一个人心累伤感说说,心累的句子说说心情-阿文说说网纪伯伦简介20字
1、纪伯伦相关资料50字
(1)、“纪伯伦不需要别人用石雕、铜像来纪念他，作为一个人，他比石雕、铜像都是更为不朽的!
(2)、(大自然的话语、从苍穹坠落在绿茵中的星星、诸元素之女、亲友之间交往的礼品、婚礼的冠冕以及生者赠与死者后的祭献。 )(板书：大自然的话语 星星 诸元素之女 礼品 婚礼的冠冕 生者赠予死者后的祭献)
(3)、王子问道：‘朋友，怎么回事?’男子回答说道：‘我是一个窃贼，今晚我趁天黑去行窃，打算去偷钱庄，谁知，因为天太黑，我误入隔壁机织工的屋子，不小心一下撞在机杼上，把眼球撞了出来，我请求殿下在我与机杼之间作出正义的判决。’
(4)、冠军日寇增加赠予凝视可疑泥浆船桨仰望压抑孤单狐狸
(5)、后世对纪伯伦的评价是：纪伯伦拥有三个世界：诗的世界、画的世界、心灵的世界。
(6)、纪伯伦的父亲是一个本分的山民，为人不错，对工作也恪尽职守，但因为无法面对生活的压力而以嗜酒作为逃避，以至于一家人生活日益窘迫。
(7)、在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上美丽的地方。就像在他的作品中写到：“只要我一闭上眼睛，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前；只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。
(8)、(1)都擅长于散文、诗歌，无体系，有洞见，短章精彩。
(9)、示例：春天，我同小草一起将太阳拥抱；夏天，我和大树一道为火热作证。
(10)、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。——〔英〕狄更斯《荒凉山庄》 (简介)狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品对英国文学发展起到了深远的影响。
(11)、我是星星。难道芳草不为我优美的舞姿鼓掌吗？
(12)、1904年5月，在戴伊先生的安排和许多朋友的帮助下，纪伯伦在戴伊先生的画廊中举办了他的个人画展。画展是成功的，画展也为纪伯伦的文学创作打开了大门。纪伯伦认识了阿拉伯《侨民报》的创办人，他答应《侨民报》每周发表《泪与笑》中的2篇文章。1903——1908年纪伯伦在《侨民报》发表了50多篇散文，总标题为《泪与笑》。
(13)、又如《正义!》篇中，纪伯伦以惊人的笔触描写他看到的正义：“一天夜晚，王子的宫殿里正举行着宴会，嘉宾熙熙攘攘，出出进进，在入宫者中有一个男子，他恭敬而又庄重地向王子施礼。这时，众人的目光都惊愕地注视着他，原来他的一只眼睛已被剜去，空空的眼眶中正不停地流着血。”
(14)、纪伯伦的母亲名叫卡米拉，她的第三次婚姻嫁给了纪伯伦的父亲哈利勒生下了纪伯伦，还有纪伯伦的2个妹妹。
(15)、在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。1898年，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。1902年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授指点。1911年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命
(16)、他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在诗《朦胧中的祖国》中讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”
(17)、 在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。
(18)、 朝(cháo zhāo)露 仰(yǎngyáng)望 哲(zhé zhè)理
(19)、早在1923年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国。1931冰心女士翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。
(20)、治学原则：诚毅勤朴，不耻下问，一丝不苟，厚积薄发。
2、纪伯伦简介20字怎么写
(1)、由于生活日渐贫困，为了谋求生路，母亲携带着哥哥、两个妹妹与12岁的纪伯伦于1895年去了美国波士顿，落脚在唐人街。在这里，纪伯伦依靠母亲与妹妹的辛勤劳动，进了当地一家侨民学校学习。他开始更多地接受了西方的文化。同时，他在绘画与文学上的天赋开始显露出来。此后他一直坚持学习文学与绘画，并且得到许多赏识他才华的人的帮助。同时，纪伯伦也开始试着进行诗歌创作，并且在祖国的《觉醒》刊物上开始发表他早期诗歌作品。
