哲学和数学哪个智商要求高148句(有哲学天赋的表现)

有哲学天赋的表现

1、哲学天赋11种表现

(1)、所以综上所述喜欢不是天赋 这是从狭义的角度来讲

(2)、入口处请出示您的随申码并测量体温，低于3度方可入场

(3)、扑克是“抛硬币”游戏的复杂版，不同的是，扑克是玩家之间的对抗，不存在谁对谁有“规则”上的优势。

(4)、然而，我们目前的艺术创造恰恰忘了这一点。人们往往以为人为任意制造的所谓冲突就是戏剧性，却不知真正称得上戏剧性的冲突是人生存境遇意义上的冲突，是情感和内心的冲突，这样才能超越对日常生活的机械记录和任意编造，而成为有戏剧性的感人故事。

(5)、而习惯的改变，很难仅仅依靠课堂的学习而完成——它需要氛围。一个形成了讨论氛围的学习环境，更容易将课堂复制到日常的学习和生活中，课堂中学习到的方法和技巧在彼此的交锋中，得以更广泛的实践，从而成为习惯。

(6)、在我还是一个孩子的时候,我的夏天总是在德州祖父母的农场中度过。我帮忙修理风车,为牛接种疫苗,也做其它家务。每天下午,我们都会看肥皂剧,尤其是《我们的岁月》。我的祖父母参加了一个房车俱乐部,那是一群驾驶Airstream拖挂型房车的人们,他们结伴遍游美国和加拿大。每隔几个夏天,我也会加入他们。我们把房车挂在祖父的小汽车后面,然后加入300余名Airstream探险者们组成的浩荡队伍。

(7)、综上所述，柏拉图为我们阐释了实现“哲学王”理想的两个必要步骤。尽管实现他们困难重重，但柏拉图仍然认为是有希望的

(8)、艺术作品的主题不能理解为素材，而应该理解为它所表达的思想，也就是它所蕴含的“哲学”。这里说的“哲学”不是抽象观念，而是艺术家对事物的理解。艺术作品的高下就取决于此。

(9)、哲学家有必要进行统治并不意味着哲学家必然的统治，在柏拉图看来，其间至少还缺少两个步骤：第城邦中要存在哲学家;第哲学家要能够成为统治者。实现了这两部，“哲学王”的理想才有望实现。

(10)、16年前,我萌生了创办亚马逊的想法。彼时我面对的现实是互联网使用量以每年2300%的速度增长,我从未看到或听说过任何增长如此快速的东西。创建涵盖几百万种书籍的网上书店的想法令我兴奋异常,因为这个东西在物理世界里根本无法存在。那时我刚刚30岁,结婚才一年。

(11)、以写作为例。掌握写作技巧对于提升写作固然重要，但某些习惯的改变，对于提升哲学写作同样重要，甚至更重要。比如，不少学生习惯独自思考和写作，甚至拿到老师的批改之后，也只是一个人琢磨。但哲学作为思辨之学，需要的就是讨论。写作的成败首在于立论。对于初学者而言，学习掌握什么样的选题更有学术价值，多大的论点适合当前的篇幅，尤其需要老师的指导。其次，论证过程本身就是思想的交锋，与人讨论既能发现自己思维的遗漏，也能碰撞出新的灵感。即便是写作完成后，反复讨论反复修改亦是必不可少。因此，能否迅速提升写作能力，往往取决于是否养成好的讨论的习惯。

(12)、1925年冬，马堡大学提名海德格尔担任该校的教授，但教育部没有批准，理由是他没有正式的著作出版。于是，海德格尔便将他对存在的多年思考所得，选其中成熟的部分写了出来，整理发表了。这就是使海德格尔一举成名的、20世纪划时代的哲学巨著——《存在与时间》。在这本书中，海德格尔较为系统地阐述了存在是什么的问题，和存在与时间的关系问题。这本书在出版时有40多万字，但只是原写作计划的1／由于种种原因，后面的部分没有续补。但海德格尔宣称他后来发表的一些研究成果，已基本展现了他哲学思想的全貌。由于这本书，海德格尔被视为现象学学派的发展者、存在主义哲学的创始人。

(13)、在座各位都拥有许多天赋。我确信你们的天赋之一就是拥有精明能干的头脑。之所以如此确信,是因为入学竞争十分激烈,如果你们不能表现出聪明智慧,便没有资格进入这所学校。

