望洋兴叹的出处和意思精辟95条

望洋兴叹出自哪里

1、望洋兴叹出自哪里主人公是谁

(1)、看着对手过硬的专业水平，他只能是望洋兴叹。

(2)、佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。(清 吴趼人《糊涂世界》卷六)望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。

(3)、(近义词)：无可奈何、爱莫能助、无能为力、望洋而叹、仰天长叹、鞭长莫及

(4)、望洋兴叹。是指12生肖里面的什么生肖(提问)

(5)、成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。　　河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。　　这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。 

(6)、故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

(7)、意思是仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

(8)、“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

(9)、    河伯这是才觉得自己的洋洋自得是何等荒唐，不禁向着大海对海神发起感慨说：“俗话说，听了许多道理，总以为哪个都比不上自己，这就是讲我！我要不是到你这里，不是看到你这样博大，无边无际，我就糟了：我的自以为盛美已不让人取笑？”

(10)、北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。

(11)、故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

(12)、(成语拼音)wàngyángxīngtàn 

(13)、故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

(14)、    物类名称有亿万之多，人不过是万物的一种，个人和万物比起来，能不像一根毫毛在马身上吗？

(15)、故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

(16)、我出外谋生几十年，迟迟未做(建)得一间几十平方的乡屋，皆因我太不谙世事了。如果说，有一天，我也像这位政客那样，在自己的乡屋里，高朋满座，举杯齐庆，红光满脸，志在必得，那么，我也算是个成功人物了！

(17)、故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

(18)、近义词：无可奈何、爱莫能助、无能为力、望洋而叹、仰天长叹、鞭长莫及

(19)、天降大雨，河水淹没了沙洲和洼地，隔水远望，已分辨不清隔岸的牛羊。

(20)、古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”

2、望洋兴叹的出处和意思

(1)、河伯见状，以为天下水皆已汇聚到他这里，很是得意。

(2)、故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

(3)、故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

(4)、小鸟带河伯来到北海，河伯见眼前水天相接，不知尽头，方知自身渺小。

(5)、回答者：wahhltt - 同进士出身 六级 2-7 11:49

(6)、但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗？

(7)、(译文)：太子听说此事，驰去，伏尸而哭得很悲痛。已经没有办法，于是收拾并盛殓樊於期的头，用盒子包扎起来。

(8)、于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨到俗语说：自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。这正是说我呀。

(9)、故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

(10)、北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。

(11)、河伯顺着水势一路东行，到了北海，放眼望去，水连天，天连水，一片，无边无际，太阳从海面升起，霞光万道，异常壮观。到这时，河伯才改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有人能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，今天若不是见到这浩瀚无边的北海，我还以为黄河是天下大的，也才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了，我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”这时，北海水神笑着对他说：“如果你对井底的青蛙说天空很辽阔，它不会相信的，因为它只看到井口大的天。您走出黄河来到我这里，才知道海的宽阔。可是宇宙中还有比我更无穷无尽的世界啊！”

(12)、他占的地盘那么大，连邻居的出路都占据了，连路都不给人家行了。难怪他屋虽大，却没有乡亲想近他的。我看着他，他笑起来象只猫，傲起来似只项鼠。他不理我，我也不睬他，做完工，我也就走人了。

(13)、(成语释义)望洋：抬头向上看的样子。兴：产生。本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，如今多比喻要做一件事情而力量不够，而感到无可奈何。

(14)、河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。

(15)、故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

(16)、周纪合｜沙苑趣事(大荔沙苑“孤儿水生”的故事，这就讲给你听)

(17)、故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(18)、故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

(19)、周纪合｜春燕啼血(大荔：发生在1974年的真实故事……)

(20)、桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

3、望洋兴叹出自哪里,古文

(1)、(解释)：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

(2)、故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

(3)、出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

(4)、释义：意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。

(5)、鸡，传说龙借走了鸡的角不还，鸡向龙索要，龙躲到海里不出，鸡只能干看着无可奈何 。

(6)、故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

(7)、故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

(8)、(出自)：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”

(9)、故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

(10)、望洋兴叹偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

(11)、成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(12)、看着对手过硬的专业水平，他只能是望洋兴叹。

(13)、昨日到一户张姓人家安装三相电表，据说屋主是某地交警队长，长年不在家，乡屋由他的叔叔打理。我在架线接电时，他忽然回来了，见着我们，并没有打招呼，甚至一个笑脸都没有，一副严厉的样子。我本想叫一声“张老板”的，但见他脸无表情的样子，我还是吞声了。我想，这可能是他的职业习惯，时常拦车检查的，对违章的车主无情面可讲，刻薄无情是他的职业本性了。

