曾国藩家训36字箴言105句(曾国藩做人36字诀)

曾国藩做人36字诀

1、曾国藩为人处世之道36字

(1)、辣： 激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

(2)、暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。

(3)、“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄”

(4)、苏轼说：“唯有书香能致远，腹有诗书气自华。”

(5)、做人，不要太过看轻他人。伤害别人，得意一时，失意医师。看轻别人，快乐一时，失去的感情却是永恒。

(6)、(译)攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。

(7)、史上因乱说话惹来祸端的，不胜枚举，更有杨修等人，为此而丢掉性命。能够管住嘴，其实是一种高级的处世法则。

(8)、保养真气。真气存蓄于丹田之中，彻里彻歪光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。

(9)、家庭和睦，人就不会在家庭矛盾上耗费时间、精力，从而把注意力集中在事业上，这样就容易取得成功；家庭矛盾丛生，人在事业的注意力就会转移，无心无力做事情。

(10)、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

(11)、浑： 难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

(12)、咸丰刚刚登基时，他更是直言不讳的在朝堂上批评皇帝：“小事精明，大事糊涂。徒尚文饰，不求实际。刚愎自用，出尔反尔。”

(13)、动辄讥人笑物，一叶障目，终会落得人神同嫌、鸡狗同弃。

(14)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

(15)、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；

(16)、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

(17)、(注)子曰：“温故而知新，可以为师矣(《论语》11)。”每次温习旧的知识时，都能有新的体会和新的发现，说明自己已经掌握了基本原则，并且能够灵活分析和应用了。而刻意地从别人或圣人的书中去寻求深刻含义，就是书呆子，会使自己永远没有正确主张，做事的时候往往会屈从于他人。每天都能记录心得体会，以免将灵感忘记，这样既可以检验自己是否有所长进，又能做到“温故而知新”。

(18)、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

(19)、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

(20)、实： 实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

2、曾国藩家训36字箴言

(1)、0静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

(2)、⊕ 黑格尔：一个深刻的灵魂，即使痛苦也是美的

(3)、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

(4)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

(5)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(6)、谋划事情，则贵在快速做出决策。自己有非凡的眼光、心胸即可定论；参与的人过多，反而会动摇决策的信心。

(7)、明朝胡九韶，家贫无余粮。他一边教书、一边农耕，虽勉强温饱，却自得其乐。

(8)、敬：赢得上进的空间。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。

(9)、万不可以兼营并务，兼营并务势必一无所能。他自己也坚持读书不一本书没读完，决不去看其它的书。如何做到专？必须要有选择。曾国藩有一个观点：买书不可不多，看书则不可不择。

(10)、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也

(11)、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

(12)、大多数人一辈子平庸，只因懒惰；天底下有才之人，却因狂傲致败。

(13)、就像是种庄稼，春天播下种子，只管浇水、施肥，到了秋天，自然会收获累累硕果。就算是偶尔某年可能因为天灾人祸，会让收成欠佳，但长远来看，必有回报。

(14)、每天都应获知新学问。每天读书时将自己的心得记录下来，如果可以从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。

(15)、三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条，其中有两条与读书有关：读书不一书未完，不看他书；读史，念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。

(16)、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

(17)、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

(18)、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

(19)、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济

(20)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

3、曾国藩成大事者36字诀

(1)、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

(2)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(3)、心存善念，嘴上则能留德。话出口前，会顾及他人感受；而言是非，信口雌黄，终会伤人又伤己。

(4)、译文：凭借才能自满，有能力而自夸，会被小人所嫉，也被君子看轻。

(5)、善待家人，家庭才会和顺。一个家庭只有达到了“和”，才能“万事兴”。

(6)、廉： 洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

(7)、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

(8)、0恒： 锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

(9)、实：靠岸“认真”二字打天下。脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。

(10)、说活谨慎。所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世重要的工夫。

(11)、谦： 谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

(12)、圆： 既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

(13)、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败

(14)、一代大儒曾国藩，天生并不聪明，却能以勤奋成就大学问，终成“人生赢家”。

(15)、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

(16)、(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

(17)、(1)敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

(18)、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

(19)、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。

(20)、诚：言而无信，则一钱不值。无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。至诚不欺，英雄基业。

4、曾国藩做人36字诀是什么

(1)、曾国藩在家书中写道：“常说是非事，必是是非人。”平时爱说闲话，一点小事就当大事宣传的人，必然不是什么好人。当你在背后说别人的闲话时，你显示的重点其实不在那个人身上，而是暴露了你自己的人格特质——你喜欢在人背后说人闲话。如此，别人也会从你的闲话由此及彼地联想到自己，他们会因此而认为你是一个品质低劣、说三道四的小人。你会发现，当你在背后说别人闲话时，潜意识里会有隐约的感觉，自己像个小偷。闲暇时间，不宜说闲话，说闲话耗费精力却得不到任何好处。老去说别人的闲话，一不小心传进了当事人的耳朵里，还容易多生事端。真正的聪明人，把说闲话的时间和精力都拿去提升自己了。

(2)、硬： 刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；

(3)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

(4)、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

(5)、富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用

(6)、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

(7)、他认为：诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，经则专守一经，史则专熟一代，只有这样，才能做到专而精。

(8)、“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。”

(9)、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

(10)、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

(11)、忠：办大事要树立好品牌。事上以忠，办公事须如己事。

(12)、全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、事件的总结、概括和评析。

(13)、曾国藩一介文官却能统帅湘军，靠的就是治军的正确思想。他根据儒家“修身、齐家、治国、平天下”的哲学思想，提出“立人、立身、立言、立品、立功、立世”的修身做人的思想，颇有见地。史学家也将曾国藩这些光辉的人生思想归纳为“曾国藩36字诀”。

(14)、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

(15)、仁：紧紧抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如礼。

(16)、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

(17)、《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。本书其实就是一本他个人对“面相学”的体会和研究报告。

(18)、译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。

(19)、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

(20)、“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。”

5、曾国藩的36字诀

(1)、变： 洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

(2)、每到黄昏，还会向天叩拜、焚香祝祷，感恩上天又恩赐一天的清福。

(3)、(译)每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。

(4)、廉： 洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

(5)、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

(6)、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

(7)、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

(8)、谦卑是一种无言却厚重的力量，它比骄傲更有力.一个人如果想在纷繁复杂的尘世间走好，有事谦恭比骄傲更有用处.

(9)、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

(10)、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。

(11)、恕： 宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

(12)、曾国藩对奢侈享受是抵触的，并有言：“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贫之人不安其贫，必有意外之忧。”

(13)、“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘”

(14)、0恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

(15)、真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。

(16)、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

(17)、老子《道德经》第五章说：“多言数穷，不如守中”，即：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。因此，人们常言“多少不如少说，少说不如不说”，沉默是金！少说话也能避免我们祸从口出。有些时候话太多了，就会容易对别人形成攻击，许多人逞一时口舌之快，后换来的是却是结仇。心理学也曾发现，事情从来都是中立的，很多是非概念来自我们内心的判断，当我们愿意放下判断，选择少说，或者不说，那么我们才会对生活有更多的包容性与智慧。

(18)、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

(19)、曾国藩喜欢这幅对联，将其挂于居室以自勉。后来曾国藩在写日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。

(20)、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

(1)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

(2)、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济

(3)、滑： 化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

(4)、缓： 事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

(5)、沉默是一种态度 ，拖也是一种工作 方法 。

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