巴尔扎克的简介60句(巴尔扎克简介及代表作)

巴尔扎克简介及代表作

1、巴尔扎克简介及代表作50字

(1)、出身于名门望族的侯爵夫人，极其热衷于混迹上流社会并在其间呼风唤雨，她不仅无法理解丈夫的行为，而且将此视为疯狂之举，遂向法院提出下达禁治产令的请求。她在诉状中说：

(2)、葛罗齐埃神甫所藏的这本书，按照推测应该就是初刊于1637年(明崇祯十年)的《天工开物》。《天工开物》卷十三《杀青》介绍了中国古代制造竹纸(煮竹取浆)和皮纸(煮楮树皮取浆)的方法，对于造纸过程、工艺以及工具等，都有详细的描绘并附图。巴尔扎克的转述的确存在一些疏失，然而他洋溢于字里行间的对于中国造纸技术的由衷赞叹，还是给我们留下了深刻印象。

(3)、1797年年近50岁的老巴尔扎克娶了年方18岁的银行家的女儿，这就是巴尔扎克的母亲--萨朗比埃。

(4)、《约翰·克里斯朵夫》是一部气势磅礴的史诗。它是描述心灵历程的史诗，深入描述了坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面，由幼稚走向成熟的；它又是一部音乐的史诗，通过主人公对音乐精神的理解，歌颂了一种充满生命力的音乐理念。同时通过音乐折射了不同民族精神的融合与冲击，把20世纪那一代人的奋斗与激情表现得淋漓尽致，是一个时代精神的真实写照。它赞扬这样一种精神与信念——光明终将战胜黑暗。

(5)、《双城记》是一部历史小说，宣扬人道主义思想是这部小说的主要思想内容。小说中几乎所有人物的行为都是朝着狄更斯所设计的宣扬善的结局而行动的。狄更斯的人道主义思想的主要内涵是努力企求人的本性的复归以及人们之间的和谐关系，对资本主义社会使人性“异化”表现出强烈的抗议，对善良贫困的妇女、儿童及社会底层人民抱有极大的同情。《双城记》中的主要人物梅尼特医生及他女儿路茜，还有暗恋路茜的卡尔登身上都体现了这一思想。

(6)、巴尔扎克认为，人是社会的产物，环境可以决定和改变人，他总是着重描写环境对人物性格形成的作用。作品开头往往是在大段精细而富有典型特征的环境描写之后，再列出人物与情节。他的环境描写包括时代背景、社会风貌、人物关系和日常生活的物质条件。不同的环境成为不同人物性格形成与发展的依据。

(7)、还有对高老头的父爱的另两种解读，一种认为高老头混淆了情爱与父爱，“他的行为和语言超出了表达父爱的范围”，并引证了勃兰兑斯对巴尔扎克的评价：“他以极端的低级趣味管这个老头儿叫做‘父爱’的基督，而且给这种父爱赋予了一种歇斯底里到近于色情的性格”，另一种则把其父爱作了如下解释：女儿出嫁赔去了他财产的大部分，波旁王朝的复辟，使他在政治上失去了靠山，加之年老智昏，“在人生的坡路上向下滑落的时候，高老头抚今追昔，回想当年的成功和种种天伦之乐，一种痛彻心肺的恐惧抓住了他的心”，为了逃避这种落寞感和衰退感，“而讨好女儿，满足她们一切荒唐的愿望，以便能经常看到她们，用她们鲜明的实体来充实自己的‘梦幻’就成了他的生活主旨”。

(8)、海明威是美国小说家，1954年度的诺贝尔文学奖获得者。他是一位具有独创性的小说家，其大贡献在于创造了一种洗练含蓄的新散文风格，这种风格对欧、美作家产生了很大影响。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》等。(详见文末《名著推荐：老人与海》)

(9)、从1829年写《朱安党人》起，巴尔扎克的创作开始进入成熟时期，即《人间喜剧》时期(1829-1848)。在四十年代，他除致力于文艺创作以外，还出入巴黎上流社会的沙龙，为几种报刊撰稿，他接触的生活面广泛。

(10)、其次，巴尔扎克希望能够娶一个能够替他还清债务的女人，并且对奢侈生活有着近乎疯狂的渴望，所以这导致他必然要为此投入大量的金钱和精力，这是他的人生中渺小的一部分所造成的。