(2)、1916年，纪伯伦与旅美作家米哈依尔·努埃曼相见，成为挚友。在他们两人的努力下，广泛结交在北美的阿拉伯作家，成立“笔会”，即1920年的“旅美派”。他们集结起来，取得了很大成就，为阿拉伯文学在世界文坛上取得了一席之地。
(3)、 作者简介：纪伯伦，作家，被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。
(4)、他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在诗《朦胧中的祖国》中讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”
(5)、 ~ 图片来源于网络，若有侵权请联系~
(6)、《先驱者》(TheForerunner)是黎巴嫩诗人纪伯伦用英文写成的第二本散文诗集。
(7)、小说中弥漫着深切的哀婉之情，表达了作者对于社会陈腐的反动势力的强烈不满与深刻的批判。
(8)、 他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。
(9)、1883年，生于黎巴嫩北部省贝什里，当时黎巴嫩属于奥斯曼帝国叙利亚行省。
(10)、赫曼·赫塞，德国作家，诗人。1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》等。
(11)、了解花的作用及其神韵和品格,体会作者想象的奇特。
(12)、你们可以把你们的爱给予他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以建造房舍荫庇他们的身体，但不是他们的心灵，因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。你们可努力仿效他们，却不可企图让他们像你。因为生命不会倒行，也不会滞留于往昔。
(13)、 人们都喜欢花，那五颜六色、清香四溢的鲜花装点了人们的生活。我们随时随地可见那些美丽的鲜花：生日宴会上的康乃馨，婚礼现场的红玫瑰，校园花坛里的白牡丹……人们赋予鲜花许许多多的含义。今天我们就来加深对花的认识，让我们来看看黎巴嫩的纪伯伦是怎样看待鲜花的。(板书课题：花之歌)
(14)、我在原野上 ，使原野风光更加旖旎；我在清风中 ，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我 ；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我 。
(15)、泪与笑、生与死、灵与肉，所有都是对立面，人生就是在这个充满各种对立面的世界中度过。纪伯伦以哲学家的深邃思索，用文学家的悲悯情怀写出对世间万象的解答。这是纪伯伦他自己的天问，也是代苍生而问。
(16)、纪伯伦21岁开始办画展。他的画以人物画为主。汇集成册的只有《画二十幅》，出版于1919年。据估计，纪伯伦一生创作了大约700幅画，有油画、水彩画、铅笔画，现保存于黎巴嫩贝什里纪伯伦博物馆大约450幅，美国大都会艺术博物馆收藏5幅。纪伯伦本人珍爱的画作是《向着无限》。
(17)、
(18)、说起木心，关键在于他的“出走”。如果不出国，就没有我们今天所知的木心。纪伯伦也一样。纪伯伦12岁(1895年)随家人去美国波士顿，读书三年后，返回贝鲁特，学习本民族的语言和文化。后来，纪伯伦赴巴黎学习绘画。纪伯伦发表作品是20岁左右(1902-1903年)，早期作品结集为《泪与笑》，出版较晚(1913年)，第一部正式出版的作品是《音乐短章》(1905年)。短篇小说集《草原新娘》1906年发表。23-28岁(1906-1911年)是纪伯伦小说创作的高潮，陆续出版小说集《叛逆的灵魂》《折断的翅膀》等。纪伯伦1910年返美后，作品以散文诗为主，英文和阿拉伯文作品都有，主要包括：《疯人》(1918年)、《先驱者》(1920年)、《暴风集》(1920年)、《先知》(1923年)、《珍趣篇》(1923年)、《沙与沫》(1926年)、《人与耶稣》(1928年)等，还创作了诗剧《大地之神》(1931年)。纪伯伦的文学作品，风格独特，语言清新，想象丰富，情感真挚。
(19)、1897年，给女诗人约瑟芬·布鲁斯顿画像。
(20)、纪伯伦，是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。
3、纪伯伦简介100字左右
(1)、
(2)、
(3)、我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，藏在心间，然后又说一遍……我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。我是诸元素之女：冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去。