(14)、在生活中遇到了不知道不懂的事情，要善于发问，常问为什么，这样思考的越多懂得的也就越多了。

(15)、扑克是通过在边缘情况下，比对少犯错误从而长期获得盈利的游戏。

(16)、你们会因害怕拒绝而掩饰内心,还是会在面对爱情时勇往直前？

(17)、所有和赌场对抗的游戏(百家乐、老虎机等等)，从数学角度都是“玩家-EV”的机制：

(18)、我在访学期间，一项研究遇到了瓶颈，很长时间进展不下去。于是，决定去一个学术会议上找找灵感。在一场报告的会场偶遇了本研究领域的一位大牛(AlfredMele)。鼓起勇气去和大牛搭了个讪。谈话中，无意间聊到了我论文中的一个例子，没想到他听完后表示很感兴趣，连声道：如果在他的新书出版前听到这个例子就好了。这让我徒然间信心大增，回来后思如泉涌，一口气完成了论文。

(19)、扑克的本质是数学，如果你想征服这个游戏，就必须先学习知识，掌握游戏的规律。

(20)、今天我想对你们说的是,天赋和选择不同。聪明是一种天赋,而善良是一种选择。天赋得来很容易——毕竟它们与生俱来。而选择则颇为不易。如果一不小心,你可能被天赋所诱惑,这可能会损害到你做出的选择。

2、哲学和数学哪个智商要求高

(1)、我是个内心很有激情的人，有时比较散漫自由，而扑克是一位严肃无声的老师，打扑克几年中，我变得更加沉着冷静，更有耐心，也更加自律。

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(3)、这就是尼采在《查拉图斯特拉如是说》一书中所面临的问题。人类确实在一片丛林之中。这部影片表现一个人超出了常人的克制力的极限。他走得太远了，他被毁灭了。就一方面而言，这是种牺牲，于是我要让库尔兹死掉，让他为美国做牺牲。我要让美国正视这副丑恶可怕的面孔，承认这就是美国的真面目。只有到那时，美国才有可能走向一个新的世纪。”这究竟是哲学，还是艺术?

(4)、细想下，其实这个规则并不公平，抛出正面的概率是50%，就是平均两次你能赢一次，赢的一次你得到5元，但你抛两次要花2块，每玩两次你都赔0.5元，所以平均每抛一次你都输0.25元，这在数学上就叫负期望值(-EV)。

(5)、在任何一条成长的道路上，正反馈都是必不可少的。良好的正反馈不仅能让学习者找到正确的方向，也能激发持久的热情。

(6)、哲学思考不是独孤求败式的，也不应该如此。思想的碰撞与对话，从来都是哲学发展的重要途径；协作与交流，早已成了当代学术研究的基本趋势。

(7)、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一旦感觉到了，他已经牢不可摧。—塞缪尔·约翰逊

(8)、如果钱能产生艺术，钱越多艺术就越好，那么现代应该产生前无古人的伟大艺术和艺术家;事实却刚好相反。

(9)、摘要：“正义”是柏拉图构建其城邦理想的出发点和归宿，而哲学家统治则是这一构想的核心。在《理想国》一书中，柏拉图以“三要素说”与“理念论”论证了“哲学王”对于实现正义的必要性，并通过对造就哲学家与使哲学家成为统治者可能性的分析，论证了哲学王统治的可能性。哲学王思想是柏拉图在当时“天下失序”的大背景下，重构统治秩序的一种尝试，哲学王思想为人类发展提供了一个新的、多维的视角，突出了由专家治理国家的重要性，同时哲学王所彰显的道德统治，是把人的精神生活纳入政治的视野之中，这给我们诸多启示。

(10)、心胸豁达是每个人都需要拥有的好品种，有时候和他人意见相左的时候可以进行辩论但是结束之后不宜有不满情绪。

(11)、哲学思维与阅读之间的关系是怎样的        12:45

(12)、你们会如何运用自己的天赋？你们又会作出怎样的抉择？

(13)、哲学王思想是柏拉图在当时“天下失序”的大背景下，重构统治秩序的一种尝试，虽然终连柏拉图自己也承认这一设想是不可能实现的，但时至今日，他的思想对我们来说仍有许多积极的意义。