(11)、具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。剥削方式具有多样性，经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。

(12)、具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。剥削方式单经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。

(13)、巴尔扎克的阶级同情，是在注定要灭亡的贵族一边的，然而他同情的泪水挡不住他现实主义的目光，他不得不违背自己的阶级同情和政治偏爱，如泣如诉地描绘了他心爱的贵族阶级的必然没落而不配有更好的命运。正如恩格斯所说：“他的作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌。”

(14)、《变形记》是他的代表作。通过一个叫格里高尔的推销员一夜之间变成甲虫的荒诞事情，表现异化的社会现象和世界的荒诞。人变成甲虫是人类精神世界被扭曲、异化的象征，是人与人之间的隔膜状态及其由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。艺术上，作家采用荒诞、变形的艺术构思与写实的叙述方法相结合，冷静的叙述语调，强烈的象征意味使作品荒诞得令人震惊而又令人信服。

(15)、80年代以来，对高老头的父爱有了更多的解读。有的文章结合具体的时代背景与人物心理作了分析。晁兆行在《谈高老头的父爱及其典型意义》一文中指出，高老头是作为一个小生产者而发家，他的思想在某种程度上落后于其阶级地位，他的父爱“用不利于维持这种观念方式——金钱和纵容来表达”，这造成了“父道轴心”被“金钱轴心”所替代，“他对女儿的爱是真挚的……他的死从客观上证明了资本主义对封建主义的胜利。”有的文章认为高老头的父爱源于资产阶级的虚荣心，是人性的异化与沦丧的表现。《高老头——拿破仑时代法国资产阶级“贵人迷”的典型》的作者认为高老头只是粗俗的暴发户，上流社会咄咄逼人的精神挑战刺激了他的虚荣心、引起了他的自卑感。“小家碧玉的妻子既满足了他的虚荣心，又抚慰他的自卑感”，当妻子过世后，这种感情的混杂就转移到了对女儿的爱上。面对来自上层社会的鄙视，他征服上流社会的手段是两个美貌的女儿和金钱。“即爱女儿是为了将来获得名誉……”杨国华在《父性基督的的典型——也谈高老头的父爱》一文中引用了1834年10月巴尔扎克给韩斯迦夫人的信作为高老头的爱是非功利性的的论据，认为阶级性就是人性的自我异化，虽然阶级社会人性扭曲变形，但并不意味人性的全部泯灭，也不排斥人类“共同相通的东西”的存在。

(16)、还有对高老头的父爱的另两种解读，一种认为高老头混淆了情爱与父爱，“他的行为和语言超出了表达父爱的范围”，并引证了勃兰兑斯对巴尔扎克的评价：“他以极端的低级趣味管这个老头儿叫做‘父爱’的基督，而且给这种父爱赋予了一种歇斯底里到近于色情的性格”，另一种则把其父爱作了如下解释：女儿出嫁赔去了他财产的大部分，波旁王朝的复辟，使他在政治上失去了靠山，加之年老智昏，“在人生的坡路上向下滑落的时候，高老头抚今追昔，回想当年的成功和种种天伦之乐，一种痛彻心肺的恐惧抓住了他的心”，为了逃避这种落寞感和衰退感，“而讨好女儿，满足她们一切荒唐的愿望，以便能经常看到她们，用她们鲜明的实体来充实自己的‘梦幻’就成了他的生活主旨”。

(17)、巴尔扎克生于法国中部图尔城一个中产者家庭。1816年他中学毕业后，遵照父亲的意愿进大学学习法律，同时旁听文学课和哲学课，还在律师事务所当文书。1819年他大学毕业，却不愿从事法律方面的工作，而是决心以写作为生。他早期的创作屡屡失败。为了生计他只能迎合社会风气，用化名写了大量情节离奇的流行小说。

(18)、多余人，大多是一些想改变社会，却只停留在想象阶段，没有付诸行动，或者说是无力去改变社会的贵族青年的形象。多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭、赫尔岑笔下的别尔托夫、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等。(详见文末《多余人》)

(19)、奥诺雷·德·巴尔扎克(Honoré·deBalzac，1799年5月20日－1850年8月18日)，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”，生于法国中部图尔城一个中产者家庭，1816年入法律学校学习。