(4)、纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。
(5)、在比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。
(6)、 1904年5月，在戴伊先生的安排和许多朋友的帮助下，纪伯伦在戴伊先生的画廊中举办了他的个人画展。画展是成功的，画展也为纪伯伦的文学创作打开了大门。纪伯伦认识了阿拉伯《侨民报》的创办人，他答应《侨民报》每周发表《泪与笑》中的2篇文章。1903--1908年纪伯伦在《侨民报》发表了50多篇散文，总标题为《泪与笑》。
(7)、“被钉在十字架的人呵，你是钉在我的心上，那刺透你双手的铁钉也刺透了我的心房，明天，当远方宋客路经各各他(即髑髅地，圣子耶稣被钉死在十字架上的地方)时，他绝不会认为曾有两个人在这里流血，而只认为那血是从你一个人身上流出来的。”
(8)、发挥自己的想象，模仿下面句子的形式写句子。
(9)、 1931年4月10日，纪伯伦逝世于美国纽约，遗体葬于黎巴嫩。
(10)、之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到48岁英年早逝。
(11)、1931年，纪伯伦逝世于美国纽约，遗体葬于黎巴嫩。
(12)、雷声隆隆闪似剑，为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世
(13)、《暴风雨》成书于1920年，全集收集了纪伯伦在一次大战前后所写的31篇短文，其中一篇《苏尔班》为短剧形式。
(14)、在法国的日子，纪伯伦游览了各地名胜古迹。广泛接触了西方文明。同时，他也深入研究了古代大师们的艺术作品。他十分崇拜米开朗基罗。此外，纪伯伦还涉猎了欧洲著名作家及其作品，他深受19世纪初诗人兼画家的英国浪漫主义作家布莱克的影响。罗丹称他为“20世纪的布莱克”，当然，纪伯伦的成就比布莱克高多了。这时的纪伯伦已经融汇了东西方文化于自己内心。这使得他能够站在更高处以自己的深刻思想分析世人的思想、灵魂。“倘若你高坐于云端，你就看不见两国之间的界线，也看不见庄园之间的界石。”
(15)、“好的纪念，便是在人民中传播他的文学艺术作品。”
(16)、《先驱者》发挥了《疯人》的思想，指出人人都可以成为人类的先行者，只要能够发现自己身上的“神性”。纪伯伦有力地批判了人类的奴性、愚昧与虚伪。
(17)、相反，纪伯伦对母亲的爱却日益增加，母亲温柔善良，为一家人的生计苦苦操持，没有一句怨言。母亲也成了纪伯伦心中爱与美的化身，而母亲的这种爱，正是纪伯伦需要的，也是每一个孩子都需要的。因此，母亲成了纪伯伦心灵和感情的支柱。
(18)、《泪与笑》是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得美的散文诗集之一。该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。
(19)、在这首为花儿唱的赞歌里，花儿是一个什么样的形象？
(20)、主播简介：阿希耶，字瀹文。希望用自然、纯真的声音传播人世间的真善美，温暖每个听众朋友的心。
4、关于纪伯伦的资料20字
(1)、“狂风呼啸这是我所喜欢的……我的感觉受到激励，我的心儿在悸动，我走向工作，她握着我的手——‘她’就是风暴。”正是在这样的炽热中，一篇篇充满激情的散文诗诞生了。这个集子荟萃了许多名篇，大都是针对东方特别是阿拉伯世界的社会、政治问题而写的。
(2)、木心和纪伯伦的题材，都涉及大海、沙滩、流浪者、植物、小动物。纪伯伦文章的题目，一类涉及异域地名，如“扎德之地”、“有高柱的伊拉姆城”、“在圣殿的台阶上”、“往昔之城”，一类和历史有关，如“隐居的先知”、“世纪的灰与永恒的火”、“墓地的呼声”。有的一听名称就觉得很独特，如“草叶如是说”、“在我的孤独之外”、“雄心勃勃的紫罗兰”、“岸边一捧沙”、“国王与牧人”。木心的文章题目，涉及异域地名的，如：“波尔多的钟声”“圣彼得堡复名”、“从薄伽丘的后园望去”、“普林斯顿的夏天”、“罗马停云”、“维苏威烬馀录”。其他独特的题目，如作为书名的“西班牙的三棵树”、“温莎墓园日记”、“哥伦比亚的倒影”。木心《云雀叫了一整天》中的“乙辑”，《琼美卡随想录》中的“风言”、“嗻语”，从体例和样式看，与纪伯伦的《沙与沫》相似。
(3)、刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。
(4)、(3)都有哲学底蕴，喜欢尼采等哲学家并深受影响。