(14)、妄图知道对手每一次底牌，就要付出严重的代价。

(15)、虽然“天赋”初始于幼年训练的“早期优势”，但成年后，我们的大脑依然有无限潜力。

(16)、这种情怀让很多科幻迷都抱有学术梦想，虽然自己并没有在学术圈或者没有在学术道路上表现出天赋，但他们总是对学术中那些耀眼的部分保持关注，并且能领略到其中震撼人心的美感，为人类的一点点关键突破感到激动。

(17)、没有概念的直观是盲目的，没有直观的概念是空洞的

(18)、虽然科幻迷们有哲学基础也只是很少一部分，但多数科幻作品中蕴含的哲学思想很早就在他们头脑中扎根发芽，这些科幻作品以另一种形式探讨跟哲学同样的问题，包括人类个体的意义，人生的意义，甚至生命的意义等。

(19)、尽管哲学家的造就是困难的，恶劣的环境又扼杀了他们中的一些，但是柏拉图认为仍然有微乎其微的少数人有可能成为哲学家，他们或是因为出众的天赋，蔑视其他技艺，或是有良好的教育背景却因为流放而避免了腐蚀，或是身体羸弱远离政治，甚至可能是由于神迹的恩典。

(20)、虽然哲学家在城邦中的处境是艰难的，其自身也缺乏成为统治者的意愿，但柏拉图仍然认为他们是有可能成为统治者的。对于大众，可以凭借教育将人性朝着正确的方向型塑，说服大众，使他们接受哲学家的统治，甚至，如果有必要，谎言也是一种可行的手段。“如果公民受到了良好的教育，那么他们就很容易懂见他们所遭遇的各种困难，并且很容易应对突然出现的紧急情况”而对于哲学家自身来说，柏拉图也认为哲学家们虽然不愿，但仍然会再回到“洞穴中”。他无法坐视自己的同胞身处“洞穴”中而置之不理，因而“自由地选择了不自由”，利用自己的道德和智慧让他的人民过上幸福的生活。所以，哲学家从政不仅是一项道德义务，更是偿还人情的要求。

3、为什么学哲学的人可怕

(1)、这个月,有一个异常而不可避免的事情发生了——人类终于合成了生命。在未来几年,我们不仅会合成生命,还会按说明书驱动们。我相信你们甚至会看到我们理解人类的大脑,儒勒·凡尔纳,马克·吐温,伽利略,牛顿——所有那些充满好奇之心的人都希望能够活到现在。作为文明人,我们会拥有如此之多的天赋,就像是坐在我面前的你们,每一个生命个体都拥有许多独特的天赋。

(2)、主观方面，成为一个哲学家首先需要一定的天赋，柏拉图说道：“一个人如果不是天赋具有良好的记忆，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。”(2)233只有天赋并不够，他还要进行一系列的学习，首先是数学、几何、天文，进而是辩证法。柏拉图相信这些极其精确的学科乃是适合于被用作哲学研究入门或者导论性质的课程，借由这些课程的学习，哲学家能够对他的研究对象――理念――获得同样精确的认识。

(3)、抱有这种想法打牌，往往会在前一轮错误的下注后，继续犯错，终造成更大的损失，而这些不必要的损失，累积起来，将会是很大一笔金额，这决定着你能否成为真正的赢家。

(4)、我们通过莎士比亚剧本了解了生命真谛和生活意义，却是在不知不觉中获得的。人们总是说哲学家和世界精神结伴;莎士比亚也与世界精神结伴，他也像世界精神一样看透了这个世界，什么都瞒不住他，而这只有极少数哲学家才能做到。

(5)、职业选手从来不会因一把牌的输赢而高兴或愤恨，他们真正在乎的是，之前的下注决定长期看是否“+EV”，因为：

(6)、人们在决定是否做一件事时，不仅考虑这件事对现在或未来是否有益，还喜欢看过去是不是已经有所投入，比如时间、金钱、精力。

(7)、此外，柏拉图还认为统治者必须是一个道德高尚的人，而勇敢、无私、节制等美德正是作为一个哲学家所具有的。

(8)、造就哲学家与使哲学家成为统治者：柏拉图对“哲学王”可能性的论证

(9)、国内的哲学教育实行严格的年级制管理，未能在不同年级的学生间创造良好的交流。这使得新入学的学生不容易通过近距离观察，模仿学长们的榜样，快速养成良好的学习习惯。每一届学生都靠着自己的运气重新摸索，好的传统难以有效地传承。