(20)、年，巴尔扎克进入旺多姆市的教会学校里寄读，在这里，他度过了6年监狱般的痛苦生活。这些外省的教会学校，保留着中世纪的教育方式。学校制度古板而严格，教师冷漠而残酷，学习单调乏味。这对于一个8岁的儿童，无疑是残酷的。生性敏感活泼好动的巴尔扎克，感觉简直是度日如年。入学时那红扑扑的脸蛋儿，到离校时已变成了小猴脸儿，身心受到了严重的摧残。小巴尔扎克备尝了人生的苦酒，在作家幼小的心灵上留下了深重的创伤。

2、巴尔扎克的简介

(1)、他向鲍赛昂子爵夫人讨教，夫人告诉他：“想要成功，必须以牙还牙对付这个社会，越没心肝，越高升得快……”。她唆使拉斯蒂涅去追求高老头的小女儿——银行家纽沁根的夫人。高老头靠在大革命时代囤积面粉发了大财，他很疼两个女儿，给她们每人大笔陪嫁，使她们攀了门好亲事，而自己在破旧的伏盖公寓中被女儿榨干。这给拉斯蒂涅上了人生第一课。

(2)、泰戈尔是印度著名诗人、作家、艺术家、哲学家、教育家和社会活动家。他一生涉足多种领域，取得辉煌成就。有50多部诗集、12部长篇小说、108篇短篇小说、20多个剧本以及大量的其他作品。《新月集》是一部以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集，语言朴实，格调明快，是世界文学中的珍品。《飞鸟集》是一部蕴含哲理的诗集。

(3)、《高老头》是巴尔扎克精心写出的脍炙人口的名篇。这部作品也是他为未来大厦置放下的第一块基石。继《高老头》之后，他又相继发表了很多重要的作品，1841年，巴尔扎克在中世纪意大利诗人但丁的《神曲》的启示下，正式把自己作品的总称定名为《人间喜剧》。

(4)、瓦朗坦开始从掳获金钱的快感，去填壑无尽的欲望，另一方面象征他生命的驴皮也逐步的缩小，将他带往死亡，瓦朗坦猛然惊觉，死神已临近身旁，眼睁睁地看着自己的末日来临。

(5)、然而侯爵的“中国癖”(Sinophilie)并非出于完全的想象，而是来自广泛的阅读和丰富的知识：“我从小有个受业的老师，叫做葛罗齐埃神甫，由于我的保举，查理十世派他做兵工厂图书馆的馆员，那图书馆是今上当太子的时候就主管的。葛罗齐埃神甫对于中国极有研究，深知它的风俗习惯。我在一个人极容易对所学的东西入迷的年龄上承继了他的遗产，25岁就学会了中文。我承认我对这个民族的钦佩简直不能自已，因为它能把征略者同化，它的历史比神话的年代或圣经的年代还要悠久，稳定的制度使它能保持领土的完整，纪念建筑伟大无比，行政完满无比，革命是不可能的；它认为理想的美是贫弱的艺术原则，它的工艺和珍贵的出品发展到登峰造极；我们无论在哪一点上都不能超过它，而我们自命为高人一等的成绩，他们却和我们并驾齐驱。”

(6)、第一战场：老一代被金钱打倒。代表作是：《古物陈列室》、《农民》。

(7)、19世纪法国杰出的批判现实主义作家。因为《红与黑》《拉辛与莎士比亚》等作品的深远影响，司汤达在法国乃至世界范围内拥有了极高的知名度和美誉度，但在他生活的时代，他却是创造过作品差销售记录的作家——《论爱情》在十一年间只售出了七本。直到20世纪，他才逐渐受到人们的重视。

(8)、小说叙述一名贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途未路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张印有天竺文字的驴皮，这张驴皮能为主人实现任何愿望，但愿望一经实现，驴皮会立刻缩小，自己的寿命也随之缩短。

(9)、杨江柱：《来自伏盖公寓的美学挑战——论巴尔扎克与伏脱冷》，《外国文学研究》1983年第3期。

(10)、在公寓里，他的邻居、逃犯伏脱冷告诫他：“在这个人堆里，不像炮弹一般轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处……”。伏脱冷让他去勾引泰伊番小姐，然后派人杀死泰伊番小姐的哥哥，从而获得大笔的遗产。虽然拉斯蒂涅的良心未泯，弃之不用，但这是他的人生第二课。

