初一论语十二章原文注音103句(论语十二章原文注音)

论语十二章原文注音

1、高二论语十二章原文注音

(1)、孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

(2)、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。

(3)、颜渊请教如何才能达到仁的境界。孔子说：“约束自己，使言语和行动归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就称赞你为仁人了。

(4)、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。

(5)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

(6)、 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

(7)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(8)、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；

(9)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(10)、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 不bù 思sī 则zé 罔wǎng ，思sī 而ér 不bù 学xué 则zé 殆dài。

(11)、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

(12)、受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(13)、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。

(14)、(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

(15)、子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。语录之体，其书比较忠

(16)、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)

(17)、(1)孔文子何以谓之“文”也　　   何：什么

(18)、④不亦说(yuè)乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。

(19)、(5)学而不思则罔，思而不学则殆    罔：____________　殆：____________

(20)、在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”，这是其思想的核心。

2、初一论语十二章原文注音

(1)、译：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

(2)、译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”

(3)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”

(4)、礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于

(5)、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(6)、子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bú亦yì说yuè乎hū？有yǒu朋pénɡ自zì远yuǎn方fānɡ来lái，不bú亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bú愠yùn，不bú亦yì君jūn子zǐ乎hū？”(《学而》)

(7)、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

(8)、吾十有五而志于学(  )通(  )，意思是(  )

(9)、出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

(10)、课文探究：第1句：讲学习方法   第2句：讲学习的乐趣   第3句：讲个人修养

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(12)、子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”(《为政》)

(13)、     (原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(14)、尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。(商汤)说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。(周武王)说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

(15)、本章从义利的角度来区别君子与小人。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。这种义利观在中国历史上影响深远。孟子说，鸡叫就起来，孜孜不倦行善的，是舜一类人；鸡叫就起来，孜孜不倦求利的，是跖一类人。要知道舜和跖的区别，没有别的，就在利和善之间。

(16)、俗话说，读好书、交高人，乃是人生两大幸事。一个人是红是黑，只要看看他身边的人就知道结果了。身边德行高的朋友越多，就代表着你的德行越高，对于今后你在事业上的帮助也就越大。若是能够借人之智，成就自己，那才算是大智慧。

(17)、不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。

(18)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(19)、 译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

(20)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

3、论语十二章原文注音分段

(1)、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。《论语·为政》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐，见不贤内自省”的修养方法，就是为了说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。

(2)、     一部经典作品，必然包含了某种接近“事物本质”的东西，也就是某种根源性的东西，所以是世间千殊百异的人、事、物，后都可能和这个根源性的东西发生共振。

(3)、不亦乐乎；温故知新；三人行，必有我师；逝者如斯；择善而从；箪食瓢饮。

(4)、解释：孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

(5)、一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

(6)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(7)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

(8)、(6)逝者如斯夫　逝：________　斯：________

(9)、zǐ yuē   xué  rú bù  jí   yóu kǒngshī zhī

(10)、      (原文)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(11)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

(12)、字词解释：饭：吃饭，名词作动词水：冷水，肱：胳膊，于：对于。

(13)、只读书却不思考就会没有收获，只是空想却不读书就会有疑惑。

(14)、字词解释：日：每天    三省：多次反省 。省；自我检查、反省。  三：泛指多   忠：尽心竭力   信：真诚，诚实     传：老师传授的知识译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

(15)、课文探究：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)

(16)、《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》

(17)、解释：孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”

(18)、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(19)、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：  一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。     

(20)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

4、论语十二章原文注音及翻译

(1)、(8)博学而笃志　               笃：坚定

(2)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(3)、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

(4)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(5)、子zǐ在zài川chuān上shàng，曰yuē：逝shì者zhě如rú斯sī夫fú！不bù舍shě昼zhòu夜yè。

(6)、子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi，回huí也yě！一yì箪dān食shí，一yì瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiànɡ，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改ɡǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi，回huí也yě！”(《雍也》)

(7)、语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富

(8)、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”

(9)、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

(10)、       为人谋而不忠乎 替            

(11)、(翻译)孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”(解读)

(12)、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

(13)、zēnɡzǐyuēshìbùkěyǐbùhónɡyìrènzhònɡérdàoyuǎnrényǐwéijǐrènbùyìzhònɡhūsǐérhòuyǐbùyìyuǎnhū

(14)、 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

(15)、堪(kān)   肱(gōng)  笃(dǔ)志  陬邑(zōuyì)

(16)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

(17)、(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。

(18)、9强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(19)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(20)、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。

5、论语十二章原文注音完整版

(1)、     (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(2)、子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(3)、(11)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

(4)、学而不思则罔(wǎng)   思而不学则殆(dài)

(5)、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

(6)、子曰：好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，

(7)、zǐ yuē kuángér  bù  zhí tóngér  bú yuàn kōngkōng ér  bú  xìn wú  bù

(8)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

(9)、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(10)、注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ② 匹夫：普通的人，男子汉。

(11)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

(12)、《论语·述而篇》：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

(13)、孔子关于利、命、仁的其他论述及其思想的现实意义

(14)、出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

(15)、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。

(16)、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

(17)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

(18)、省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”

(19)、大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。

(20)、这三则语录哪一则是论述学习态度的？哪一则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？

(1)、孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？

(2)、      (翻译)孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解(我)，(我)也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”

(3)、     (原文)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

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