(10)、有些人生来就有这样的天赋，并且通过经验发展这种天赋。我觉得艺术家往往比哲学家更有这种天赋。

(11)、不论你希望学习什么技能，哪怕是你觉得自己没有天赋的领域，你都应该相信：通过“练习”，一定能达成某一成就。

(12)、但每天在牌桌上，依然有人做着“赔钱”的决策：他们并不想学习规律，认为“算数太麻烦”、“扑克就是靠运气”，然后草率的把筹码推进牌桌。

(13)、你们要如何运用这些天赋呢？你们会为自己的天赋感到骄傲,还是会为自己的选择感到骄傲？

(14)、只注重少数“拔尖”学生，忽视了多数学生。奖学金和保研名额等制度为少数高绩点的学生提供了激励，但多数学生缺少从当前的哲学教育制度中获得正反馈的途径。

(15)、但是，99%相乘10次=4%，相乘50次=5%，等发生100次以后，一次都不出事的概率只有：6% 

(16)、天才如维特根斯坦，也需要从外界寻求正反馈。当然，不是所有的正反馈都需要像“你是一个的天才”这样振奋人心。很多时候，它只需要是一个简单的肯定、甚至只是表达出兴趣。

(17)、你们要不计一切代价地展示聪明,还是选择善良？

(18)、虽然孔子曾说，不学诗，无以言，英国哲学家培根也曾明确指出：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”但每个时代对于不同种类的书籍的渴求度是不同的。

(19)、天赋就是天分,是成长之前就已经具备的成长特性.针对特别的东西或领域的特殊天生执念而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下以别于其它人的速度成长起来,而且有它的独一性,特殊性.非这个人才有的成长潜力和可能性已经在他的人生中表现化了的化,那么他就具备了该方面的天赋器量.

(20)、1933年，希特勒在德国取得了政权。而差不多就在同时，风华正茂的海德格尔当选为了弗莱堡大学的校长。和许多正直科学家不同的是，海德格尔采取了和纳粹政权合作的态度，并在公开场合为希特勒和国家社会主义鼓吹。这直接导致了文章开头一幕的发生。

4、心理学天赋测试

(1)、生活：到餐厅吃饭排队，等了30分钟还没座位，但旁边有一家好像有座位了，心里想“反正等了半天了，不能白等啊，接着等吧”。

(2)、1)学会放弃手中的强牌，把资源投入强优势。

(3)、榜样，能够从情绪上感染他人。几位老师的态度和行为感染了这位本科生的情绪，从而带来了他态度和行为的改变。

(4)、工作：学了四年的金融，平时却喜欢写作，想做编剧，难道大学白浪费四年吗？

(5)、事实上，平庸的人也可以看来美丽动人，或变得美丽动人。这与他(她)在某一瞬间达到的精神境界有关。

(6)、一卷读罢，问题一定还会留在耳边再三盘问，毫无解决的希望——就是这种感觉使我们充满了深深的绝望。所以陀斯妥也夫斯基的小说不断被哲学家引用，而他本人也成了哲学。

(7)、你应该在有优势的领域全力以赴，你的第二好牌有时会耗费你过多的能量。

(8)、榜样的另一个作用是，提供了可供模仿的范式。一个大师云集的学校更容易培养出优秀的人才，不仅是因为大师能更好地为后来者指明正确的方向，也因为模仿成功的范例，是达致成功有效的途径。

(9)、1909年，海德格尔来到了弗莱堡大学学习神学。他马上发现神学是一门枯燥无味的学问，而哲学对他却有无比强烈的吸引力。当时，胡塞尔的现象学正在学术界兴起，海德格尔马上对它产生了很浓的兴趣。胡塞尔的两卷本哲学巨著《逻辑研究》也成了他反复阅读的案头必备书。不久，海德格尔决定放弃神学学习，转攻哲学。

