王阳明心学书籍全集90句(王阳明心学全书在线阅读)

王阳明心学全书在线阅读

1、王阳明心学全书在线阅读无删减

(1)、王阳明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治己未(1499年)登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡(今属绍兴县兰亭乡)。卒后三十八年，卽明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。

(2)、链接：https://pan.baidu.com/s/1ZxHxaP5v5ZssXbQq-fGk3Q提取码：KEXJ    书名：华杉讲透王阳明《传习录》

(3)、翻开本书，轻松读懂《传习录》中的每句话，透彻理解阳明心学的智慧精髓。

(4)、王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

(5)、链接:https://pan.baidu.com/s/1VaAuUWDBHuOnEQnADY1CtA提取码:68jh  书名：王阳明全集

(6)、作者: (日)冈田武彦出版社: 重庆出版社译者: 杨田 / 冯莹莹 / 袁斌 / 孙逢明出版年: 2018-12-20

(7)、王守仁明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

(8)、心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。

(9)、 心学精髓一：心即理——宁静于内，于外；

(10)、本社《王阳明全集》以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。

(11)、只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。

(12)、2001年10月26日，因患多种癌症医治无效，秦家懿在多伦多去世。她是一个坚强而富于人格魅力的女性，在异国他乡，为争取西方社会少数民族的权利和妇女解放运动等开展了许多社会工作，可以说是践行了她关于儒学尤其是阳明学的思想认识。

(13)、 心学精髓二：知行合一——慎思笃行，行以致知；

(14)、 这位年轻人之所以不顾一切地要买车回家过年，就是因为看到自己的堂兄弟们都有了私家车，甚至连姐夫都买了车，自己觉得心里不平衡。自己混得并不比他们差，凭什么他们都有车，自己就不能有呢？然而，终酿成了一场车祸，自己不仅要被追究刑事责任，还将面临超过一百万元的巨额赔款……

(15)、知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。

(16)、冈田武彦(1908—2004)，国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。

(17)、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

(18)、王阳明，名守仁，字伯安。生于明宪宗成化八年(1472)，卒于明世宗嘉靖七年(1529)。浙江余姚人。曾筑室于会稽山阳明洞，自号“阳明子”。学者尊称为“阳明先生”。后以号行世。卒谥“文成”。

(19)、链接:https://pan.baidu.com/s/1_-sXtLm30beLHW7qXUsA5g提取码:u5ak 书名：知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学

(20)、 熟读本书，跟心学研习名家罗智一同领悟王阳明心学的精髓之处。

2、王阳明心学书籍全集

(1)、链接：https://pan.baidu.com/s/1bp8EpssY_G8rXK4-dEJ71g提取码：IQIT 书名：王阳明大传：知行合一的心学智慧(全新修订版)

(2)、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

(3)、愿与投资人、美术馆、艺术空间、策展人、艺术家等其它机构合作

(4)、第八章是总结全书，秦家懿更进一步讨论王阳明本人，究竟是哲学家，或是宗教思想家？是“圣”还是“凡”？王阳明平生如何融会了“静”与“动”“悟”与“修”“体”与“用”“易简”与“精微”“显”与“隐”“从政”与“居夷”等矛盾统一体？那么，在今日的哲学舞台上王阳明又有何贡献？

(5)、 也许有人要说，一个人有点虚荣心很正常呀，哪个人不希望自己能实现自己的人生价值，有朝一日能“荣归故里，衣锦还乡”呢？古代的项羽不是也说过“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的话吗？如果没有虚荣心来推动人们相互竞争，社会也不会有这么大的进步呀。

(6)、作者: 冯友兰 / 等出版社: 台海出版社副标题: 国学大师讲透阳明心学出版年: 2016-9-1页数: 246

(7)、作为国际著名的汉学家，作为王阳明思想长期研究者，秦家懿对“王学”进行了总评价，并比较中、日、韩之阳明学，中国的“王学”后继，以及简述日本和朝鲜的阳明学。秦家懿总结说：归根到底，阳明学是彻底的“心学”。这是阳明心学的活力所在，也是它的“主观性”的潜在危机。但是“心学”实不可废，它也有永恒价值：若是人们忘了心，而去“逐外物”，则会发现另一危机。这就是我们处在繁荣世界的今日不应忽视的。

(8)、《王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧》内容简介：王阳明为什么能成为中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。

(9)、《王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧》内容简介：王阳明为什么能成为中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。

(10)、在穷尽中日两国史料和研究成果、历经六次阳明遗迹实地考察的基础上，冈田先生以心学发展的脉络为线索，史料互证，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，探讨了王阳明的人生经历和师友交往对其思想形成的深刻影响。冈田先生尤其注重从王阳明的诗文中探寻其当时真实的内心，并由此补充了许多不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题。

(11)、《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特点的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特点、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。

(12)、可是多年来，《传习录》对于今人，一直是一个深奥难懂的存在。尽管市面上有一些文白对照本，但书中大量的引文和专有名词，依旧让很多人望而却步。

(13)、链接:https://pan.baidu.com/s/1JbaV4qo4lSBmVMx73HJzzQ 提取码:twtk  书名：知行合一国学大师讲透阳明心学

