古代道德的名言警句精辟104条

中国古代道德格言

1、中国古代的道德格言

(1)、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。《汤显祖》

(2)、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

(3)、 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也

(4)、出自管仲《管子戒》。常怀津已之心，坚持高尚的精神追求，堂堂堂正正做人，清清白白做事，真正做到拒腐蚀永不沾。

(5)、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(6)、(译文)起初我对待别人，相信他会说到做到的；现在我对待别人，还会相信他的，但是要看他的行动。

(7)、(讲解)布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。

(8)、译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

(9)、选自《礼记·大学》。财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

(10)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

(11)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(12)、真亦假时假亦真，无为有处有还无！《曹雪芹》

(13)、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

(14)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》

(15)、(译文)要么就不学，学起来有一点不会就绝不罢休；要么就不问，问起来有一点不明白也不罢休。

(16)、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐

(17)、译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

(18)、道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的。

(19)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》

(20)、(《战国策•赵策》)亡羊补牢，犹未为晚。(《战国策•楚策》)日中则移，月满则亏，物盛则衰。

2、古代道德的名言警句

(1)、1法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者天

(2)、——诸葛亮烈士之爱国也如家。——葛洪大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔时危见臣节，世乱识忠良。

(3)、欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。《罗贯中》

(4)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(5)、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

(6)、 欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意

(7)、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋.朱熹

(8)、(《诗经》)投我以木桃，报之以琼瑶。(《诗经》)战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

(9)、语出晋代傅玄《傅子·义信》。用诚信态度对待人，即使是缺乏信用的人也会向往恪守信用；以欺诈态度对待人，即使是信用卓著的人也会变得寡信。

(10)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

(11)、鬼谷子识人术：身边总有小人？熟记这4句话，让你轻易看穿人心

(12)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(13)、——三国志静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(14)、青铜|函皇父鼎：我就是我是颜色不一样的青铜器

(15)、(译文)仁爱的人享受仁义带来的快乐，智慧的人发扬仁义，怕遭报应的人勉强履行仁义。

(16)、(译文)言语动听，面目乖顺的人，很少有仁爱之心。

(17)、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名

(18)、(译文)自己不恶语伤人，也不听不负责的传言。

(19)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(20)、从出生至今，不知经历了多少春夏秋冬，又不知经历了多少次的“放下”……每次，都会使我难忘。记得那是一个深夜，皎洁的月光洒向大地，仿佛在倾诉，又仿佛是一种“嘲笑”。

3、中国古代道德内容

(1)、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》

(2)、(《论语•卫灵公》)往者不可谏，来者犹可追。(《论语•微子》)君子坦荡荡，小人长戚戚。

(3)、(《论语•为政》)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《论语•述而》)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(4)、 赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也

(5)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

(6)、从《长安十二时辰》解读大唐风华——玉盘珍馐

(7)、这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

(8)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

(9)、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。《曾国藩》

(10)、(译文)对自暴自弃之人，不能与他们讲道理和共享。

(11)、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》

(12)、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(13)、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

(14)、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

(15)、贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

(16)、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？《论语》

(17)、倍：通“背”。推广德行就会兴盛，背离德行就会崩溃。据说，周武王登基时，向臣子征询治理天下的秘诀，太师姜尚向武王面授机宜，武王把有关内容刻写下来，这就是其中很重要的一条。

(18)、上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人

(19)、中国历史上被公认水平高的10首诗词，你被哪首折服？

(20)、 一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之

4、古代道德格言有哪些

(1)、(译文)人要有所成就，必须刻苦努力，不可放任自流；想轻轻松松的，就不会有成就的。

(2)、诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》

(3)、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。《曾国藩》

(4)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出大牺牲的人，都是人们称为道德的人。

(5)、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。

(6)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。《道德经》十大名言篇三是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

(7)、10君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也

(8)、真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。(这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。)

(9)、语出三国魏嵇康《卜疑集》。对自己的言行，内心不感到惭愧，因为没有做对不起别人的事，又不为私利去结交人，担任公职也不是为了谋求优厚的待遇，以古今成败为镜子，消除各种非分的欲望。像这样，人世间的风云变幻，又有什么可以值得忧虑的呢？

(10)、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。《曾国藩》

(11)、33道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

(12)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

(13)、拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。

(14)、负，对不起人。俗，世俗，这里指社会上的人，也可理解为社会的道德规范。禄，俸禄。委曲，这里指人世间的风云变幻。

(15)、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰

(16)、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。《王阳明》

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(18)、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

(19)、(译文)君子不刻意追求吃得饱、住得好，只是勤敏于事谨慎于言，接近有学问道德的人提高自己，才是真正的好学。

(20)、以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。

5、中国古代道德观

(1)、(讲解)这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

(2)、(《尚书》)物以类聚，人以群分。(《周易》)穷则变，变则通，通则久。

(3)、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》

(4)、做工的人要把工做好,必须先磨好工具。(本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”)利：使……锋利。

(5)、苦，遗憾。陇，古地名，相当今甘肃东部。蜀，古地名，相当于今四川中西部。

(6)、7法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

(7)、不敬他人，是自不敬也。——《旧唐书•文苑传》

(8)、——诸葛亮宁可玉碎，不能瓦全。——李百药乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

(9)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

(10)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

(11)、出自《尚书--大禹谟》，舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。

(12)、出自《商君书.慎法》。对我所喜爱的人公正不徇私不阿附，对我所憎恶的人不去陷害，爱与厌恶都以正直相待，就能把事情管理好。

(13)、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。《汤显祖》

(14)、52道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温

(15)、华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。

(16)、用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》为人应正直。——李翱

(17)、(译文)如果不积累起每一小步，就到达不好遥远的目的地；如果不聚集起每一细流，就不能汇成大海。

(18)、47人类在道德文化方面高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

(19)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(20)、(译文)国家不是一个人的国家，而是所有民众的国家。

(1)、(讲解)兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。丈夫贵不挠，成败何足论？

(2)、(讲解)知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。

(3)、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

(4)、出自《增广贤文》要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。

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