(5)、纪伯伦在文学上的成就更主要的集中在散文诗方面。开始时，纪伯伦主要用阿拉伯语写成。他的第一部散文诗集《泪与笑》，共计56篇，全部是用阿拉伯语写成，发表于1913年。1918年，纪伯伦发表了他第一部英文散文诗集《疯人》。这之后，他的作品用英文写成的还有《先驱》、《先知》、《沙与沫》、《人子耶稣》、《流浪者》、《先知国》等。其他用阿拉伯语写成的有《暴风雨》、《珍趣篇》以及诗歌《行列圣歌》与戏剧《大地之神》等。
(6)、而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱，则更显端庄大气，更具丰富的想象力，比起泰戈尔对一花一草的关注，纪伯伦往往将目光投向更显得深邃而遥远的宇宙。“对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。”
(7)、 在15个月里，相继3位亲人去世，并且因为治病，欠下了15000美元的债务。为了还债，纪伯伦兄妹变卖了家中的财物，纪伯伦靠写文章、卖画、做零工来赚钱，并且还要还债。这时候，纪伯伦在波士顿的老师戴伊知道了这个情况，伸出了援助之手。并在经济上，精神上给予他们帮助。纪伯伦又能专心致力于写作、绘画，并且开始酝酿散文诗《泪与笑》的文字。纪伯伦认为诗人的职责是唱出"母亲心里的歌"。他的作品多以"爱"和"美"为主题，通过大胆的想像和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体"笔会"，为发展阿拉伯新文学做出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。纪伯伦的主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。
(8)、( )的礼品 ( )的风光 ( )的眼睛
(9)、“清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。”请你用自己的话说说这句话的意思。
(10)、 这首散文诗表意是写花，但真正是写人，诗人正是利用花这种大自然的语言，来寄托自己的伟大情操，同时也号召我们要“仰望高空，对光明心驰神往；不顾影自怜，也不孤芳自赏”。(板书：仰望高空对光明心驰神往)
(11)、“20名骑着马的猎人带着20条猎狗追逐着一只狐狸。那狐狸说：他们肯定会把我杀死。但是，他们也真够笨，真够傻的，我想，即使我们狐狸也不会傻到以20只狐狸骑着20头驴带着20只狼去追打一个人的地步。”
(12)、席慕蓉，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。席慕容的诗歌多写爱情、乡愁、时光和生命，爱的抒发已成为席慕容诗歌的第一主题。而在这些爱的情感中，有甜蜜，也有忧愁。席慕容以一个女性特有的细腻的视角，来体验着生命中的温存。
(13)、 《安静时间》栏目，是一档专注于沉淀情怀、滋养心灵的公益文化活动平台，设有诵读经典、本土作家、新书推介、专题朗读等子项目，活动时间为每周三19：30-21：00，只要你有兴趣，届时19：30前自备茶水、保持庄重，均可参加。欢迎参与，期待支持！
(14)、文学与绘画是纪伯艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。
(15)、 纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，"站在东西方文化桥梁上的巨人"。并有评论说"上帝的先知于其身复活"。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派--叙美派(即"阿拉伯侨民文学")，全球闻名。
(16)、رؤيتنا:-أنيكونكلخريجمنكليتناذاكفاءةوقدرةعاليةوأنيكونمؤهلا
(17)、 孤芳自赏 心驰神往 顾影自怜
(18)、如果你盼望有所成功，就得根据自己的才能，可不要好高骛远。——〔俄〕克雷洛夫《八哥》 (简介)伊凡·安德列耶维奇·克雷洛夫(Иван Андреевич Крылов；1769年2月13日 - 1844年11月21日)是俄罗斯及世界著名的寓言家、作家。代表作有《大炮和风帆》《鹰与鸡》等。
(19)、我猜测，木心应该熟悉纪伯伦。第一位翻译介绍纪伯伦的中国人是茅盾，木心家乡乌镇的名人。茅盾在1923年译介纪伯伦作品。木心少年时代阅读茅盾家的藏书。第二位翻译纪伯伦作品的作家是冰心。1931年年，冰心翻译的纪伯伦作品《先知》出版。据纪伯伦研究专家伊宏介绍，《世界文学》在1957-1959年发表了7篇纪伯伦作品，1960年国内出版《黎巴嫩短篇小说集》，收录纪伯伦两篇小说。1963年，冰心翻译的纪伯伦名作《沙与沫》部分译文在《世界文学》刊载。所以我估计，木心早年读过纪伯伦的作品。
