读陈鹤琴教育箴言有感76句(教育家陈鹤琴经典语录)

教育家陈鹤琴经典语录

1、教育家陈鹤琴经典语录视频

(1)、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(2)、陈鹤琴认为，智力和知识的关系犹如两个相交的圆，但智力的圆要远远大于知识的圆。在教育过程中，知识以成人为主体，是成人智力活动的结果，对儿童而言是死的；而智力能力以儿童为主体，是活的。因此，家庭教育应着重发展儿童的智力，切不可将儿童看作装物件的器皿，一味把知识一点一点塞进去。

(3)、我给你两个小时的时间，你自己安排，但是要做完这些事情哦。

(4)、他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；

(5)、这一条是依据了儿童好游戏、好动的心理。儿童自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质。

(6)、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记学记》

(7)、因此这句话不能简单地否认，而应该承认它有一定的真理性：不要轻易对任何学生丧失信心。但是，这句话只是教育者的严于律己，而非一种教育评价标准。

(8)、陈鹤琴先生提出的活教育的17条原则，如“凡幼儿能做的，让他自己做；凡幼儿能想

(9)、(3)从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。

(10)、著名文学家，思想家——列夫•托尔斯泰说过：全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己端正和完善上。

(11)、长沙市开福区清水塘三小校长周满意认为，学生教育不好不排除有教师教学水平的原因，但是教育只是影响孩子的外因之如禀赋、智力与非智力的差别、家庭教育、同伴、社会这些都是影响孩子是否成“人”的因素。

(12)、其实说到底，归纳为8个字：因材施教，因人而异。

(13)、何文明认为，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，并不是要求把所有学生都教成爱迪生和爱因斯坦，而是坚定教育信念，尽可能让每个学生的潜能发挥到他们应有的水平。

(14)、用笑去面对困难，用泪花去迎接胜利，从小做一个坚强的男子汉。

(15)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”(陶行知)

(16)、  小孩子在家里，一定要有相当的东西玩，相当的事情做，要晓得不玩不做，不会发展的。

(17)、反对教师中心或儿童中心的倾向，强带哦教师要对幼儿加以指导

(18)、还有30分钟就要上课了，如果你不快点，就要迟到了。

(19)、自云端活动开始以来，教师认真准备，学新技能，研究问题，思新教法，用自己的专业、智慧设计了许多有趣、好玩的云端游戏。

(20)、爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。

2、读陈鹤琴教育箴言有感

(1)、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

(2)、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；鼓励儿童去发现他自己的世界；

(3)、陈鹤琴先生认为“活教育”的课程就是让儿童在与自然与社会的直接接触中、在亲身观察中获取经验和知识。但这并不是说直接摈弃了课本，而是把这两者有机地结合在了一起，并进行了一定的拓展。例如，活教育的课程类型，实际上也被叫做“五指活动”，即：儿童文学活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童健康活动以及儿童艺术活动。

(4)、等思想，奠定了幼儿园教育原则的基础。幼儿园课程理论(1)课程的中心

(5)、一句句暖心的话；一次次实验的场景；一场场趣味运动；一个个笑脸，承载着我们彼此的爱，让我们一起期待下周的精彩时光！

(6)、“我们更应该看到，我们的家长们教一两个孩子教不好，却反过来要求一个教师教几十个孩子能教好，这到底是谁在不负责任？”湖南省浏阳市浏阳河中学教师周芳元认为，无端地夸大教师的作用，用不切实际的言语去要求教师，并不能彻底改变对孩子们的教育效果。

(7)、唯有梦想才配让你不安，唯有行动才能解除你的不安。(卢思浩)

(8)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。(卢梭)

(9)、思想是高的智力作用，也是支配万物创造文化要紧的利器。人的思想不是生来就有的，也不是成人所能独占的，乃是生后渐渐的发展的。

(10)、他们是照耀我们前进的灯塔，让我们看到存在生命中的永不熄灭的善意的光芒。

(11)、做父母没有不爱自己的小孩的，可是爱的方法，很容易弄错。有些父母，看见孩子乱翻东西，或是吵闹不听话，就去打他骂他。有些父母，不懂得孩子生理和心理的状况，往往因为自己的成见，把孩子管束得像囚犯一样。于是什么残忍、暴躁等恶性，也随之长大了。轮到他做父母时，不知不觉的，便把他自己以前从父母处学得的方法，又教给自己的孩子，以致一代一代地受到恶劣的影响。