(11)、《驴皮记》(LaPeaudechagrin)，法国作家巴尔扎克巨著《人间喜剧》系列作品，1831年发表，是“哲理研究”中有世界影响的一篇，甫出版就引起了德国文豪歌德的强烈兴趣，他说“生命里有二种悲剧，一是得不到任何的悲剧；一是得到一切后的悲剧。”并断言“这是一部新型的小说”。

(12)、《伪君子》塑造了一个典型的伪君子形象达尔杜夫。他是一个宗教骗子，靠伪装骗得富商奥尔恭和他母亲的信任，进而一步步为非作歹，终伪饰被揭穿，露出狰狞的面目和丑恶的灵魂，并受到惩罚。莫里哀通过这一形象深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻和贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。在艺术上，莫里哀既遵循“三一律”，又突破它，取得了很高的成就。

(13)、据不完全统计，出现在其作品中的中国物件有：窗帘，帷幔，挂毯，屏风，红绸披肩，南京缎裤子，南京土布裤子，北京绘花宽条绸，各种漆器、瓷器和木器，花盆，宣纸及其他中国纸，阳伞，中国画，中国锣，各种用作装饰的小物件，装烟草的中国陶罐，或长颈或鼓肚的形状古怪的各类中国花瓶，中国佛像，中国古玩，中国女红台之类的中国家具，皮影戏，中国式的水阁、亭子和书房，以及从中国运来的果品。恐怕连专营店的常客也开不出如此之长的货单吧。

(14)、拉斯蒂涅伶俐狡猾，头脑冷静;在邪恶的诱惑面前，他并不是毫无顾虑的，有时甚至也为自己的荒.唐行为感到羞愧，可是他每次内心斗争的结果，总是邪恶占上风。为了添制一套漂亮衣服，他写信给母亲和妹妹告急;回信来了，他感动得流泪，责备自己不该这样狠心利用至亲骨肉的感情，他很想不拿这笔钱，但是转眼之间，想到能够穿上新衣出入交际场中，他又得意非凡，觉得整个世界已经是他的了。

(15)、就我们熟悉的外国作家而言，要论其书中的中国元素，似乎没有谁能多过巴尔扎克。通过那些信手拈来的书写，他对于中国器物之熟悉及喜爱，可见一斑。

(16)、在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。

(17)、后来高老头为了给这两个嫁给名门贵族的女儿挣面子，结束了他的面条生意。当他知道两个女婿不愿意公开接待他，他竟像乞丐一样，从旁门偷偷地去探望女儿，或者守候在马路旁，窥伺女儿乘坐华丽的马车走过去。他是伏盖公寓里大家取笑的对象，能够从拉斯蒂涅那里打听到两个女儿寻欢作乐的情况，是他的无上的快乐，而拉斯蒂涅也就因此成为他推心置腹的朋友。

(18)、然而与其说巴尔扎克意在提供一个中国样板，倒不如说他希望将中国看作一面奇妙的镜子，借以让法国人看到自己昔日充满荣光的倒影，认清什么才是真正的法国身份。他在小说里写道：“固然他(侯爵)自信血统高人一等，但也相信贵族有贵族的责任；而贵族所应有的德性与魄力，他也无不具备。他用他的道德观教育两个孩子，从摇篮起就把他阶级的信仰灌输给他们。对于自己的尊严所抱的深刻的观念，对于姓氏的骄傲，对于身为优秀种族的信心，在他们身上养成了一种天潢贵胄的傲气，尚侠的精神，和古代诸侯们乐善好施的仁爱。”

(19)、在学生时代，无论在哪所学校读书，父母和教师都没有对巴尔扎克抱什么希望，更不要说发现他的什么才华了。结束了中学学习的他进入大学攻读法律，先后在律师迈维尔和公证人巴塞的事务所里当过助手。

