圣经中鼓励人的话语【文案140句】

圣经中鼓励人的话语

1、

(1)、“因为我知道我有你们的计划，所以耶和华说，你们要为福利而不是为了恶，要给你们一个未来和希望。

(2)、后来岳飞终成为一代有名的抗金英雄，为历代人民所称赞。

(3)、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。

(4)、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。--《旧?诗》

(5)、18)凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。

(6)、4:3 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。

(7)、父亲略加寻思，认为有利可图。于是，便不事农耕，整天带着他在县内四处游荡，替人作诗转钱。因为没有时间学习或补充知识的机会，在他三岁时所作的诗就大不如从前了。又过了七年，他终于“江郎才尽”，成为了一个普通人。

(8)、8)耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

(9)、骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。--《旧?箴》

(10)、愿你有一天能够成为圣洁的天使，我会为你捧着圣经祈祷祝福。

(11)、4:7 我又转念，见日光之下有一件虚空的事：

(12)、10)人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗?

(13)、5)不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

(14)、14)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

(15)、感谢主，是你的死，你的复活，让我们得以重生。是你十字架上流出的宝血，遮盖了我们一切的罪过。使我们能够脱离撒旦对我们一切过犯的控告。

(16)、得到鼓励时，我们会奋发向上，在失败中不断积累经验，改变自己、改变别人。而倘若受到别人的讥讽、怀疑、轻视和挖苦时，则会陷入到自责、自暴自弃当中，浑浑噩噩、茫然度日。所以，我们要学会鼓励别人，也要鼓励自己。

(17)、3:19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。

(18)、5:9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。

(19)、所以，君士坦丁大帝根本就是因为现实原因选择了基督教，而不是说他有多虔诚。

(20)、(林前13:4-8)爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。

2、

(1)、(太18:16)他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。(太18:17)若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

(2)、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害于人，所以爱就完全了律法。(罗13:8-10)

(3)、5:16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？

(4)、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约?箴言》

(5)、8)世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样;这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。

(6)、耶稣基督，我们的救主，为了背负我们的罪孽，是你，为我们披戴荆棘冠冕，是你，被轻视，被讥笑，被辱骂，被鞭打！为我们，被高挂在那十字架上！你是大能的主，却在各个他山上，静默无声，任凭人辱，作了我们代罪的羔羊。

(7)、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。--《旧?箴》

(8)、哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”(撒上一10-11)

(9)、3:21 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？

(10)、上帝引导：奉主的名祝福以心灵诚实敬拜上帝的众弟兄姊妹,但愿上帝时常引导你!在干旱之地,使你心满意足,身体强壮!使你象浇灌的院子,又象水流不绝的泉源!

(11)、我们发现一个奇怪的现象，古罗马对于基督教的态度有着根本性的转变。

(12)、爱是永不止息，先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。

(13)、“但那等候耶和华的，必重新得力。他们要像鹰一样上升翅膀; 他们跑而不疲倦; 他们行走，不要晕倒。“

(14)、你们的脚步：愿你们都离恶行善,永远安居,永不被弃,永蒙保佑!愿上帝立定你们的脚步,喜爱你们的道路,永世无尽,阿们。

(15)、6:3 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。

(16)、一些女性通过满足人们对身体的需求来改变世界，一些女性满足人们情感的需要，还有一些女性则把人们凝聚在一起，指出问题，找到解决方案，动员他人一起行动，生产出社会需要的东西。

(17)、事实证明，除了彻底的肉体消灭以外，对于一种顽强的宗教，采用打压消灭是不可能解决的，甚至会适得其反。

(18)、16)活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。

(19)、在这种情况下，消灭基督徒不可能，又无法制止他们壮大，的方法只有笼络。

(20)、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。--《旧?伯》

3、

(1)、每当神说或承诺什么的时候，我们就知道我们可以依靠他，始终守信，履行他所作的任何承诺。因此，我们应该允许圣灵鼓励我们的灵魂，然后相信我们的上帝平安地前进。

(2)、鸣谢：本篇图文来源于网络，旨在分享，如有问题请与我们联系！

(3)、想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。(提后一5)

(4)、荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。

(5)、“那么我们该怎么说呢？如果上帝是为了我们，谁可以反抗我们？

(6)、3:7 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；

(7)、13)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

(8)、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。

(9)、3:10 我见　神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。

(10)、(太18:15)“倘若你的弟兄得罪你(另有些古卷作“你的弟兄犯罪”)，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；

(11)、人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。

(12)、“不要害怕，因为我与你同在; 不要惊惶，因为我是你的神。我会加强你，我会帮助你，我会用我正义的右手维护你。“

(13)、谁是我们鼓励的对象呢？在这个名单上的人实在数之不尽。保罗时常探访从前经由他建立的教会，来鼓励他们。鼓励初来教会的人，也是重要的，我们不可由得他们自己照顾自己，他们刚起步与耶稣同行，必定需要有人不断指导和鼓励他们的。