(12)、余民强在三次登门家访后，周某的父亲总算答应见他一面。见面后，余民强介绍了周某在校的情况，并恳切要求配合教育。

(13)、陈鹤琴先生反对幼儿园课程脱离实际，主张根据儿童的环境——自然的环境，社会的环境作幼稚园课程系统的中心，让儿童能充分地与实物和人接触，获得直接经验；

(14)、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。(苏霍姆林斯基)

(15)、要锻炼自己的人格、风骨，不要随风雨破落，失去自己的样子。(林清玄)

(16)、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。(乌申斯基)

(17)、李镇西认为，学校教育不是的。在一个人的成长过程中，学校教育的作用多占三分之另外两个三分之一分别是学生所受到的非学校教育(包括家庭教育、社会教育)以及学生的自我教育。

(18)、反对教师中心或儿童中心的倾向，强带哦教师要对幼儿加以指导

(19)、余民强是湖南省平江县三市中学的一名教师。2014年下学期，他的班上转来一名男生周某。

(20)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”(陶行知)

3、教育家陈鹤琴经典语录 大自然、大社会都是活教材

(1)、她没有怨天尤人，创办了“李丽家庭教育工作室”和公益网站“丽爱天空”，长期从事公益事业和青少年心理教育工作。 

(2)、除了上面三种错误的念头而外，父母们又时常在行动上犯了两种错误：父母们一有不睦，当着孩子的面，便争吵起来，甚而有时动武，这样，便在儿童脑海中留下极不好的印象。父亲或母亲心中有什么不高兴，而又不便与家人冲突，便拿小孩子出气，以发泄胸中的郁闷，这样，小孩就痛苦极了。

(3)、为什么现在的亲戚没以前亲了？老祖宗两句话就说清了

(4)、这一条原则依据了儿童喜欢称赞的心理特点。你称赞他就高兴，你骂他就反感。我们可以利用这种心理，去鼓励儿童怎样做人，怎样求学。即“要用鼓励的方法，来控制儿童的行为，来督促儿童求学”。旧式学校总是用消极的方法来制裁儿童，这种制裁是不会发生多大效果的，有时候反而容易引起他的反感。

(5)、无论孩子吃饭是用手，还是手脚并用，无论是用勺子，还是勺子筷子囫囵摆弄，随他去。曾经听过一句育儿名言：如果你是把时间花在打扫饭后战场而不是喂饭上，那么你将收获一个天才。无管能不能收获一枚天才，老阿姨只想吃口热饭岁月静好，所以从桃子对食物有兴趣以来，饭桌一向是她的主场。每每老阿姨按捺不住想要伸出援手，却常常被桃子强健的臂膀快速推开，心若寒灰的老阿姨只好任她逍遥。真的不要担心娃吃不饱，就算偶尔看起来没吃多少，依照古训“欲得小儿安，常要三分饥与寒”，按三分寒、七分饱的原则来喂养，舍得孩子饿肚子，舍得孩子吃简单。再则，现在的大多幼儿，不仅没有上学的压力，一睁眼的主要任务就是逛吃逛吃，孩子真的会饿吗？看着那圆鼓鼓的小肚子你就知道了真相。仅仅把饭桌还给孩子就够了吗？当然没有这么简单。给孩子充分的饭桌自由，还需一些辅助才能凸显背后的用心良苦。娃吃饭必须有自己的餐具，方便抓握的碗和大小适中的勺子，手可以抓取的块状蔬菜、肉和主食，每次坐到餐桌前一定先洗手，戴围兜，接受食物后引导说谢谢，吃饭时大人可以自行交流，让孩子自主感知食物和器具，后不吃要下桌也要引导孩子表达，并且尊重孩子的想法，明确告诉孩子真的不想吃就下来。这个简单的过程让孩子学会吃饭的规矩，洗手卫生不能少。通过自主抓握食物和摆弄餐具可以开动孩子的大脑和锻炼精细动作。大人不做过多打扰，培养孩子专注力。引导孩子说谢谢和不想吃要下桌，让孩子懂得礼貌，并为了达到目的而努力表达。估计是有这么个懒妈妈，桃子一岁开始自主吃饭，无论何时对食物都充满热情，一岁二能较自如使用勺子叉子，每次在别人给食物时会主动说谢谢，吃饭之前安静配合洗手，在老阿姨示意下比划着戴围兜。考虑到很多父母长辈看不得孩子“糟蹋”食物，也舍不得孩子吃得少(事实上自主进食可能比你强喂吃的还多)，主要是等不得要冲上去往孩子嘴里塞一口，所以推荐指数四颗星(事实上有六颗星的功效)。