(20)、在佳作频出的二十年里，巴尔扎克并没有因此走向富有，反而债台高筑，至死都没能偿还清这些债务，这是什么原因呢？魏老师说，这就和他的伟大与渺小有关。

3、巴尔扎克简介及代表作有哪些

(1)、川端康成是日本新感觉派作家，世界文学巨匠。1968年获诺贝尔文学奖。由于他所有的亲人在他小时候就相继离去，一生漂泊无着，性情苦闷忧郁，逐渐养成感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀影响到他的创作风格。《伊豆的舞女》是其成名作，《雪国》是其代表作。(相关阅读：《三哀》)

(2)、然而万万没想到的是，他居然在诸事如意的当口突然宣布，他讨厌这一切，他憎恨一切，他要当作家！这个突如其来的消息使巴尔扎克的父母目瞪口呆，不相信他会做这样的决定，难道他疯了？放着一份无数年轻人羡慕的美差不干，居然要去当作家。

(3)、除此之外还有亚历山大·仲马、亚历山大·小仲马、凡尔纳等等诸多优秀的作家。

(4)、《复活》是托尔斯泰的晚期代表作，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芜破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。《复活》在艺术上很有特色。托尔斯泰的人物心理描写是著名的，他善于深入人物的内心抓住思想感情的每一个细微的变化，一丝一毫地追索出人物思想感情巨大变化或剧烈转变的全过程，充分展示人物从一种思想感情向另一种常常是相反的思想感情转变的“心灵辩证法”。托尔斯泰的创作总的显示出对人类生存的无比真诚，他的作品的深处，跳动着一颗正直无私、纯真善良的巨人之心。

(5)、雨果是法国浪漫主义的旗手。他的创作和理论为法国浪漫主义文学的发展奠定了基础，并把浪漫主义文学推向一个新高峰。他的作品反映了19世纪法国社会发展的一个侧影。主要作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。

(6)、“伟大的灵魂会有一时的迷失，但不会永远沉沦。”魏教授说，1828年，巴尔扎克开始潜下心来写作。因为没有钱，漫长的旅途他只能坐破烂的马车走一小段路，剩下的路只能靠他走着去，为了从老军医那获取第一手的材料，他又临时改变路线前往。功夫不负有心人，作品《朱安党人》一经刊发立刻引起文坛轰动，他也一举成名。此后，他佳作不断，直到1848年，他病重无法从事写作。

(7)、   奥诺雷·德·巴尔扎克(1799年5月20日—1850年8月18日)，法国小说家，生于法国中部图尔城一个中产者家庭。

(8)、法国，这个以浪漫和优雅著称的国度，在追求美的道路上，他们也总是别出心裁建筑、绘画、文学……有太多一直被模仿，从未被超越的经典。

(9)、首先巴尔扎克创作用心，他不急于发表作品，而是精益求精的对作品进行修改，导致印刷成本增加，甚至无法如期发表被出版商起诉赔款。如此一来，他精心创作的作品虽然获得好评，但他却领到很少的稿费，甚至都领不到稿费，还要赔偿给出版商。但即便如此，巴尔扎克仍对自己的作品抱有精益求精的态度，这一点是伟大的。

(10)、《人间喜剧》通过老一代的高布赛克、过渡时期的葛朗台和青春期的纽沁根这三代人追逐金钱的经营史，再现了资本主义剥削方式的演进史，这也是资本主义由崛起到成熟，到统治全世界的发迹史。

(11)、侯爵行事均带有疯狂意味。近十年来，渠所关切之事仅限于中国事物，中国服装，中国风俗，中国历史，乃至一切均以中国习惯衡量；谈话之间往往以当代之事，隔日之事，与有关中国之事混为一谈；侯爵平日虽拥戴王上，但动辄征引中国政治故实，与我国政府之措施即王上之行为相比，加以评骘。

(12)、另一篇小说《禁治产》，在观念上拥有着更多的中国元素，但一直未引起中国读者的足够关注。小说主人公是一位善良正直、充满正义感的侯爵——德·埃斯巴。他因其祖上采取不道德的方法巧取豪夺了一家姓冉乐诺的新教徒的田产而倍感愧疚——“我不愿意我的孩子们将来对我像我对祖先一样想法。我要传给他们一份没有污点的遗产，一个没有污点的爵徽；我不愿意贵族的品格在我身上变成自欺欺人的谎言。”于是，侯爵设法找到了还在世的冉乐诺母子，要返还其财产。这家母子也是老实人，她们只愿意按照当初的地价——而不是有了巨额升值后的现价(他们将此看作一种剥削)——来收回。侯爵和这母子俩共同议定偿还110万法郎；鉴于数额庞大，侯爵只能支付，冉乐诺母子当然也拒收任何利息。为了支付这笔款项，侯爵很长一段时间都不能动用其收入。于是这引起了他和侯爵夫人的不可调和的矛盾。