(14)、20)神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

(15)、相比起来，基督教社区就比较安静平和，秩序也比较好。

(16)、4:8 有人孤单无无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。

(17)、求你用你的话语，在我们心中，作行路的光，作脚前的灯，坚固我们的信心，让我们一生学你的样式，行你所喜悦的道路。

(18)、(罗8:13)所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

(19)、这是因为基督教是排他的，对罗马人的宗教有着很大的威胁。

(20)、孟母还有“子不学、断机杼”的故事，她教育孟子，学业若半途而废，就如织到一半的布匹，是不能为人所用的。同样，人若在年少时不好好读书，长大了便只能做些苦命的劳役，是没有出息的。从此孟子发奋读书，终成为一代旷世学儒。

4、

(1)、一人之下，万人之上，愿你有一天，能够真正成为天使。

(2)、出入蒙福：白日太阳,必不伤你;夜间月亮,必不害你。上帝要保护你,免受一切的灾害!他要保护你的性命!你出你入,上帝要保护你,从今时直到永远,阿们。

(3)、(罗13:8-10)凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害于人，所以爱就完全了律法。

(4)、5:19 　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。

(5)、马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。她说：“我心尊主为大，我灵以神，我的救主为乐”——(路一38 、46-47)

(6)、期间，基督徒试图建立自己的国家，从罗马脱离出去。

(7)、(雅3:9)我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着　神形像被造的人。(雅3:10)颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。

(8)、所谓德行，和品格相关。一个品格低劣的人，很难有真正的德行。所以，如果你真爱一个人，就请先让自己成为一个倚靠上帝、完善品格的人，只有这样，对方才能在你身上，体验到基督生命的馨香之气！

(9)、爱，其实并不复杂。一个人如果始终遵行上帝的话语，那么TA对爱的驾驭能力一定没有问题。

(10)、你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。

(11)、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。

(12)、后人赞誉：“世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用?而天下之用恶有不理哉?”

(13)、6:1 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，

(14)、倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

(15)、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。

(16)、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。--《旧?诗》

(17)、3:18 我心里说：这乃为世人的缘故，是　神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。

(18)、我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教。来12:5

(19)、2)耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下。

(20)、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。--《旧?箴》

5、

(1)、旧约中记载，先知撒母耳他从小就在圣殿中事奉神，他是个很会祷告的人。因撒母耳有一位祷告的母亲，当他母亲哈拿无法生育的时候，她虽然心中愁苦，但是却依然依靠神，祷告耶和华。这样的祷告带来了神的垂听，神就赐给了她一个儿子，名叫撒母耳。她不随从人的方法，只信靠主的大能，她给我们留下了一个美好的榜样。

(2)、学会鼓励、激励别人是一种很好的个人习惯，亲切的微笑、热情的话语、点头的认可、举手的帮助，这些都会给自己或他人的人生留下美好的记忆，即使事隔多年，回想起来心里仍然感激不已。多用耶稣的眼光和爱去看待你身边的每一个人，包括那不可爱的人吧！

(3)、提摩太是一个犹太人，他对神的信心是从他的外祖母和母亲的教导那里来的。他的外祖母和母亲二位是他的属灵的启蒙者。因此他很年轻就被神拣选，成为贵重的器皿。他的母亲，把世界上好的教导给了他：神的话语。圣经中，对提摩太的母亲和外婆的叙述并不多，从保罗对她们熟悉的程度来看，保罗认为这是提摩太的外婆传给他的母亲，然后再传到提摩太的身上的。提摩太能成为一个有着纯真的信心的人，保罗把这份功劳归给了他的母亲与外婆。

(4)、(罗5:7-8)为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

(5)、你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。太6:14

(6)、我们也可以鼓励胆怯、软弱，和流浪的人。一句良言，能鼓舞因境遇复杂而感到沮丧的人(箴言12:25)，合宜的话，能带来极大的果效！

(7)、15)有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。

(8)、陶母还有一个广为传颂的故事是“封坛退鲊”。陶侃曾在浙江海阳做县吏，监管渔业，常有下属送东西给他。有一次，一位下属送了一坛鱼鲊(腌鱼)给陶侃，孝顺的陶侃马上念及一生贫居乡间的慈母，便嘱托乡人带给母亲。谁知母亲却原封不动地将这一坛鱼鲊退了回来，并在信中写道：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”陶侃收到母亲退回的鱼鲊和回信，大为震动，更愧疚万分。他下定决心，一生遵循母亲教导：清白做人，廉洁为官。

(9)、终，基督教不但顽强的生存下来，还逐步壮大。

(10)、5:7 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏　神。

(11)、“我和你离开你。我的平安我给你。不是我给你的世界给予的。不要让你们的心受到困扰，也不要让他们害怕。“

(12)、我们很多人都觉得自己有爱心，但是并不一定真的明白何为真正的爱。爱不仅需要行动，还需要智慧！

(13)、(伯19:5)你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我。

(14)、时间会告诉你，人从来都不会为了自己做过的事情后悔，只会为自己想做却没做的事情而后悔。

(15)、11)人一生虚度的日子，就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光下有什么事呢?