(20)、接触纪伯伦的诗文，会发现他有十支魔指，深刻的人生哲理和优美文笔拨动着人的心弦。他时常运用到月色，光晕，鲜花，色彩，火焰等优美的意像。通过对爱情，灵魂，生命等深刻问题的探讨表达了对生命的崇敬。他的每一字每一句都在教导我们如何做一个高贵不高傲的人。
5、记伯伦的简介
(1)、这个现代的“圣子耶稣”于1883年12月6日在黎巴嫩北部山区一个小农庄中降生。
(2)、愿景：每一位阿语专业的学生，都是适应各种领域的实用型全面人才。
(3)、在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上美丽的.地方。就像在他的作品中写到：“只要我一闭上眼睛，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前;只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。
(4)、《折断的翅膀》是纪伯伦小说作品的代表作，是一篇带有自传色彩的作品，小说以主人公“我”与富家小姐萨勒玛恋爱故事为中心情节。“我”与萨勒玛一见钟情，俩人很快坠入爱河。但是大主教保罗垂涎萨勒玛的巨资家财，让自己的侄儿——一个恶棍曼功尔贝克与她成了亲。萨勒玛的父亲出于传统观念，答允了这门婚事。萨勒玛被迫嫁给了她不爱的人。婚后，她丈夫平日问柳寻花，不关心她的死活，生活十分痛苦。五年之后，萨勒玛怀孕，她把生活希望全部寄托在这还没出世的孩子身上。但是，孩子刚生下来便死了。萨勒玛在极度悲痛中，对生活绝望了，不久，她也默默死去。而“我”失去萨勒玛之后，一直忍受着相思之苦，嗣后曾与萨勒玛相见过几次，也只能徒增心中的哀痛。
(5)、谈话环节可以创设一个氛围，使学生兴趣被激发，能够集中精力到新的学习任务中来。
(6)、我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里，为的是将我银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体；我要用自己的津液让它的心冷却一些，别那么过分的炽热。
(7)、《先知》的主题很明确，即人的发展和提高，“向着无穷前进”，“赤裸地无牵挂地超越”。选文中寻求心灵加深的友谊，在工作中倾注仁爱之心以通彻生命的秘密，缔结独立、坦诚的相爱的婚姻，对父母之爱的建议与忠告，对时光与生命的思考等无不是这一主题的深刻体现。
(8)、他擅长用美妙的比喻来暗示哲理，为阿拉伯文学奠定了基础——智慧文学。另一方面，他的文字极具个性，作品的语言清丽流畅，被誉为「东方赠给西方的好礼物」。
(9)、早在1923年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国。1931冰心女士翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。
(10)、李劼评价木心时，有一个巧妙的说法：“木心开屏，美在洞见”(李劼《木心论》)。用散文、诗歌、哲理短章表达，是木心的文学特色。纪伯伦也一样。纪伯伦的散文充满哲思，诗章寓意深远，文字凝练，意境优美。纪伯伦在赴美之前的作品，短篇小说较多，也有中篇小说，但赴美之后，小说创作不多，主要写散文和诗歌。纪伯伦留下大量的哲理诗，被后人当作名言警句。
(11)、爱虽可为你们加冕，也能将你们钉上十字架。他虽可助你们成长，也能将你们削砍剪刈。他会攀至你们的高处，轻抚你们在阳光下颤动的柔嫩的枝条，他也会降至你们的根底，动摇你们紧紧依附着大地的根须。
(12)、我饮着朝露酿成的琼浆，听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领悟。
(13)、木心：“总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，歌德、黑格尔写完了也不累，予一念及此已累得茫无头绪。”因此，木心的长诗、长篇小说都在计划中，未能完成。纪伯伦也不事体系，赞美大自然，观察世间事，常常有感而发，妙语连珠，如浪花点点，美不胜收。纪伯伦写短篇小说，不以情节取胜，不设置人物纠葛，冲突和悬念较少，主要特点是：抒发主人公的心里感受、内在情结，类似歌剧的“咏叹调”(伊宏主编《纪伯伦全集·序》)。
(14)、以问题方式来引导学生读懂文意，使学生的问题意识明确，注意力集中。随着问题的逐步解决，课文的大意也就明确了。
(15)、 坠(duò zhuì)落 祭(sì jì)献 凝(yí níng)视
(16)、老子，春秋末哲学家、道家创始人。相传姓李名耳，字伯阳，又称老聃，一说即太史儋，或老莱子。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。相传孔子曾经问礼于他。第一个提出“道”是世界的本原，“先天地生”，“可以为天下母”。现存《老子》一书是否为他所作，历来有争议。
