浩浩荡荡的的意思精辟89条

浩浩荡荡的意思简短

1、浩浩荡荡的意思简短一些

(1)、作为秦始皇在地下世界的“豪车”，秦始皇陵铜车马被认为是秦代古车中精彩的发现。

(2)、这种“胸带式系带法”，西方的马车直到8世纪后才逐渐采用，比中国落后一千年。

(3)、不管是主张以演说“补助作文训练上的缺憾”，还是以“出口成章”为荣，抑或提倡“有声的文学”，要说早表彰演说的文学性，还得追溯到1929年6月朱自清初刊于《小说月报》第20卷6号的《说话》。在朱自清看来，“说话”种类繁多，如演说、讲解、说书、会议、谈判乃至法庭受审等，而与白话文运动关系极为密切的“演说”，有可能承继五四文学革命带来的那些“活泼的、精细的表现”。这一假设，使得朱自清谈论“演说”时底气十足：说话不如作文谨严，“但那些行云流水般的自然，却绝非一般文章所及”。

(4)、先秦战车之美，在这首简短的古老诗歌中娓娓道来。

(5)、原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

(6)、第三层:即“糟得很明明是……”一句，揭露了“糟得很”论的反动实质。这一句中所包含的三个排比分句，揭露了“糟得很”论调的阶级实质及其主张倒退、反对革命的反革命本性。斩钉截铁的语句，是对敌人的痛斥。

(7)、作为现代中国著名的教育家，陶行知的理想性毋庸置疑；我关注的是其演说的激情与诗意。不妨以1927年3月15日陶行知《在试验乡村师范学校开学典礼上的讲话》为例：

(8)、很简单啊，太后说的是姓氏，姓氏关系到一个大家族，包括父亲在朝中的局势和官位，她自然是应该解释的。而且嬛嬛的解释也很正确。

(9)、 (解释)：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

(10)、突然一群蚂蚁吸引了我的注意，蚂蚁军队浩浩荡荡整齐有序地向草丛里前进，像是要去参加一场战争，好奇心驱使我跟在蚂蚁军队后向“战场”前进……

(11)、“家父是大理寺少卿甄远道”，开门见山，自报家门，让你知道我是谁。

(12)、很多人说，嬛嬛不是巴不得被赐花，干嘛这里还要解释呢？

(13)、我不管那些，只站在船头望望江上的浩浩荡荡的洪涛。

(14)、清明节，全校学生在校长的带领下，浩浩荡荡去为烈士扫墓。

(15)、到了大营前，周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”汉文帝因此而感动，脸上的神情严肃，俯身扶在马车的横木(即“轼”)上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”

(16)、《水浒传》第五五回：“马步三军人等，浩浩荡荡，杀奔梁山泊来。”

(17)、《民报》原刊并没分段，各种整理本在为演说分段的同时，改动了不少标点，有几处“种族”被改为“族”，而大的不同，在于删去了夹杂其间的“拍掌”“大拍掌”“众大笑”等说明现场氛围的括号，以及后的“众大拍掌呼万岁”。

(18)、学界假神田锦辉馆开欢迎大会，届时余亦赴会。到者六七千人，无立足地。未几，先生登台，掌声如雷，先述革命经过，继言现在非革命不足以救国，滔滔而谈，精神焕发，目光四射，会场中秩序整齐，毫不凌乱，四时散会。余年来因课忙不尝赴会，兹慕先生之名，故特到会，接其颜色，聆其宏论，颇为感动。虽久立人丛中，不觉其苦，精神之作用然也。

(19)、嬛嬛的成功，还真得靠了纯元这张脸出道了，即使她不承认，这都是事实啊。

(20)、秦始皇陵中，千人千面的兵马俑不是单一的“兵种”。兵马俑中，有身穿铠甲、执长兵器的步兵俑，有持弓弩、着袍的弩兵俑，有穿短甲、一手执兵器、一手牵马的骑兵俑，还有一种古老的兵种——车兵，其配套设施是一具驷马战车，乘员是戴长冠、穿铠甲的“车御”与两名披甲的“车士”。

2、浩浩荡荡的的意思

(1)、古人看重两项活动，一是祭祀，一是军事。作为秦代马车的“等比例手办”，秦始皇陵铜车马正好是“祀与戎”的结合体，也代表了秦代马车的巧夺天工。每辆零部件多达3000多个，车马纹有多种纹样，并有大量金银为饰，华贵富丽，难以复制。