(16)、耶和华我们的父神，今天，你的孩子在这里静默，祷告，是存着感谢赞美的心，要数算你这一年中，从你高天宝座上浇灌给我们丰丰富富的恩膏。

(17)、对于这个问题，很多人肯定会质疑：既然我爱一个人，怎么会加害对方呢？但是，如果把这话通俗地来讲，就是“爱是不伤害人”，恐怕许多人都会有共鸣。在生活的现实中，爱总是伴随着伤害，这是因为我们在爱里未得完全。如果伤害一旦发生，就要第一时间想办法去修复和弥补。

(18)、(约14:21)有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

(19)、“或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化。”-罗12:6-8 

(20)、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。

(1)、君士坦丁大帝认为，基督教传播开，对于乱世罗马的统治有很大的好处。

(2)、14)在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。

(3)、他没有离开我们没有希望。祂已经赐下我们的话语，并充满了我们基督徒住在我们中间的圣灵。

(4)、(约15:13)人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

(5)、4:16 他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。

(6)、6)耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

(7)、人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。

(8)、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。

(9)、(伯19:2)“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？

(10)、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。--《旧?诗》

(11)、若没有摩西母亲的保护和智慧，就没有后来带领以色列人出埃及的摩西，当以色列的任何一个男孩子都不能活下来的时候，摩西的母亲力所能及的保护他的孩子。约基别出于信心的交托和保护，神就拯救和帮助她的孩子。约基别不是只用母乳喂养摩西，并且教导他认识耶和华才是真正的神，拒绝埃及的假神和一切的荣华富贵，并且让摩西认同自己希伯来人的民族身份。所以，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”(来十一24-)

(12)、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。《旧约?约伯记》

(13)、从此以后，每次一遇到昏昏欲睡的情况下，就用锥子往自己的大腿上刺去，弄得鲜血直流。就这样，他用“锥刺股”这种特殊方式将睡意驱除而顽强学习，终成为一位著名的政治家。

(14)、你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

(15)、16)耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

(16)、6:8 这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？

(17)、4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。

(18)、另外，基督教的组织严密，神职人员对于群众有很大的号召力，初其实就是政教合一的领袖。

(19)、3:11 　神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里(“永生”原文作“永远”)。然而　神从始至终的作为，人不能参透。

(20)、我们很多人都觉得自己有爱心，但是并不一定真的明白何为真正的爱。爱不仅需要行动，还需要智慧！

(1)、人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。

(2)、人生路上大家走的有快有慢，不用着急，没什么大不了的。

(3)、3:15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且　神使已过的事重新再来。(或作“并且　神再寻回已过的事”)。

(4)、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。--《旧?诗》

(5)、(罗15:1-2)我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。

(6)、心中安静，是ròutǐ的生命，嫉妒是骨中的朽烂。《旧约?箴言》

(7)、基督教总体是劝人行善的、诚实、严肃的，强调克制欲望，不要伤害别人。

(8)、欧母又是一位单亲母亲，她丈夫在儿子四岁那年便去世了，留下她孤身一人辛苦拉扯儿子。欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一落千丈，日渐贫寒。后来竟到了“房无一间，地无一垄”的地步。孤儿寡母在这样的境况下生活，困难是可想而知的。

(9)、15)那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。

(10)、(罗15:1-2)我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。

(11)、6)追求公义仁慈的，就寻得生命公义和尊荣。

(12)、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。

(13)、如果她的寿命足够长，她会渐渐失去生命中所有的恩赐，因为她把这些恩赐都还给了神。然而她不会失去的正是自己未曾参与的部分：她的存在和神爱的救赎。单单这个根基就足以坚固支撑她的身份。

(14)、好，让我们以一个有争议的称赞开始：告诉你的女儿她很漂亮，或者可爱，或者有趣。告诉她你喜欢她的卷发。你喜欢她的笑容。你喜欢她的一双浓黑的大眼睛，或者天使般的笑容，或者迷人的雀斑，或者两个美丽的酒窝。告诉她，当她穿上自己喜欢的那件毛衣，看上去漂亮。

(15)、对于这个问题，很多人肯定会质疑：既然我爱一个人，怎么会加害对方呢？但是，如果把这话通俗地来讲，就是“爱是不伤害人”，恐怕许多人都会有共鸣。在生活的现实中，爱总是伴随着伤害，这是因为我们在爱里未得完全。如果伤害一旦发生，就要第一时间想办法去修复和弥补。

(16)、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰;欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。《旧约?传道书》

(17)、那时彼得进前来，对耶稣说：“主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”

(18)、6:2 就是人蒙　神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。

(19)、人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？太16:26

(20)、要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。帖前5:16

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