(14)、该书孔学堂图书馆有收藏，在五楼阳明学专架，索书号为：B225/85

(15)、本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了阳明心学的本义，对于书中讨论的每一句话，他都能详细介绍其出处，再结合历史上众多先贤大儒的观点，条分缕析地把《传习录》讲透。全书语言通俗有趣，论述古今结合，无需半点古文基础，就能让你从思想的源头读懂“阳明心学”。

(16)、 我们正处在一个心态相当浮躁的时代。前不久网上报道了这样一则新闻：一位在外打工的年轻人，在春节前买了一辆小车，载着全家返乡过年，在乡亲父老一片“这小子混得不错”的夸赞声中，终于圆了一把自己“衣锦还乡”的梦。

(17)、华杉，1971年生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现居上海。

(18)、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

(19)、冈田武彦(1908—2004)：国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。

(20)、《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典，但因其文字博大精深，理解起来十分困难，很多心学爱好者望而却步。本书作者度阴山，研究《传习录》数十年，始终致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，将《传习录》中的“心即理”“知行合一”“致良知”等心学概念解释得十分透彻。心即理：天理在我们心中，不用向外求。明朝刚建立时，天灾连连。朱元璋心忧百姓，于是让刘伯温占卜问上天，灾年什么时候能结束。刘伯温对朱元璋道：“陛下何必问上天呢？只要您存着勤政爱民的心，施行仁政，天下安定这个‘理’自然会呈现。”朱元璋从此以爱民之心施行仁政，没过几年，大明帝国果然开始蒸蒸日上。知行合一：遵从良知的指示去做，就是知行合一。孔子是礼仪方面的专家。有一次他为一户人家主持丧礼，在死者坟前痛哭，哭过后，他这一天都恹恹不乐。有人看到孔子脸上露出的悲伤神色，问道：“丧礼已经结束了，您为何还这么悲伤呢？”孔子正色道：“礼是由良知而发的行为，我之所以在丧礼上哭泣，是因为内心真诚地为死者感到哀伤，这种真挚的悲伤怎么可能在一天内消除呢？”正因为有了为死者哀伤的“知”，才有了规范礼仪的“行”，终成就了孔子圣人的地位。致良知：克除内心的私欲，而不是总想着掩盖它，如此才是真正的致良知。有一次，唐太宗李世民找褚遂良，试图看起居注，修改其中某些自己做得不好的地方。褚遂良坚决不给看，李世民生气道：“你把我的过失都记下来，后世人怎么看我啊！”刘洎在一旁突然道：“就算褚遂良不记，天下老百姓也会记在心里的！”李世民听完后，为自己试图掩盖错误的想法大为羞愧，从此改正错误，终成一代明君。翻开本书，通过108个历史故事，轻轻松松读懂《传习录》中的心学智慧。

3、王阳明心学 小说

(1)、链接：https://pan.baidu.com/s/1yaAxcpvkF0KRJB3820CQhA提取码：LJNX 出版年: 2012-9页数: 278

(2)、本书部分内容来自于梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》一书，加入评注者从当今角度的注解，使读者产生很强的代入感。在书中，梁启超讲解了王阳明的“知行合一”之学，“致良知”之学，追根溯源，探讨心学内核，廓清王学后人以及后世对阳明心学的误解，对于有意阳明心学的学者，有很高的思想价值，也适合于传统文化爱好者、教师、学生、研究人员参考。

(3)、华杉先生自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。每晚九点半睡觉，清晨五点起床，用每天早上五点到七点的时间写作，日日不断，即便出差出国住酒店，进医院住病房也是一样，十年来出版了十余部传统文化和品牌营销著作。

(4)、《王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧》用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福的人生。

(5)、 然而悲剧的是，由于年轻人刚考取驾照不久，车技不熟，就在快要驾车离开家乡回到打工之地时，误把油门当刹车，小车像脱缰的野马一般，一头冲进了当地的公共汽车站台，酿成了一死四伤的惨剧，他“衣锦还乡”的美梦就此破灭……

(6)、《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深入理解王阳明的知行合致良知等思想。

(7)、 正因如此，他的事例也被媒体争相报道、放大，引起了人们对于当下价值观的诸多思考。

(8)、链接:https://pan.baidu.com/s/1m0Ux2C3t7uf3BjxSbTnb7Q提取码:4uai 书名：王阳明心学修炼强大内心的神奇智慧

(9)、四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读懂心学精髓的佳路径，也是现代人修炼强大内心，应对残酷现实的不二选择。

(10)、 然而理想是美好的，现实却是残酷的。尽管王阳明从小就聪颖异常，也擅长作诗作赋，但他的科举之路却十分坎坷。二十二岁时参加会试，在众人看来，以他的功力，贡士似乎已是囊中之物，然而令人意想不到的是，他却落榜了……