(17)、 一生颠沛流离,贫病交迫,终身未婚,一生孤独,英年早逝.这样历经磨难的天才,却将残酷的现实当圣殿,把爱与美当信仰,深情地为生命献上一朵玫瑰。
(18)、当晚的诗会现场，一如本场主题所愿“你我有约”，欣喜地迎来了赣州老乡、华南农业大学中文系主任王瑛及其爱人前来现场参加活动，并作诗歌分享。王瑛教授同时也是一位有影响的女诗人，研究方向：中西诗歌批评。出版诗集《昨夜，誓言一样的青铜器》。图为王瑛女士现场朗诵、分享其诗作《示自己》。
(19)、纪伯伦亲自绘制社徽(一幅圆形的图案，中间画着一本打开的书，书页上写着《圣训》中的一段话：真主在地下埋有宝藏，诗人的唇舌便是钥匙)。《笔会》作为阿拉伯侨民作家团体，在发展阿拉伯海外文学，团结侨民文学家方面起了促进作用。5月20日前夕在科学技术学会发表演讲。8月中旬，出版《先驱者》。
(20)、阿里·艾卜·塔里布(卒于661年)，伊斯兰帝国第四位哈里发。
(1)、这一切都是爱为你们做的，使你们或许能从中领悟自己心中的秘密，从而成为生命之心的一小部分。
(2)、 读课文，用自己喜欢的方式认识生字词语，扫除字词障碍。
(3)、(源自《纪伯伦散文诗经典》编辑:《博雅诗刊》)
(4)、机织工说：‘殿下，您判得很对，是正义让我失去一只眼，可是，为了看清织物的两边，我需要两只眼。我的鞋匠邻居，他有两只眼，但他的职业只需一只眼就足够了，为了维护正义的尊严，不妨把他的一只眼也剜去。’于是，王子派人叫来鞋匠，剜去了一只眼。”
(5)、桨( ) 抑( ) 狐( )
(6)、预设：“我是大自然的话语”“我是星星”“我是诸元素之女”“我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者后的祭献。”这些句子都是比喻句。
(7)、木心和纪伯伦的差异，把中国一幅楹联拆开，就可以概括：木心，删繁就简三秋树；纪伯伦，领异标新二月花。木心晚年有成，已然归于平淡、疏朗；纪伯伦青壮年成名，个性鲜明，蓬勃，但充满忧伤。
(8)、我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神的皇冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
(9)、当时，世界正处于巨大的政治风暴之中，一次大战的风云，使西方和东方都受到空前的震动，纪伯伦的灵魂深处也掀起了“一场猛烈的革命”。他敏锐地感觉到，一个世界性的变革时代到来了。
(10)、爱除了自身别无所予，除了自身别无所取。爱不占有，也不被占有；以为爱有了自己就足够了。
(11)、想象文字描写的意境，体会作者的感情，感受花的美丽。
(12)、但是如果你们出于畏惧只去寻求爱的和美与爱的快乐，那你们好掩起自己的赤裸，离开爱的打谷场，踏入那没有季节的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；你会哭泣，但不是尽抛泪水。
(13)、 “冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。”这组句子是排比句。
(14)、我是亲友之间交往的礼品，我是婚礼的冠冕，我是生者赠予死者后的祭献。清早，我同晨风一道光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。
(15)、我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。
(16)、举世无处不一个样：劳劳碌碌，辛辛苦苦，而后才是报酬和欢乐。——〔德〕歌德《少年维特的烦恼》 (简介)歌德的作品被翻译成48种语言，是各国经典的重要组成部分。歌德通晓多种语言，熟悉欧洲国家各历史时代的文学作品和形式，他翻译、戏仿或用这些作品的风格写作。《浮士德》简直是欧洲文学传统的汇集。
(17)、云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除，那位相思成病，我去医治。
(18)、我叫阿城，姓钟。今年开始写东西，在《上海文学》等刊物上发了几篇中短篇小说，署名就是阿城。为的是对自己的文字负责。出生于一九四九年清明节。中国人怀念死人的时候，我糊糊涂涂地来了。半年之后，中华人民共和国成立。按传统的说法，我也算是旧社会过来的人。这之后，是小学、中学。中学未完，文化“革命”了。于是去山西、内蒙插队，后来又去云南，如是者十多年。一九七九年返回北京。娶妻。找到一份工作。生子，与别人的孩子一样可爱。这样的经历不超出任何中国人的想象力。大家怎么活过，我就怎么活过。大家怎么活着，我也怎么活着。有一点不同的是，我写些字，投到能铅印出来的地方，换一些钱来贴补家用。但这与一个出外打零工的木匠一样，也是手艺人。因此，我与大家一样，没有什么不同。