(10)、但打牌的时间越久，越发现，游戏中蕴含的人生哲理，或许是更有价值的东西。

(11)、我们看到的经常是我们“有限选择”内看到的世界。

(12)、海德格尔的这些行为，虽然与他的种族主义情结有着密不可分的关系，但也同他的哲学思想有着紧密的内在关联。因为他的哲学思想中一个为核心的因素，便是宣称存在与时间的密不可分，存在本身就包含了一个无法剔除的时间维度。作为一种“生存哲学”，它意味着人的戏剧性不只是出现在历史中，它本身就是历史。“历史性”是海德格尔创造的一个术语，用以描述人生在世的固有历史特征。然而，如果真的是这样，这种纯粹的生存哲学与生活实践的关系，就变得彼此远离，或者说变成了一种无足轻重的“理论哲学”。但这种结论却适合于海德格尔的哲学思想，因为在他的哲学中，克服“理论”理性和“实践”理性这两者在传统哲学上的划分，已转化为一个有计划的理论目标。所以，海德格尔总是不断地告诫我们，在慎重地面对世界时，“此在”就已经是哲学性的了，而“思”本身也已是实践性的了。著名思想家哈贝马斯一针见血地指出，从海德格尔1933年校长就职演说开始，他的哲学本身就经历了重要的转变：这一哲学不再是一种原来的“第一哲学”，而是变成为一种真正的世界观。至此以后，人们就越发难以为海德格尔那种假定的纯粹性或“哲学自足”加以辩护，相反，这些思想却逐渐与某些意识形态和历史哲学的考虑融合起来了。

(13)、本系列讲座将通过十个哲学主题，通过切问与近思相互交织的方法，引领听众在阅读思想史上为深刻和重要的哲学著作的同时，洞察变动、纷乱的当代世界。

(14)、心灵原初只是块白板，知识来自经验与后天的努力

(15)、不只有一位学生与我倾诉了这样的苦恼：明明在课上学到了阅读和写作的新方法，可一离开课堂，又忍不住回到了之前的老做法。那些刹那间豁然开朗的领悟，并不能带来洗心革面的改变，而是像投入池塘的石头，激起几道涟漪后踪迹全无。

(16)、工作中把心态放平和，不能过分看重“绩效”、“目标”，全身心的投入过程中，结果自然不会差，即便遭遇了“badbeat”，多只会有“遗憾感”，而不会产生严重的懊恼、后悔之情。

(17)、在你们80岁时某个追忆往昔的时刻，只有你一个人静静对内心诉说着你的人生故事，其中为充实、有意义的那段讲述，会被你们作出的一系列决定所填满。后，是选择塑造了我们的人生。为你自己塑造一个伟大的人生故事。

(18)、对比大一和大四的课堂。如果大四课堂上的学生依然像大一课堂上的学生一样，兴致盎然、发言踊跃，那么这所哲学系的教育一定是优秀的。

(19)、而现代社会在这个问题上开始强调人的行动力、后天努力和后天意志的层面。所以你是谁、你的品质如何，并不再由血统和出身决定，而是由后天习得和努力决定的。

(20)、当人们动辄数百万上千万拍卖一幅艺术作品时，它其实早已不是艺术作品，而是投资物了。

5、学哲学的人容易抑郁

(1)、除了“三要素说”，柏拉图还借助理念论来说明哲学家成为统治者的必要性。他将世界分为可见世界和可知世界，可见世界是以具体事物为认知对象的世界，而可知世界是以理念为认知对象的世界。柏拉图又进一步区分了知识与意见的差别：意见是对事物表象的认识，并不能指向事物的本质;而知识则是理念形成的认识，是对事物本质的正确认识，“知识天然地与有相关，知识就是知道有和有者的存在状况。”(2)220治理城邦同样是一门知识，所以哲学家成为统治者的必要性也在于：统治者必须具有关于统治的知识，而只有哲学家才能够把握知识，因此，只有在他们的统治下城邦才可能实现正义。

(2)、这些“-EV”的习惯，可能做一次、两次都无伤大碍，99%的时候都不会发生什么。

(3)、有时，你的手牌可能真的很强，也许是顺子、同花甚至葫芦，但种种迹象表明，你的对手可能拿到了真正的坚果牌(大牌型)，而你，只是secondnuts(第二好牌)，你有一丝察觉，却不甘心弃牌，毕竟你的牌很强，当你跟注后，对方亮出了击败你的牌型，你"如愿以偿"被自己的执念打败了。

(4)、比如，在牌桌上输100元所带来的不愉快感，要比赢100元的所带来的愉快感更强烈。

(5)、明白这些，丰富认知，每当我们再遇到难以决策的局面时，理性的声音将更加清晰：

(6)、专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

(7)、一切伟大的艺术之所以伟大，就是因为它们以自己的方式体现了某种哲学思想，或者说，有哲学。

(8)、在一般人的心目中，尤其在一般中国人的心目中，艺术和哲学是两回事，甚至是完全不同的两回事。艺术诉诸感情，哲学诉诸理智。艺术表现方式比较具体，哲学则很抽象。艺术用形象来说话，而哲学是用命题来说话。如此等等，不一而足。