(2)、为何能有如此火爆的演说场面，这就说到那时留日学生的数量及其迅速高涨的政治热情。谈论近代中国的留日学生，一般从1896年清廷派遣的13名留日学生抵达日本说起，不过有个细节必须补充：抵日三星期后，便有四人因生活不习惯或感觉受歧视而提前归国。庚子事变后，亡国危机迫在眉睫，改革乃国人共识，赴日留学于是成为时尚，“尤其在1905年至1906年之间，留日学生竟创下八千人以上的记录”。据实藤惠秀统计，1896−1937年间留日学生数量，1903年1000，1904年1300，1905和1906年各8000，以后迅速回落，1907年7000，1908年4000。这一留日学生数量曲线，和在东京的中国人政治活跃程度相吻合。赴日学生精神状态不同，居留时间不具体到某年留日学生总数，很难准确统计，实藤惠秀列举了各家说法，然后做出自己的判断：“1906年是留日学生人数多的一年，共达一万三四千或二万名之谱”；这些留日学生大都聚集在东京，而“中国留日学生的中心地神田，称得上是个留学城”。

(3)、这个与会人数统计的说明很重要：“发《民报临时增刊》赠书券人一枚，合计发出五千余枚”，再加上未能入场或未领券者，说是“近万人”大致可信。不管是“五千余人”“近万人”还是“万余人”，都是了不起的数字，如此大规模的政治集会，确实可见“人心之趋向”。更何况，这还是在异国他乡——只不过听讲者不全是正式注册的留日学生，还有游学者、日本华侨以及流亡政治家等。

(4)、比起章太炎为《教育今语杂志》撰写“拟演讲稿”、鲁迅让冯雪峰追记其在左联成立大会上的讲话，更具戏剧性的是蒋介石的“庐山谈话”。蒋介石本人并不擅长演说，但此文是例外。在所有蒋介石演说中，此文为精彩，也重要。所谓“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任”一说，很快成为脍炙人口、广为流传的抗战名言，日后在各种书籍及银幕(荧屏)中出现。

(5)、此次长篇演说，日后入集也有各种题目，如《宣传造成群力》(《孙中山先生近讲演集》，广州，1924)、《革命成功全赖宣传主义》(《孙中山选集》，人民出版社，1956)、《国民d奋斗之法宜兼注重宣传不宜专注重军事》(《总理全书》之七《演讲》(下)，台北：“中央改造委员会”编辑发行，1951)、《宣传造成群力》(《孙中山选集》，人民出版社，1981)、《改革国家是要改造人心》(《孙中山文集》，团结出版社，1997)等。这篇讲稿篇幅很长，主旨是论证“宣传”的重要性。在孙中山看来，辛亥革命的成功，主要得益于“排满”的宣传；今天改造国家，则必须广泛传播三民主义，“所以从今天以后，要请大家注重宣传的奋斗，不要单注重兵力的奋斗”。日后国共两d分裂，原本一手好牌的国民d，经过二十几年征战，终落荒而逃，其中一个重要原因，便是宣传方面远远落后于共产d。

(6)、皇桑一看到乱花渐欲迷人眼的夏冬春，完全就失了型，哈哈哈，有意思，这穿着这打扮，简直是了。真的是结合世间所有俗物为一体的女人，太难得了。

(7)、用法：联合式；作谓语、定语、状语；形容人流或水流等。

(8)、1920年代的梁启超，其登台演说，谈论学术、思想、教育、文化等，已经是游刃有余。那个时代的读者，谁都知道梁启超的文章写得好，但没想到的是，还居然这么会说话——须知不是所有文章大家都擅长演说的。随着梁启超的演说声誉日隆，许啸天辑《名人演讲集》(上海：时还书局，1924)，竟然将差不多一半篇幅给了梁启超，收录其《文学史家的性格及其预备》《学问之趣味》《中国近三百年学术史》《实践实用主义的颜李学》，下面才轮到胡适、章太炎、张君劢、汪精卫等。商务印书馆1937年版《现代名人演讲集》收文八篇，其他人各一篇，唯独梁启超有两篇——《情圣杜甫》与《科学精神与东西文化》。编者在该书《导言》中称:“演说在中国文学史上不占一个部门。中国人素来只讲究谈话，不讲究演说；只长于和少数人交谈，不长于在大庭广众中演说，所以几千年来我们不曾产生一个伟大的演说家。”或许在编者眼中，梁启超比较接近其心目中“伟大的演说家”。