(19)、 我总是仰望高空，对光明 ；我从不 ，也不
(20)、当你爱了，你不应说“上帝在我心中”，而应说“我在上帝心中”。别以为你可以指引爱的方向，因为爱，如果他认为你配，将指引你的方向。爱别无他求，只求成全自己。但如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧：融化为一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。体会太多温柔带来的痛苦。被自己对爱的体会所伤害。心甘情愿地滴血。清晨，带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，沉思爱的心醉神怡；黄昏，带着感激归家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。
(1)、纪伯伦的母亲名叫卡米拉，她的第三次婚姻嫁给了纪伯伦的父亲哈利勒生下了纪伯伦，还有纪伯伦的2个妹妹。
(2)、“我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的诽谤者。”
(3)、本中心立足重庆，辐射全国，推出当代研究和评论文章，以及当代作家作品。欢迎关注、分享、投稿。
(4)、1931年4月10日，纪伯伦因肺病而去世。按照他的遗愿，人们把他运回祖国，安葬在他的故乡。
(5)、第二段爱情，纪伯伦和同胞梅娅毕生没有见过一次面。他们的结局，一个未娶，一个未嫁，成为了阿拉伯文学史上动人的插曲。也许正是因为这样的身世和背景，纪伯伦在文学创作中一直在追求更加深刻的哲理和理想。
(6)、一位慷慨激昂、横眉冷对的纪伯伦；一位细腻、性感的纪伯伦；一位感性、沉默的纪伯伦；一位对未来充满希望、对现在充满斥责的纪伯伦…都写在他的字里行间显现，或许这才是他作为20世纪富盛名的思想家该有的一面。
(7)、《先知》把读者引向生命之巅，令人俯视苍生，在爱与美的洗礼中徜徉人生。西方评论界对之有“东方馈赠给西方的美好的礼物”的美誉。而在纪伯伦的故乡阿拉伯世界，人们也誉之为“长青树”，因为它深深地扎根于人类生活的土壤。
(8)、木心的作品题材广泛，思考人生，描摹世情，参透历史，“涛涛泛泛间”直抒胸臆。木心作品中让人过目难忘的篇目很多，例如，《我纷纷的情欲》中的“科隆之惊”、“旗语”、“泡沫”、“草叶”、“芹香子”，《素履之往》中的“庖鱼及宾”、“困于葛藟”，《即兴判断》中的“眸子青青”、“已凉未寒”、“寒砧断续”，《琼美卡随想录》中的“如意”、“剑柄”、“将醒”、“缀之”、“俳句”，《爱默生家的恶客》中的“草色”、“烟蒂”等。收录于《鱼丽之宴》的“答客问”，主题是文学和艺术，但谈及人生体验，在我看来，句句精彩，耐咀嚼，百读不厌。
(9)、我生性执拗，急躁；我的情人却坚忍而有耐心。
(10)、例：清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
(11)、死里逃生；我又从海底偷出过多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。
(12)、浆( ) 仰( ) 孤( )
(13)、纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。
(14)、“伟大的母亲对于儿子的爱，会比玛丽亚对耶稣的爱少些吗?”
(15)、(学习在叙述中加上奇特的想象，让文章更加生动，耐人寻味。)
(16)、 纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾兴办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，自己被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品经常流露出愤世嫉俗的态度或表示某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
(17)、不断推进文明进步的历程。今天的世界是过去世界的继续和发展，如果割断历史，就不能全面地、正确地理解现实和展望未来。”历史是我们的过去，我们沿着一代又一代人的足迹，才发展到今天高度文明的社会。我们血液里流淌着传统文明的精华，凝结着华夏儿女改造世界的不朽功业，更蕴涵着博大恢弘的民族精神。一位古希腊哲学家说过：“一个远离历史文明、头脑中失去这方面知识的人是贫穷的。”
(18)、纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。
转载请注明出处阿文说说网 » 纪伯伦简介20字怎么写138句(纪伯伦简介20字)