(9)、哲学是艺术的灵魂，或者不说哲学说思想也行。至少我所欣赏的艺术家在我看来都是有哲学性的艺术家。他们也许没读过什么哲学书籍，但他们对这个世界的理解从某个角度来说却远比有些哲学教授要深刻。哲学的实质与艺术一样，不在其外在的表现形式，而在其对世界人生根本问题的根本性思考。

(10)、扑克是一场不完整信息的博弈，对手下注，你弃牌，对手面无表情的把牌扔进了牌堆。他真的比你大吗？是不是在bluff(诈唬)？还是他真有强牌，想从你身上赢得更多，而你刚做了一次正确的弃牌？

(11)、其实，这并不难理解。亚里士多德早就告诉了我们：美德必须通过习惯养成。好的哲学教育，不仅需要去改变想法，更需要去改变习惯。

(12)、决策中本不应该过份考虑已经发生的成本，但人常常不足够理智，容易眷恋过往的错误投入。

(13)、长期看，你并不能因为那些你抓到AA(翻牌前大牌)，对手抓到了KK(第二大)，然后在翻牌前打光筹码的牌局中赢钱(这时AA的胜率约为80%)，因为这种AA对上KK的牌局，你和对手遇到的频率长期都是一样的。

(14)、现在网络上面有很多逻辑图像之类的都相当普及，可以了解懂得一定的逻辑图像的还是有基本的潜质的。

(15)、艺术如果还要继续存在下去的话，它就必须走向哲学，但不是变成哲学;就像哲学还要继续存在下去，就要走向艺术，但不是变成艺术。这取决于时代，也取决于在这个时代从事艺术和哲学的人。

(16)、对许多人来说，在这个空间中发生过的讨论、爆发过的笑声、品过的咖啡、读过的书籍，会凝聚成一种集体的记忆和情绪。这种记忆和情绪，往往能帮助消除哲学征程中的孤独感，让哲学的探索成为一种有归属感的集体活动。

(17)、文章选自：River说(ID：rivershuo)

(18)、我知道，这正是人生的扑克游戏，我会对自己说：

(19)、每个人的世界本来都是不完整信息构成的，人脑的遗忘功能，会帮我们扔掉很多包袱。

(20)、为什么越来越多的人开始思考哲学问题      04:57

(1)、复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任助理

(2)、《人类理解论》是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克的主要哲学著作。这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用，洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。

(3)、来源|River说(ID：rivershuo)

(4)、从另外一个层次来告诉你 喜欢也可以能是一种天赋

(5)、歌德说过，人所能达到的高境地，就是他明确地意识到他自己的信念和思想，认识到自己并且由此开始也深切地认识到别人的思想感情。

(6)、我从一位本科生那听到了这样一个经历。他与几位爱好者组织了一个读书会，选读的书是大家都感兴趣的题目，参与者态度也都很认真，他们还专门请了一位相关专业的老师来指导。但不知什么原因，读书会上他总感觉自己兴奋不起来，不知道要提些什么问题，对老师和其他童鞋的问题也提不起兴趣来回答。几次之后，参与的热情也就淡了下去。偶然的一次机会，他去旁听了一个线上的报告。报告结束后，几位老师间爆发了激烈的讨论。原本对报告的主题很陌生的他，听着听着突然有抑制不住的冲动想要加入到讨论中。他感觉那火热的争论仿佛一个漩涡，即便隔着网络也将他牢牢吸了进去。

(7)、后真相时代需要怎样的哲学素养           08:39

(8)、记得我的前老板曾在思考很久后，把公司第二大“金牛”业务砍掉，集中资源发展新业务，一年之后公司营收翻了一番。

(9)、这里说的哲学，当然不是指任何一种特殊的哲学思想或体系，更不是指哲学活动，而是指哲学一般思考的那些基本问题和对这些问题的一般思考。

(10)、美的确是一种感觉，它不是一种固定的模式和形象的安排。它是一种打动心灵的感觉，一种微妙的、只能意会不能言传的“精致”况味。英国作家劳伦斯说过，卓别林那古怪难看的脸比起范伦铁诺要更具有本质之美。在卓别林的眉目间，有一种真实的美，一种纯净之光。

