题，可是紧接着，作者又一笔宕开，“多少事，欲说还休”，万种愁情，一腔哀怨，本待在丈夫面前尽情倾吐，可是话到嘴边，又吞咽下去。词情又多了一层波折，愁苦又加重了一层。因为许多令人不快的事儿，告诉丈夫只有给他带来烦恼。因此她宁可把痛苦埋藏心底，自己折磨自己，也不愿在丈夫面前表露，真可谓用心良苦，痴情一片，难怪她会“慵怠无力”而复“容颜消瘦”了。

(6)、《古典诗词鉴赏》16《九歌·山鬼》屈原 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

(7)、     “树梢间，一位苗条的女子抬起脸，／可爱的影子。此刻她步入空中，此刻／她完全步入空中。”这一句是对月光描写的升华段落，简直是令人惊艳的美！在羽毛飘落到麦田上的此刻，月亮的孩子们在麦田里试翅膀的此刻，一位妙曼的女子在树梢间抬头迎向月光，映出她娇美洁白的面庞和轮廓，苗条可爱的身影朝向空中走去、消失在月光中。作者对于他在前面构建的月光场景下的潜在诗象的捕捉能力在此刻达到了高峰。这个女子，可以是月光下诗人的一个美丽想象，是一个幻影或月光的化身，也可以附解为某个影子的具象(如树影、光影)，以前者的解读为好。“抬起脸庞”和“步入空中”是其中的精华着墨。脸庞在月光下抬起，既是表达一个起始动作，以引出下一个步入空中的动作，又暗中写出了脸庞的优雅轮廓和洁净色泽的静态美(这是藏在后一层的，需要读者结合月光环境去联想)。步入空中则写出了女子妙曼的姿态和不凡的气质，产生极好的光线感、空灵感、神秘感、圣洁感。这几句表面上完全只是采用了普通的诗语和语序，无任何猎奇词汇和技巧，而且有好几个修饰词、连接词，却毫不累赘，月光内涵和美的表达效果达到了。有个诗友说这个女子是赖特想象中的他的爱人或情人，我个人不倾向于这个解释，那样会大大削弱这首诗的境界。

(8)、   万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

(9)、“算只有”三句，意思是：看来殷勤的只有那檐下的蜘蛛，它为了留春，一天到晚不停地抽丝结网，用网儿来网住那飞去的柳絮。

(10)、✎慷慨悲歌，豪情万丈，可以入词；小桥流水，也可以入词。这首词以柔美的曲调，表现出男女相怨的私情。全词情景交融，章法穿插变化，风格沉郁顿挫，用语典雅精丽，不失为一篇佳作。

(11)、只恁(nèn)：只是这样。辛弃疾《卜算子·饮酒不写书》：“万札千书只恁休，且进杯中物。”厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子。

(12)、明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

(13)、但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。

(14)、赏析：千山万壑，长满了参天的古树，到处都是杜鹃鸟啼叫的声音。山中下了一夜的雨，百泉流淌，好像挂在树梢上。汉女向官府交纳用桐木花织成的布匹，巴人常为了芋田发生诉讼。希望学习文翁，翻新文化，教化人民，不要倚仗先贤的政绩不能超越。

(15)、赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。

(16)、    罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。

(17)、首先要明白，赖特这首诗是描写月光的，写得十分巧妙、纯粹、高明。它重在使用了一些很传神的动态具象，手法精准，着笔干净，呈现的意境相当优美、活泼、纯洁。诗的立意是表达月光的轻灵和洁净，并注入人的爱意，请牢牢记住这点。抓住这个核心，诗中的费解物象和意境就豁然而解了。

(18)、描写月光的诗歌很多，比喻也很多，比如把它比着霜、雪、水、盐等，大多采用静态比拟，少有的动态描写手法往往都过于简单传统。例如我在早期拙作《独处》之中，“独处是谁也不能剥夺的月光／越是夜深人静／它越是从容美丽／向梦的更深处弥漫”，动态表达只停留在弥漫二字。

(19)、所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。

(20)、闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？

(1)、赏析：曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的林黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。

(2)、陆游另有一首《鹊桥仙》词：华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这道词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。

(3)、这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。

(4)、✎这首送别词写得悲郁慷慨，表达了作者对友人的深切理解、对其遭遇的深厚同情，同时也对朝廷的昏愦表示了强烈愤慨。这些情绪的表达是有层次的推进，词中的几个问句显示了情绪推进的节奏，结句达到了高潮。从全词不难看出，作者通过抒写李珙的遭遇，寄予了个人的身世感慨，所以这首词亦是自况。在当时的环境下，报国无门，壮志难酬是爱国人士的普遍命运。

(5)、隐去的老虎被她幽禁在一个巨大而结实的笼子里

(6)、赏析：谷雨时节，绿水满池，红花紫花装饰了树林，柳絮飞舞，走过湿滑的苔藓，转过射鸭廊，在低矮的阑干边，画眉小槛那里赏花，弹指一挥间，春天又要过去了。

(7)、此诗以下棋来做比喻。“一局输赢”云云，让我们看到每一个封建官僚地主大家族的兴衰，都是与它作为靠山的某派政治势力或某个政治集团在封建阶级内部斗争中的胜败直接联资着的。“香销茶尽”是说历时已久，棋盘上已是残局，喻历时百年的大家已到未世。“逡巡”作迟回不进解。“料不真”、“尚逡巡”，即所谓“百足之虫，死而不僵”，从外面的架子看来“哪象个衰败之家”。末句即俗谓“当局者迷，旁观者清”，亦可见作者拟“冷子兴”之名和写他演说荣国府的用意。

(8)、诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。

(9)、第二层“犹记当时烽火里九死一生如昨。独有豪情天际悬明月风雷磅礴。”写回忆在井冈山建立革命根据地、扩大红色政权的具体情况。是说现在还记得当时在战火中同敌人激烈地厮杀真是九死一生好像发生在昨天。

(10)、赏析：牡丹自古以来是花中贵族。牡丹素有“国色天香”、“富贵花”、“花中王”的美称。唐伯虎题诗牡丹图，花开谷雨前后，此时节，此花风头无两。

(11)、空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。

(12)、第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

(13)、赏析：牡丹作为群花之首，泼粉散香，一朵价值千金。喝酒吟诗，想像自己如同旧时一样欢乐，花儿是否知道这些，经常思念过去的人儿，一起携手并坐。

(14)、这是一首表面平淡自然的小诗，但是它的寓意极其深邃，富有浓浓的情趣。用桃花代替抽象且难以理解的春光，形象生动，让人以具体的桃花理解春光的寓意。在诗人的笔下，春光仿佛长了脚，可以在这世间自由穿梭，活灵活现，天真烂漫，诗人有着对春的无限留恋与热爱，所以将春光写得这样顽皮生动，可见诗人有多么美妙的童心。

(15)、跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。

(16)、赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

(17)、“闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的.静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

(18)、这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。”

(19)、《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。

(20)、“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”描写梨花如雪的场景。我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻清明。

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