道教中经典名句精辟102条

道教经典语录语句大全

1、道教经典语录语句大全摘抄

(1)、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

(2)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(3)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(4)、圣凡相隔者，只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。

(5)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(6)、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。

(7)、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

(8)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(9)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(10)、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

(11)、有一天，与一位“土豪”一起吃饭，谈到课程，问了价格后说：“这么便宜的课我们都没有时间去上。我们住习惯了五星级酒店，你这点学费能有什么条件呢？再说，我们都很忙，上一次课不容易，一定要上更高端的课，和更高端的人在一起。”我问：“一般什么级别的课你能参加？”他说：“像你的课如果是九万我可以考虑。”我问：“这是你个人的感受，还是有钱人的普遍的感受？”他说：“到了我们这个级别的人，就得消费相应级别的课程。像那些几十万的总裁班，为什么去的人多？因为可以和有能量的人一起上课。你这种级别收费的课，大老总都不会去的。”我觉得他说的是一种实情，当然真正有智慧的大老板是不会这样考虑的，像我们这里也有大老板来上课的；但一般的土豪们，确实是这种思维、消费模式。所以可以考虑专门针对土豪们，开设一个高消费的高档班，哈哈。

(12)、安住于不增不减的自性，然后看花开花落、云卷云舒，无我而逍遥⋯⋯

(13)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(14)、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。

(15)、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。

(16)、出自《大丹直指·论采药》。(译文)药是什么东西，就是我身上的元气。

(17)、第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。

(18)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(19)、“西楚罪臣曹长卿，参见公主殿下！” ----烽火戏诸侯

(20)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

2、道教中经典名句

(1)、无形无名者，万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也

(3)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(4)、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

(5)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(6)、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

(7)、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

(8)、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

(9)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(10)、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。

(11)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(12)、兴盛：老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派盛。其时，黄老思想不但成为田齐的.治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。

(13)、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

(14)、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

(15)、出自《天仙正理直论增注·本序并注》。(译文)古时教人学道劝其早学，不要等到年老体内铅汞(元气)欠缺时再学，那时就晚了。

(16)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(17)、观虚斋教学强调静坐与站桩的协调与配合，静坐之后则站桩，交替进行。课间休息的时间也用于修行，进行行禅的训练。行住坐卧，不离这个；念念觉知，返观自性。

(18)、第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人！”

(19)、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法·四度》。

(20)、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；

3、道教语录经典语录

(1)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(2)、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(4)、总计九九八十一位仙人，在以神仙之姿走出天门后，无一例外都沦为了四散而落的谪仙人。

(5)、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

(6)、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

(7)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(8)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

(9)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(10)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(11)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(12)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(13)、唐巍：你身边《周易》数字的“能量”大全(授人以渔)

(14)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》

(15)、佛说：那是引魂之花——彼岸花。花开一千年，叶一千年，花叶永不相见。彼岸花开只一团火红，相念相惜却不得相见，独自彼岸路。有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。

(16)、那滋味不仅仅是甜蜜，也同样有着苦涩在里面。过去的就莫要追悔，一切向前看--------陆云语 (七界传说)前言三 不要哭泣，你的每一滴泪水，就像一块巨石，滴落在我的心里。

(17)、两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

(18)、中央民族大学道教与数术学研究中心牵手《易道会客厅》

(19)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(20)、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

4、道教精华语句

(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(2)、这里有专业的禅堂及生活设施，有宁静而优美的环境，来自全国各地的学员相聚在这里共修，听闻正法的熏习，如理思维，实证实修，享受智慧盛筵，开悟心性奥秘！

(3)、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

(4)、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

(5)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(6)、“中国智慧-三教实修”与“宗教智慧与大道养生”课程都是作为宗教智慧的通识、导论课程，“宗教智慧与大道养生”是观虚斋对宗教核心智慧与实修方法所做的现代整理与现代阐释，而“中国智慧-三教实修”则是对以儒释道三教为核心的中国智慧所做的现代整理与现代阐释。前者是“随自意语”，故较少引经据典；后者是“随他意语”，既论三教，则离不开“圣言量”，故须以核心经典为基础加以阐释。

(7)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(8)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(9)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。

(10)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(11)、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(12)、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?

(13)、按照原来的观虚斋教学课程的规划，观虚斋教学总分“讲经”(经典讲解)、“说法”(观虚斋教学九门课程)两大系列，而前期以观虚斋教学三门公开课程(即“禅修：灵性的奥秘”、“宗教智慧与大道养生”和“中国智慧-三教实修”)去“打天下”，待观虚书院的实体道场成立后，再开始系统讲解三教经典，继续开展后续六门中、高级专业课程。

(14)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(15)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(16)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(17)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

(18)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(19)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(20)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

5、道教经典语句哲理名言

(1)、观虚斋教学课程立足于各大宗教传统，是传统修道智慧的继承与综合创新，这种“超越宗派、直指核心”的观虚宗风，在某种意义相当于“开宗立派”，即相当于成立一家新的教学系统而为“无宗派之宗派”。这种风格气魄虽大，但无疑要冒巨大的风险！因为只有极少数人有这种只问真理不问教派的勇气，大多数人无疑要追随某一种传统才觉得安全踏实。所以，开设观虚斋教学课程三年以来，所能吸引的学员人数极为有限，大多数是观虚斋作品的读者。

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。

(4)、因为通识课程之后是儒释道三教分设的专业课程，故三教各自的理论系统与实修体系，由后面的专业课程加以整理与阐释。“中国智慧-三教实修”并非总结儒释道三教各别的修道系统，形成“1+1+1”式的三大模块，如此则各大模块之间缺乏有机联系，不能形成一门系统的课程。如欲使“中国智慧-三教实修”成为一门涵盖儒释道而又超越儒释道的基础课程，普遍适用于学习任何一教的学员，则必须有一新的统而贯之的线索，使“中国智慧-三教实修”成为继“宗教智慧与大道养生”课程之后又一门既扎根传统而又推陈出新的创造性的观虚斋教学课程。

(5)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(6)、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

(7)、随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。 / / / (七界传说)前言一 只要心中有情，就有人间仙境-------百灵对陆云语 (七界传说)前言二 人的一生，都有许多事情，是需要放在心里，慢慢回味的。

(8)、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

(9)、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。

(10)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

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(12)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(13)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(14)、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

(15)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(16)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(17)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(18)、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

(19)、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

(20)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(1)、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

(2)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

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