(11)、另一方面，教育的重点大多放在课堂知识和技能的传授，忽略了身教的维度。有时候，让学生近距离观察老师如何从选题、查找文献、立论、论证、讨论、修改到完成一篇论文的过程，让他们分享其中的酸甜苦辣，是一种无声但更生动的教育。用认识论中流行的术语说：“实践之知”(know-how)并不总能还原为“命题之知”(know-that)。

(12)、你们会在严峻的现实之下选择放弃,还是会义无反顾地前行？

(13)、每一圈下注都应该重新评估：赔率(投资回报)是否合适？牌力是否够强？

(14)、算了 我不想说了 从哲学 我又要扯很大一半天了 而且你又要理解很久也不一定 能通俗易懂了

(15)、我当时在纽约一家金融公司工作,同事是一群聪明的人,我的老板也很有智慧,我很羡慕他。我告诉我的老板我想开办一家在网上卖书的公司。他带我在中央公园漫步良久,认真地听我讲完,后说:“听起来真是一个很好的主意,但是对那些目前没有谋到一份好工作的人来说,这个主意会更好。”

(16)、有时候做了什么事情也要进行回忆反思，从中获得更多的经验，可以更好地做好以后的每一件事情。

(17)、随着《存在与时间》的发表，海德格尔声名大振。在胡塞尔的力荐下，1928年，海德格尔接替了老师，任弗莱堡大学哲学讲座教授。在这段时间，海德格尔发表了一系列的著作和讲演，对存在与时间的问题进行诠释和展开。正在此时，海德格尔的政治生活中发生了一件影响他一生的大事。

(18)、其是培养究天人之际,察古今之变,明存亡之道,晓兴衰之理的哲学思辨力的渠道，也是普通人“理得心安”、“立命安身”之可能性。

(19)、要实现哲学家的统治，有哲学家存在是必然前提。柏拉图从主客观两个方面分析了如何造就一个哲学家。

(20)、英剧《黑镜》里有一集叫《你的全部历史》，片中的高科技年代，每个人体内都有像摄像机似的记忆体，男主在偶然一次猜疑中，通过老婆的记忆体，追查到了一次出轨历史，直到后妻离子散，和谐的家庭彻底破裂，后一个人痛苦的把记忆全部清除。

(1)、尊重、学习、运用规律，结果交给概率决定，这是我从打牌中学到的第一条道理。

(2)、我认识的一位研究生曾在台湾一所大学的哲学系交流，回来后对那里赞不绝口，认为是一个适合做哲学的地方。出于好奇，我问她那里到底有什么如此吸引她。她想了想，告诉我：哲学系所在的那栋建筑的顶层，有一处景致极好的房间，能俯览整个校园的风景，这是哲学系的公共活动室。这个空间里，有桌椅、沙发、冰箱和厨具，供大家进餐、休憩、聊天，偶尔还有人准备了几道可口的菜肴。热闹的时候，她可以和同学老师毫无拘束地聊着哲学和生活；安静的时候，她可以在这里读上一下午的书。看着窗外静默的风景，桌边稀稀落落散放着的几本哲学书，白板上某群人讨论后留下的论证……这里有着某种气息，让她感到安静，让她回到哲学中。

(3)、在生活中经历挫折之后不是直接跳过不管，而是直接进行反思，思考自己的行为是否有某些偏差终导致了失败。

(4)、而输家常常心想：“我已经投入了这么多，不管代价大小，一定要看到后一张牌”。

(5)、心理学领域，已经有较为一致的观点：大脑是可以后天改变和适应的，人类一出生，大脑中并没有“象棋基因”、“钢琴基因”、“口才基因”、“扑克基因”等等。。。

(6)、我曾在哲学导论课上遇到过不少对哲学热情如火的大一新生。但两三年之后再遇到，他们眼中的光芒已经淡去，多数已在寻找哲学之外的出路。哲学专业教育的好坏，不必以继续从事哲学研究的学生多少为衡量标准；但它应该以能否帮助学生去维持这份喜爱为衡量标准。