(9)、獬玉凯人生第一次灵异经历(此篇故事于2011年时第一次整理记录)这是我本人的真实经历，也许没那么天花乱坠，也不跌宕起伏，就是我当年一个普通人得事。不长，给各位打发一下无聊时间，不喜勿喷。我叫小凯，山东人，现在也就是个高中生，三岁以后就离开老家一直生活在青岛了。不过不知道为什么，我从小就记事，虽说不可能完全原本记住，但起码也有许多细节是历历在目的，也许有人不信，不会说话不会走路得时候就记事，那也无所谓，没什么太大的关系。叙文：那是我两岁多快三岁得时候，一个下午，我大爷爷(一个亲戚，至今死好多年了我都不知道具体跟我是什么关系，小孩么，大人们让怎么叫就怎么叫)领我去农田里散步。沿途一条自北向南流的小河，我和大爷爷就在河边坐下歇息了。这条河现在回去看早已大变模样。河宽大约八米，水面离河岸有两米长的坡，雨季水面上升也不会淹没田地，应该可以想像吧。。横截面就是这个样子```\___/```哈哈，很形象吧。我蹲在河岸离斜坡大约20厘米的地方抠地玩土。大爷爷则在旁边抽着他的大烟杆。没坐一会，我看到水面上有东西冒泡泡，不是平常那种冒，而是一秒冒一个，水面脏呼呼的，绿绿的，我也看不见水下有什么，于是叫大爷爷看，可是大爷爷看的时候它恰好不冒了，小孩那时候不知道害怕，只是好奇，就伸头看了一眼，也没见有什么异常，便不再张望，突然，我感觉脚下一滑，像是有人拽着我得鞋底一样把我拖下坡了，掉进了水里。前面说了，我蹲在离坡岸20CM处，应该是不会有什么掉下去得可能，很安全，除非我大爷爷推我。但是我就是这么掉下去了。。。于是我开始在水下挣扎，，我大爷爷迅速跳下水，去救我。 重点来了。当时我不懂。可是后来长大了点，回忆起就觉得特惊奇了。我一瞬间感觉自己突然到了岸边，就那么直挺挺的站着，有点飘，垫着脚那种感觉。我清楚的看见自己得身体在水里挣扎，然后大爷爷抱着我上了岸。当时我就在大爷爷背后看着他抱在怀里的我。大爷爷很焦急，抱着我往我家跑，我就在后面跟着，觉得很好玩，走一步能飘好高，就跑跑跳跳的跟着，看着大爷爷和他怀里的我，我就笑了。。觉得挺好玩挺不可思议的。

(10)、这两段文字实在太精彩，以至你不忍心追问是否作家妙笔生花，乃至有些夸张变形。梁启超讲演时很认真，感情很投入，效果不错，这点我相信；略感疑惑的是，梁实秋为任公先生浓重的乡音辩解，是否有点过分：“他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是宏亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一个字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。”所谓听不明白，既可能讲者乡音太重，也可能听众知识不够，比如梁容若就承认那天梁启超的讲题是“清初五大师”，而“这时我对于黄黎洲、王船山、顾亭林、李二曲、朱舜水等的书和传记全没有读过”。若是后者为主，则只能怨听众自己。自称“能听懂他的每一个字”，梁实秋除了爱屋及乌，再就是对于出生在北京的他来说，字正腔圆的官话一点都不稀罕，反而觉得梁启超的广东官话很有味道，且与其形象十分吻合，改为标准国语演说，效果反而不佳。

(11)、伯乐见状，从自己的车上跳下来，牵着载盐马车的缰绳痛哭，并脱下自己的麻布衣服给千里马披上。

(12)、译文：滔滔的洪水普遍危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，与天相接。

(13)、第十二件文化运动(农民宁欢迎私塾(他们叫“汉学”)，不欢迎学校(他们叫“洋学”)，宁欢迎私塾老师，不欢迎小学教员。如今他们却大办其夜学，名之曰农民学校。)

(14)、也可以这么想，其实她本来是不怕的，选秀的时候被猫一吓，加之当时的环境，让她产生了一朝被蛇咬的心理阴影，自此就害怕猫了。

(15)、可这并非完整文章，原出自杨效春著《晓庄一岁》(上海儿童书局，1935年4月)，乃演讲记录(记录者李楚材)，题目为编者所拟。此前各报章登载的“南京试验乡村师范”的招生广告，以及1927年4月3日《申报》上的开学报道，大概意思差不多，但不及此这段文字简洁且完整，故收入《陶行知全集》也未尝不可。