(13)、晁兆行：《谈高老头的父爱及其典型意义》，《许昌师专学报》1986年第3期。

(14)、至于他的两个女儿，她们只有在被债主逼得无路可走的时候才跑来找他，而他总是千方百计地满足她们的需要，为的是有机会看她们一眼。他病重垂危时渴望看看自己的女儿，可是她们都不肯为了给父亲送终而牺牲一次参加舞会的机会。高老头临终时，在他的嚎叫和诅咒中，夹杂着对两个女儿的凄惨的呼号。他甚至曾经发狠要再去做面食生意，赚它几百万回来，因为钱可以买到一切，也可以买到女儿。

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(16)、有一次在我巴黎的办公室内，几个人为了中国造纸用的原料，展开一场热烈的争论。由于原料关系，中国纸一开始就胜过我们的纸。中国纸又薄又细腻，比我们的好多了，而且这些可贵的特点并不减少纸的韧性，不管怎么薄，还是不透明的。多年来大家对中国纸极感兴趣。有位博学的校对，……德·圣西门伯爵来看我们。他说，肯普夫和杜·阿尔德认为中国纸和我们的纸同样是用植物做的，原料是楮。另外一个校对认为中国纸主要用动物性的原料，就是中国大量生产的丝。他们在我面前打赌。……就把问题送交研究院，由前任帝国印刷所所长马塞尔先生做评判。马塞尔先生打发他们两人去见兵工厂图书馆馆长葛罗齐埃神甫。据葛罗齐埃神甫的意见，两个打赌的人都输了。中国纸的原料既不是楮，也不是丝，而是用捣碎的竹子纤维做的纸浆。葛罗齐埃神甫藏着一部讲述造纸技术的中国书，附有不少图解，说明全部制造过程……

(17)、如果我们读过巴尔扎克在1842年10月发表的一篇专论——《中国与中国人》，就会知道侯爵的自述羼杂了巴尔扎克本人的经历。“从十五岁起，”巴尔扎克写道，“我就读过杜赫德神父、葛罗齐埃修道院院长……关于中国的多少有些不可靠的绝大部分的报道；总之，理论上有关中国的一切知识，我都知道。”杜赫德神父编辑出版了《中华帝国全志》——这部西方汉学巨著荟萃了超过27位来华耶稣会士在长达80余年里的书信稿件，首刊于1735年，随即被翻译印行于欧洲各地。他在《序言》中写道：“人们可以很容易地判定：因为这些治国理家的基本原则在中国始终得到贯彻执行因而持久不衰，所以当人们看到如此广阔的帝国历经漫漫世纪长河却依然屹立于世，而且至今依然焕发活力，也就不会大惊小怪了。”对照上一段，可以看出巴尔扎克中国观念的来源。

(18)、1816年入法律学校学习，毅然走上文学创作道路。他选择写作道路，父母是强烈反对的，认为这是一个没有永远保障的手艺，一个无法稳定收入的“无用”之物。在巴尔扎克的固执坚持下，父亲让步，却与巴尔扎克签订合约，每月提供120法郎供其生活，两年之内如果没有写出成功的作品，便要求他必须做律师这份稳定的职业。

(19)、魏教授简单梳理了欧洲文学史上的三次高潮，其中巴尔扎克就是第三次高潮中不可绕过的一座丰碑。她向听众们分享了几本关于巴尔扎克作品和传记，她说，这些作品都是她深有体会的，不仅有学术研究价值，对人们也有借鉴意义。比如从《高老头》中可以反思究竟父爱、父母对子女的爱该如何表达，结合左拉的《金融家》读巴尔扎克的《纽沁根银行》就会让今天的股民有所领悟。 

(20)、夏倍上校在《人间喜剧》的其他小说中未出场，只是在《搅水女人》中PhilippeBridau提到上校在埃洛战役中的光荣事迹。其他的人物在之前和之后的小说中均有出现，尤其是包括但维尔先生在内的律师们。

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