(7)、然而规律是冷酷无情的，这样做的代价就是：被那些尊重并运用规律的玩家，赢走所有筹码。

(8)、举个例子，我们玩个抛硬币的游戏，每猜一次你先花1块钱，抛出正面，我给你5元，抛出反面就什么都没有，你玩吗？

(9)、一个原因在于：哲学有许多种做法，很难说一个(能考上名校的)人不适合做哲学。有的人不擅长通过逻辑符号来思考，但却对文学、诗歌、音乐敏感，也能从艺术中反思人生。有的人不长于想象力或创见，但仍然可以凭借耐心和细致从历史文本中发掘出有趣的联系……

(10)、坏习惯就像打牌中的Leak，暗中影响着我们的命运。

(11)、公交：118路、133路、139路、140路、168路、329路、405路、59路、812路、850路(复旦大学站)步行即可到达

(12)、众所周知，哲学和生活行为之间的关系从来都不是直接性的，而是必须借助于某些中介性因素。在海德格尔这一个案中，它的中介性因素便是由他的“政治哲学”所提供的，或者更准确地说，是他的那种纳粹化的“国家社会主义政治思想”，为他对这个世界的政治形势的理解提供了哲学上的依托。在他的“西方——日耳曼历史此在”的单一性理论中，海德格尔的哲学信念是，只有日耳曼人“此在的复兴”，才能把西方从持续的虚无主义没落中挽救出来。但是，他并没有想到，这一信念不仅很快灰飞烟灭，而且还给全人类的存在带来了毁灭性的灾难。

(13)、在西方古代社会，人的出身由所谓的“金、银、铜、铁”四种材质所决定。而在中国的传统社会中则强调“种”的概念，当陈胜吴广喊出“王侯将相宁有种乎”时，体现的是对中国古代社会中贵族世袭制的反抗。这种世袭制中强调的则是血统和人与生俱来的特性。

(14)、世界上只有一种英雄主义，就是认清生活真相后依然热爱生活。

(15)、不能否认的是，哲学是一条艰辛的征程。从我所遇到的例子来看，多数情况下阻止一个人继续钻研哲学的大障碍，其实并非缺乏天分或是缺乏毅力，而是：她/他有更好或更易的人生选项。

(16)、这一逻辑对我而言颇有道理,他说服我在终作出决定之前再考虑48小时。那样想来,这个决定确实很艰难,但是终,我决定拼一次。我认为自己不会为尝试过后的失败而遗憾,倒是有所决定但完全不付诸行动会一直煎熬着我。在深思熟虑之后,我选择了那条不安全的道路,去追随我内心的热情。我为那个决定感到骄傲。

(17)、提供反馈的老师，也往往聚焦于学生的不足，而对学生长处和优点的发掘不足。批评固然能敦促学生进步，但也会让其中不少人失去冲劲。

(18)、柏拉图所处的时代，雅典正逐渐被一种“天下失序”的氛围所笼罩，“理想国”正是他试图重构秩序，实现正义的一种努力。“哲学王”是理想国得以构建的核心，在柏拉图看来，无论是个人还是国家，只有实现了哲学家的统治，才能真正地实现正义。那么，哲学家的统治是如何可能的呢，即柏拉图是怎样论证这一思想的，同时站在今天的角度我们又应如何审视这一思想呢?

(19)、对戏剧性的肤浅认识只是对艺术本身的肤浅认识的一个方面和表现。现在从事艺术工作的许多人，全然不顾艺术究竟是什么，越来越注意艺术以外的因素，以为只要有了钱，就会有好艺术。

(20)、洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源，可靠性和范围。

(1)、在牌桌上，你必须建立这种意识：已经投入牌桌的筹码，就不属于你了。

(2)、我不知道假若罗素是一个吝于褒扬的人，历史会发生什么变化。幸运的是，他不是。

(3)、即使不把艺术视为赚钱的生意，但完全不知艺术需要哲学和思想，而以为艺术就是技巧操练的问题，艺术还是一样会衰退和死亡。

(4)、就我所了解的国内的哲学教育而言，学生们往往缺乏足够的正反馈。这主要表现在几个方面：

(5)、哲学到底是什么                      00:54

(6)、好的哲学教育，应该致力于营造一种学术共同体的氛围。这既符合学术研究的趋势，也能帮助学生维持对哲学的热忱。

(7)、损失带来的痛苦感，远大于同等收益带来的满足感。

(8)、我曾经因为跟风投资股票，损失一笔资金，反观这次教训，我从没研究过股票，却幻想靠“概率”赚钱，这恰恰是一种赌博的行为，如果这笔资金，投入到我付出时间学习的扑克中，会为我带来更确定的收益。

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