(16)、今天是马克思学说研究的第一次公开讲演，兄弟得乘这个机会来把马克思的经济学说大概讲讲，实在荣幸。马克思的学说很深奥，我固然不能说了解他，我并且不敢说对于他有什么研究，不过乘这个机会，同各位谈谈。

(17)、从安阳殷墟等遗址发现，公元前16世纪至前11世纪间，中国人已懂得夯土筑路、用石灰稳定土壤，路面齐整，适合马车驱驰。

(18)、这一部分主要说的是农会专政的对象，专政的威势，专政的结果和作用。赞扬农民打烂旧世界、建立新政权的革命行动。“农民的主要玫击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯。”是说农民革命和专政的对象是地主阶级及其思想文化。而反动腐朽的“孔孟之道”，就是地主阶级及其思想文化、恶风旧俗的理论基础和精神支柱，可见这场农民大革命，也就是对“孔孟之道”的冲击和批判。

(19)、第二层:从“实在呢”到“完全不是什么糟得很”。论证农民运动好得很，驳斥谬论。毛主席首先照应前文，指明农民运动的实质:“乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。”接着从国民革命的任务出发，论述“乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。”这种农民大革命，正是要打烂“几千年专制政治的基础”，挖掉反动势力的“墙脚”，实现国民革命的真正目标。在理论论述之后，毛主席又举出孙中山先生所领导的旧民主主义革命失败的历史教训作对比，强调了无产阶级领导和发动农民群众，掀起农村大革命，是完成新民主主义革命任务的基本途径，从根本上评价了农民运动的丰功伟绩，从而驳斥了“糟得很”的反动论点。

(20)、        32变奏曲初抓住我的点就是这“浩浩荡荡的诗意”，气势恢弘但又举重若轻，就算是在喃喃自语也让人觉得有一种特别的气场。从刚开始的主题，第一变奏古尔德就开始体现出他的那种特别的演奏方式：触键短促，但是又没有那种特别的弹性，声音就是在一个很小的范围里上下翻飞。想到古尔德演奏时身体趴在钢琴上的图片，这种感觉的来源就有了答案。比起宏大的西贝柳斯第七交响曲，其实在这一张键盘上的音乐更有须弥芥子的味道。尤其是变奏曲，一段主题千变万化，本身就是在一个很固定的框架里玩出了世间百态，而你就感觉古尔德把这一切捏在小小的一双手中间。硬要比喻，我想到了预言家手中的水晶球。到第16变奏，古尔德在速度上的掌控能力尽显无疑。你可以感受到乐曲在推着你越走越快，古尔德加强左手的音响，把旋律的发展一下子就压了下来。但是18变奏后面那一串琶音，你又找不到几个人的演奏能比他手下滑出的音符更加干脆利索。后的两个变奏，古尔德又是渐渐压住了左手的和声。到后，主题清楚的回到台面上。一小段反复，触键回归短促，一切如初。

3、浩浩荡荡的意思和句子

(1)、公元前632年，晋国和楚国的城濮之战中，晋军的战车多达700乘。

(2)、渔民为了祈求平安风调雨顺和满载而归，会将渔船粉饰得鲜艳多彩，浩浩荡荡地驶至西贡大庙湾，酬神上香在元朗大球场，还有巡游和舞狮表演等。

(3)、伟大的母亲河，黄河，从西北高原浩浩荡荡奔向东边的大海。

(4)、“胸带式系带法”主要用于连接马匹与马车，其发明后，使车轭与车靷(马匹牵引车辆的皮带)分离，两条皮带连接成为一条绕过马匹胸部的胸带，当马匹牵引车辆时，只是胸带受力，车轭仅仅起支撑车衡、车辕的平衡作用，马匹的受力点分别为颈部和胸部，大大提到了马匹拉车的力量。

(5)、杨宽：《西周史》，上海人民出版社，2003

(6)、而眉姐姐，只是一个为进宫培养多年的优秀模板而已，所以皇桑在听到眉姐姐没读过四书时，眼神多少有点失望在其中。

(7)、中国人至迟在新石器时代便已支配、驯化马，发明马车的时间也不晚于西方，且造车技术长期领先于西方，但古代的统治者盲目依赖于人力，随着专制主义的发展，甚至将人力当成畜力。