(6)、“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，这句名言出自著名教育家陈鹤琴老先生。这是他的重要教育理念之一。

(7)、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。(斯宾塞)

(8)、陈鹤琴先生的教育理论在儿童教育中不断发展，并对多数父母有很深远的启发，他要求我们尊重儿童认知的发展规律，要发挥儿童主观学习的能力，创造适合儿童学习的环境。教育的意义是生活之变化，生活在无时不变，生活无时不含有教育的意义，在生活中培养孩子的独立自主能力，让孩子学以致用，是必须的。理论内容：

(9)、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知

(10)、三分天注定七分靠打拼，沉下一颗心，以不变应万变。

(11)、  无论什么人，受激励而改过，是很容易的;受责骂而改过，比较的是不大容易的。而小孩子尤其喜欢听好话，而不喜欢听恶言。

(12)、勤奋、认真的你，再认真、踏实些，必定收到累累的硕果。

(13)、父母带着孩子出去游玩，应该让他自由的跑跳、歌唱，切勿握着孩子的手牵着。

(14)、在许多的犹豫中，有一件事情你须坚定，那就是勇敢地上路，不徘徊在许多假设性的框框里。

(15)、教学故事化；教师教教师；儿童教儿童；精密观察。扩展资料：陈鹤琴(1892年3月5日－1982年12月30日)，浙江省上虞县人，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。

(16)、中国近代民主革命家、教育家，他在1917年5月6日联合国内各界知名人士在上海发起成立“中华职业教育社”，是我国职业教育的开创者，并在职业教育的理论和实践上都有很大贡献，一生致力于职业教育，有《中华职业教育社宣言》、《中国教育史要》等著作。 

(17)、(2)从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。

(18)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

(19)、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。苏霍姆林斯基

(20)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子

4、教育家陈鹤琴经典语录摘抄

(1)、第一层次：“做人”是“活教育”为一般意义的目的。即如何建立起的人际关系，借以参与生活，控制自然，改进社会，追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。

(2)、勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。(哈珀·李)

(3)、这份责任、信念与严格要求，让许多教育者创造了“教育奇迹”，这在古今中外的教育实践中不乏生动的案例。

(4)、今天老阿姨想分享一些小九告诉你省钱又好用的早教小妙招。

(5)、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。

(6)、聪明的人，今天做明天的事;懒惰的人，今天做昨天的事;糊涂的人，把昨天的事也推给明天。愿你做一个聪明的孩子，愿你做一个时间的主人!

(7)、这一条原则的理论依据是，小孩子喜欢野外生活的心理特点。小孩子到门外去就欢喜，终日关在屋子里就不高兴。所以，门外的大自然大社会都是儿童的世界。探讨自然的神秘，研究社会的实际问题，都是儿童的活教材。

(8)、教师是过去和未来之间的一个活的.环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上伟大的事业之一。乌申斯基

(9)、活教育的课程论：“大自然、大社会都是活教材”；采取活动中心和活动单元的形式；五指活动如五根手指，是一个整体。(健康、社会、科学、艺术、文学)

(10)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。(陶行知)

(11)、陈鹤琴指出，父母要做有心人，要能随时研究避免儿童哭泣的方法，在日常家教中不要给孩子讲鬼怪故事，避免以恐吓孩子取乐，孩子哭时切不可恐吓他，避免暗示和迁移等。同时他还提出父母要积极培养儿童的欣赏和获得快乐的能力。

(12)、正如陈鹤琴先生所说：“(以下)这些原则都是根据近儿童心理的学说和我个人的教学经验写成的。我的目的是与格(格里高来)、詹(詹姆士)二氏相同的，就是‘心理学具体化、教学法大众化’，使得做教师的做家长的读了，都能了解，都能应用，并供同仁的研讨”。

(13)、课程的民族性；课程的科学性；课程的大众性；课程的儿童性；

(14)、如果你昨天的成绩显得很了不起，说明你今天做得不够好。

(15)、其实什麽都没有，什麽都不是...突然发现自己很傻，傻的不行。

(16)、后，园长钱志英以《对话“经典”，且读且思行》为题，分享了她对《陈鹤琴“活教育”幼儿园教师实用手册》的阅读感悟。钱老师从全书概览、“活教育”理论、“第一编”导读三方面展开读书分享，传递了回到原点，回到常识的读书感悟和教育家陈鹤琴先生熠熠生辉的教育思想。

转载请注明出处阿文说说网 » 读陈鹤琴教育箴言有感76句(教育家陈鹤琴经典语录)