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(15)、(译文)：于是他，河伯才改变了他的脸，没有条件而感到无可奈何。

(16)、②清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”

(17)、冯夷被封为河伯，实现了多年的夙愿。高兴，他站在黄河岸边，望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃着向东流去，兴奋地说：“黄河真大啊，世界上没有那条河能和它相比。我就是大的水神啊！”

(18)、(出自)：刘向·战国《战国策·燕策三》：“太子闻之，驰往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”

(19)、故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

(20)、故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

4、望洋兴叹出自哪里意思是什么

(1)、(出自)：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”

(2)、河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。

(3)、故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

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(5)、故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

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(7)、(解释)：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

(8)、成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

(9)、(译文)：能举起唯有仲山甫，别人虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

(10)、故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

(11)、故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

(12)、秋天到了，连日的大雨使大大小小的河流都暴涨而注入黄河。在三河口，洛河、渭河翻滚着巨浪汇入黄河后，黄河的河面更加宽阔，隔河望去，水天潋滟，“鸡心滩”被淹没，霞雾蒸腾，花草树木摇曳生姿，对岸的牛马都分不清。这时候河伯更加自我陶醉起来，以为天下壮观的景色都集中在自己这里了。

(13)、秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

(14)、    黄河的水一下大了起来。原先狭窄的水面变得十分宽阔，以致两岸、河中小州上的牛马都分辨不清。

(15)、(出自)：庄子·战国《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

(16)、①《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰『闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(17)、故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(18)、故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

(19)、望洋兴叹是汉语成语，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子·秋水》。

(20)、故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

5、望洋兴叹出自哪里

(1)、故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

(2)、在回家的路上，我感到一阵心酸，我所见的乡间别墅，愈是壮阔堂皇的，就愈是大门紧锁，极少见主人出入的，开始的两三年内，主人可能回来过年拜山做年例，这些节日一过，所有门神都独守空门了。家里所有的设施、高级电器，都长时间在闲置着，其实这些富豪、政客都很累，一年到头回来的几天日子，都只不过在炫耀。却在浪费着集体、个人劳力等资源。造弊(造孽？)呀！奢侈的物资啊，换算布施，不知可积攒多少福德！

(3)、故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

(4)、故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

(5)、意思是指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

(6)、他原本有单相电的，听说家里就四口人，三层楼十个房间，几乎每个房间都有空调。可是他嫌餐厅及茶室聚合的人多，太热没有空调。而且嫌单相空调不及三相柜式的够力，于是就加装三相空调了，在这村中，他是首户装三相空调的。

(7)、古时候，黄、洛、渭三河的交汇处(大荔赵渡镇境内)，沃野千里，水草茂盛，牛羊成群，人民安居乐业。商周时期这里是芮国的所在地；到了春秋末期，又被大荔戎族所占领，在此筑起王城，建立大荔戎国。1929年，在此曾出土了历史价值与文物价值极高的“芮国鼎”。那时，有一个叫冯夷的年轻人勤勉耕耘，一心向善，修桥补路，礼神拜佛，总想有朝一日得道成仙，是方圆几十里有名的好人。有一天，冯夷去河边放牧，看到一只苍鹰追击一只白鹤。白鹤力不能敌，受伤坠地，眼看着即将成为苍鹰口中之食。冯夷挥动皮鞭赶走苍鹰，将受伤的白鹤带回家细心疗养。数日后白鹤痊愈，冯夷就去黄河中的“鸡心滩”放飞。等他把白鹤放飞返回时，河水上涨，跌倒在黄河中被淹死。冯夷死后，冤魂不散，就到玉帝殿前状告黄河。玉帝为了安慰冯夷，平息民间怨气，弘扬善行，就让他去当管理黄河的水神，称作河伯。 

(8)、整个国家在四海之内，不是象太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是像马身上的一根毛吗？

(9)、故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

(10)、河伯以学识、小鸟以见识交流人外有人、山外有山、天外有天的哲理。

(11)、    我是天地给予的形体，从阴阳那里禀受的生气。我在天地之间，就好比小石头、小树木在大山上一样。四海在天地之间，只不过像蚁穴在大泽里似的。中国在四海之内，亦不过像粒小米在大仓库里一般。

(12)、故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

(13)、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(14)、    黄河的水神叫河伯，洋洋自得，认为天下的水都到了自己这里，自己是为盛美的。

(15)、(解释)：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

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