(8)、极少人(或者说几乎没有)演说时，真的出口成章，且不留任何瑕疵——除非事先拟稿并练习。好的演说，除了扣紧讲题，还得不时与听众互动，记录下来，一般都会有重复或缺漏。句子不太完整，现场倾听没问题，不会误解，且很受感动；需要转化成文字并公开发表，那时再删改、修补或加注。录音录像的普及以及上传网络的方便，让政治人物的演说变得日益拘谨。变革年代的政治演说，激情四射，现场效果很好，不会有人追究你的语法毛病；保守年代的施政报告，讲究的是政治正确，深恐脱稿演说或离题发挥被误解或曲解，造成不可挽回的损失，于是字斟句酌，大话套话连篇。现实生活中，不是所有声音都必须/值得保留或传播的；“演说”之所以能传之久远，校订整理是关键的一环。

(9)、先秦典籍说，“天子驾六”。按照古代礼制，天子乘坐的是六匹马拉的马车，这一现象经由近年考古发掘的天子驾六马坑已得到实证。

(10)、革命家不同于学问家，基本立论不变，每回激情演说，多有重复，且不无表演成分。这个时候，能博得“掌声如雷”的，不是你的具体主张，而是个人声望以及现场台风。能让人慕名前来听讲，“接其颜色，聆其宏论”，这就起到了很好的宣传效果。

(11)、先引两个不太以为然的。北京师范大学学生、日后成为著名学者的梁容若，初是在北京高师国文学会听梁启超演说。“他的广东官话对于我们很生疏，所讲的问题，事前又没有预备知识”，实在听不懂，于是“当晚在日记里写‘见面不如闻名，听讲不如读书’”。不过，作者还是做了解释，当年北京城里大学文科教授浙江籍的居多，学生们于是练就听浙江方言的本事；至于广东籍的，只有梁启超和黄晦闻(节)。后者讲六朝诗，印有详细讲义，问题不大；感到困难的是听激情洋溢的任公先生讲演，很少人能完整记下来。

(12)、春秋战国时期，马车从西周的“单辕车”发展为“双辕车”，这也导致了“胸带式系带法”的产生。

(13)、第六件推翻县官老爷衙门差役的政权(在土豪劣绅霸占权力的县，无论什么人去做知事，几乎都是贪官污吏。在农民已经起来的县，无论什么人去，都是廉洁政府。)

(14)、宋 范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横无边涯。”

(15)、刘邦早年是秦朝的基层干部，为沛县泗水亭长，平时完全一副流氓做派，出来打天下后也经常不按套路出牌。

(16)、梁启超的演说大都贴近听众，不故作高深，肯说平常话，讲逻辑，重感情，这与他的文章风格倒是一脉相承。若《学问之趣味》《为学与做人》《美术与生活》等，直到今天，都还可以进入中学语文课本。须知，天下好文章很多，但要找到适合中学生阅读与模仿、具备高等常识且趣味雅正的演说，还真不容易。

(17)、1905年5月赴日的湖南籍官费生黄尊也是孙中山的热心听众，在其《三十年日记》中，记载了1909年4月10日现场倾听孙中山演讲的感受：

(18)、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。

(19)、在这条统一战线中，必须依靠广大工农群众，同时也必须团结一切可以团结的力量，组成浩浩荡荡的抗敌救亡的队

(20)、郭沫若《脱离蒋介石以后》三：“章江也浩浩荡荡地涨满了一江春水。”

4、浩浩荡荡的词义是什么

(1)、首先，梁启超说的不是“西南官话”，而是有浓厚粤语特色的官话。其次，中间省略部分引录王照关于戊戌变法时梁启超不会讲官话，导致与光绪君臣间相对无言，其真实性大可怀疑。至于任公先生讲话有浓厚乡音，北方听众听不太懂，我想是真的。

(2)、若真像上述李大钊《政谭演说会之必要》所言，“文明国之政争，皆在演说台上”，那袁世凯肯定不及宋教仁，张作霖也不是李大钊的对手；但在讲究实力而不是道义的现代中国，宋、李两位作为国共两d杰出的领袖，能赢得国会(议院)或民众的掌声，却没能逃得过被暗杀/绞杀的命运。

(3)、到湖南实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醛陵、长沙等五个县，认为:“目前农民运动兴起是一个极大的问题，很短时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来”“一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅都将被他们葬入坟墓”。这“好得很”，不存在“过分问题”，农民运动是“革命先锋”。驳斥了所谓“痞子运动”的谣言。

(4)、一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。◎清·曹雪芹《红楼梦》第十四回

(5)、十三年后，李大钊在1917年4月8日《甲寅》日刊发表《讲演会之必要》，称“今日为神州学会第一次特别讲演大会，记者不敏，忝为会员中之一人，愿于本报乞得余白，以略论讲演会之必要”。这演说的四大优点，包括：“讲演会之效力，非部分的，乃普及的也”；“讲演会之效力，非机械的，乃活用的也”；“讲演会之效力，非专门的，乃常识的也”；“讲演会之效力，非固定的，乃应时的也”。不管是“四大优点”还是“五大好处”，在录音及网络普及之前，除了现场听众，演说若想在时空上传之久远，必须将“声音”转化为“文字”，且借助报刊或书局的翅膀。

(6)、▲宋代《清明上河图》中的这辆驴车，由四头驴牵引，拉车挽具已比之前大大简化，但需要赶车人自行把握车的平衡，图源/网络

(7)、这一部分主要是驳斥诬蔑农民运动“糟得很”的反革命谬论，论述农民运动好得很，告诫革命同志拥护农民运动。可分四层意思：

(8)、1906年底，正是留日学生多、政治热情高涨、革命与保皇论战激烈的时候。借用某留日学生的《东京新感情》，其中“得意二十一条”很能显示那个时代的新风气：“听朋侪演说，得意”；“自由、民权等议论，倡言无碍，得意”；“痛骂官场，得意”。留日学生因读新书而思想大变，在海外痛骂清廷又百无禁忌，加上这蔚为奇观的演说新时尚，这些都为孙中山提倡民族革命的演说成功准备好了干柴，一旦点燃，随时可以烈焰腾空。可以这么说，1906年底孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会的演说之所以获得巨大成功，因其凑齐了天时地利人和，再加上讲者、听众及记录整理者的密切配合。

(9)、因为要把这浩浩荡荡的行军直到在沙场纵马厮杀的辽阔浩大、气势恢弘的战争场面，展现在小小的舞台上是怎么也容纳不了的。

(10)、(浩浩荡荡的书写)浩；不能写作“号”；荡；不能写作“堂”。

(11)、指水势汹涌广阔浩大。后形容规模宏大；气势雄壮。

(12)、 (出自)：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横无际涯。” (示例)：一时只见宁府大殡～，压地银山一般从北而至。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第十四回 (语法)：联合式；作谓语、定语、状语；形容人流或水流等扩展资料 浩浩荡荡的队伍从主席台前走过。 长江和黄河浩浩荡荡向东流去。

(13)、这里所说的“京师之保国会”以及“湖南之南学会”，在梁启超的《戊戌政变记》中多有提及：“戊戌三月，康有为、李盛铎等同谋开演说恳亲之会于北京，大集朝士及公车数百人，名其会曰‘保国’”；康有为“又倡设强学会于北京，京朝士大夫集者数十人，每十日一集，集则有所演说”；南学会“会中每七日一演说，巡抚、学政率官吏临会，黄遵宪、谭嗣同、梁启超及学长□□□等，轮日演说中外大势、政治原理、行政学等，欲以激发保教爱国之热心，养成地方自治之气力”。

(14)、春秋时期，有一天，善于相马的伯乐在太行山遇到一辆马车。

(15)、这一部分简要地报告农民运动蓬勃兴起的浩大威势，指明农民运动在整个革命斗争中的伟大作用及其检验真革命还是假革命试金石的尖锐意义，提出必须迅速纠正对农民运动的错误议论和处置，正确对待农民运动。这是“报告”全文的总纲。

(16)、成语例句：一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至。

(17)、且不说以上第一至第四个版本略有差异，之所以题目纷纭，因本来就不是独立文章——此乃《民报》第十号“纪事”栏所刊民意(胡汉民)《纪十二月二日本报纪元节庆祝大会事及演说》的摘录。该文甚长，共34页(第81−114页)，文末有记录者的“附识”：“篇中演说之辞，除章太炎先生暨田君桐，自撰演说稿外，皆依笔记编次，或节录大要，脱有误会，笔记者任其责。”1905年11月创刊的《民报》月刊，乃同盟会报，孙中山撰《发刊词》，阐发“民族”“民权”“民生”这三大主义。约略与此同时，孙中山还在东京中国留学生欢迎大会上演说，称“近今十年思想之变迁，有异常之速度”，突出的，便是这“民族主义大有一日千里之势”。因此，《民报》上诸多文章，多主张民族主义，提倡排满革命，连篇累牍地批驳《新民丛报》的保皇立场，赢得了热血沸腾的青年学生的广泛赞誉，迅速提升了杂志的地位以及同盟会的影响力。就比如这册《民报》第十号(1906年12月20日出版)上，除了(章)太炎的《箴新d论》(以及《说林》三则和《与人书》)、(胡)汉民的《排外与国际法》、寄生(汪东)《复仇论》、(汪)精卫的《杂驳〈新民丛报〉第十二号》，再就是此作为重头戏的民意(胡汉民)《纪十二月二日本报纪元节庆祝大会事及演说》。后者描摹会场氛围，记录口头演说，笔墨相当生动，读来大有亲临其境的感觉。

(18)、第三层:揭穿“过分”论的阶级实质，表明坚决反对的态度。将“过分”论与“糟得很”论比较，指出其实质“依然是拥护特权阶级利益的地主理论”。这种反对对地主阶级实行专政的地主理论，阻碍农民运动的兴起，其结果破坏了革命，我们不能不坚决地反对。这是从上述分析中得出的必然结论。

(19)、(出处)： 清·张春帆《宦海》第九回：“李参戎带著这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡的向前进发。”

(20)、孙中山先生尝自述练习演说之法：练姿势。身登演说台，其所具风度姿态，即须使全场有肃穆起敬之心；开口讲演，举动格式，又须使听者有安静祥和之气。忌轻佻作态，处处出于自然，有时词旨严重，唤起听众注意，却不可故作惊人模样。予(先生自称)少时研究演说，对镜练习，至无缺点为止。练语气。演说如作文然，以气为主，气贯则言之长短，声之高下皆宜。说至重要处，掷地作金石声；至平衍时，恐听者有倦意，宜旁引故事，杂以谐语，提起全场之精神。谠言奇论，一归于正，始终贯串，不得支离，动荡排阖，急徐随事。予少时在美，聆名人演说，于某人独到之处，简练而揣摩之，积久，自然成为予一人之演说。

5、浩浩荡荡的意思简短一句话

(1)、(解释)： 声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势壮大。

(2)、文稿虽系秘书代拟，但主公意志还是起决定作用的。查蒋介石1937年7月8日至19日日记，从初谋划既“积极运兵，北进备战”，又“非至万不得已，不宜宣战”；到开始“拟宣言稿”，后又决定“改告国民书为谈话式”，斟酌再三的是：“告国民书发表后之影响，是否因此引起战争？”终于“此意既定,无论安危成败，在所不计”；可后关头，蒋介石还是基于战略上的考虑，改为以“庐山谈话”名义发表。不是“文告”而是“谈话”，口吻及语调都得重新调整，既要义正词严，表达“一意应战，不再作回旋之想矣”，但又保留一定的弹性，不过分刺激国际舆论。须知中日两国打了那么多年仗，迟至1941年12月9日，也就是太平洋战争爆发后，国民政府才正式发布文告，向日、德、意宣战。

(3)、慈禧一开始觉得很新鲜，经常乘坐小火车游览北海，不过这火车可没法好好开。

(4)、(出处)： 清·无名氏《陆沉病》楔子：“遍地腥膻，直弄得江翻海扰，鼠偷狗盗，大劫何日了？”

(5)、胡伟峰：《中国古代设计思想研究：以先秦独辀马车设计为例》，中国轻工业出版社，2017

(6)、来源：爱历史(ID：solovehistory)

(7)、先秦贵族十分重视车饰，文献中天子、诸侯经常将轸(车厢底部四周的横木)、较(车箱两旁隔挡板上的横木)、虎冟(虎皮制成的车篷)等赏赐给大臣。这些都是马车的车饰与配件，大概意思相当于企业的十佳员工，在年终会抽奖抽中了一套豪华的汽车音响。

(8)、       每周一篇较长的音乐随感，每天一首有趣的音乐作品，和您分享我的生活。

(9)、孙中山，浩浩荡荡，是中国早的民主革命家。

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