(11)、只有真正了解阳明正德末年经历的巨大人生困境，和面对的严峻的生存考验，我们才能了解“良知”的学说对阳明自己早已超出了纯粹伦理的意义，而涵有生存意义上的智慧与力量。擒濠之后的阳明，他的盖世之功非但未得任何肯定与奖励，反而遭到内官在君前的恶毒诋毁，在“暗结宸濠”、“目无君上”、“必反”等被罗织的六大罪名之下，阳明处于“君疑”的处境，随时有杀身灭门之祸，这可以说是封建时代士大夫所遭遇到的险恶的人生处境。面对如此危如累卵的艰险处境，阳明所以能处变不惊，历险而夷，是和他作为一个哲学家的精神性的成熟稳定不可分的。在阳明看来，超然境界不仅是排除一切紧张、压抑、烦躁等否定性情绪，对于任何意念都如此，人不应使任何意念情绪留滞于心，留滞就是有累，即受到感情情绪的牵扰，无法保持自由活泼的心境。正是在这个意义上，他充分肯定了佛道的生存智慧。有见于儒者多为名利所缚，他感叹道“人生动多牵滞，反不若他流外道之脱然也”(《与黄宗贤》，《全书》第96页)。“方今山林枯槁之士亦未可多得，去之奔走声利之场者则远矣”(《寄希渊》，《全书》第97页)。他进而认为佛老与儒家的的精神境界是一致的：“仙佛到极处与儒者略同，但有上一截，遗了下一截，终不似圣人之全，然其上截同者不可诬也”(《传录》上，《全书》第43页)。 人的生存意义上的这种境界，就其关怀状态而言，其标志是突破生死关。阳明说：“学问功夫于一切声利嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头，毫发挂滞，便于全体有未融释处。人于生死念头本从生身命根上带来，故不易去，若于此处见得破透得过，此心全体方是流行无碍”(《传习录》下，《全书》第79页)。这说明，阳明理解的超越境界，就其一般意义而言，要求超脱“一切声利嗜好”，包括感性的欲求和一切对功名的强烈欲念。就其意义而言，则必须超脱生死的分别。阳明自己谪居龙场时曾经历过这种经验，他当时“于一切得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚不能遣于心”(《行状》，《全书》第516页)，“惟生死一念尚觉未化”(《年谱》，《全书》第446页)。要彻底达到心之全体流行无碍的境界，就要勘破生死，从根本上使人的一切好恶脱落殆尽，以实现完全自由自在的精神境界。在这一意义上，这种境界作为一种生死解脱的智慧具有宗教性或与宗教境界相通。

(12)、 其实，按他当时的家庭经济情况是不具备买车条件的，他不仅是买的车，而且连４万元的也是借的，之前欠别人的一些债也没有还清。用他父亲的话来说：“上班的地方离住处这么近，根本不需要开车去，平时又没有用车的地方，借这么多钱买一辆车有啥用呢？”

(13)、 心学精髓三：致良知——圣人之道，吾性自足。

(14)、王守仁明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

(15)、 王阳明具有异于常人的超常智慧，他通过的合理方法，让自己的心灵境界得到提升，开发了人本来具有的智慧潜能。真正读懂王阳明心学，你就能掌握自己的内心世界而立于不败之地。

(16)、王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

(17)、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。

(18)、 王阳明的父亲王华是家里的一个传奇人物，才华出众，在科举考试中以第一名的优异成绩高中状元，后在京城任职，逐步高升，德才兼备，成了当时青年学者、官员们心中的楷模。

(19)、 一个人真正的人生价值，不是靠别人的赞扬或诋毁来实现的，只有不断修炼自己，使内心变得强大，才能使自己真正成长起来，逐渐接近自己想要实现的目标。所以要耐住烦、沉住气，不和别人比，一心在提升自己的身心修养上下功夫，每一天都要比以前的自己做得更好一些。

(20)、链接：https://pan.baidu.com/s/1Vl_3ckOSdC0Q8L2-lsYyug密码：0til 书名：梁启超讲读王阳明心学

4、王阳明心学核心

(1)、致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。

(2)、 罗智：王阳明心学研习名家，心灵励志作家。十多年前因机缘巧合，“偶遇”明朝心学大师王阳明，从此身体力行，苦心钻研其著作，并在人生、事业的低谷期，凭借王阳明的心灵智慧，成功地渡过了一个个难关。已出版《王阳明心学全书》《阳明如镜修我心》《王阳明：知行合一的心学智慧》等著作。

(3)、王阳明的心学是中国传统文化中的精华，对增强中国人文化自信有很大的帮助。把这种思想文化，变成一种内在的动力源泉，变成我们的自身的营养，以古代圣贤为榜样，格物穷理，知行合经世致用，正心诚意，抵达良知。

(4)、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

(5)、本书内容全面丰富、严谨，是了解王阳明的传奇人生、轻松读懂阳明心学精髓的上佳读本。此次新版除修订了原书的部分内容之外，还增加了图文并茂的阳明先生大事年表和珍贵的阳明遗迹图片。

(6)、本书凝聚了作者批阅数十载、增删数次的心血。在汲取中外王学研究的基础上，用通俗而不失品味、严谨且不失趣味的语言，将王阳明从凡人到圣人并创立心学的传奇人生娓娓道来，并从王阳明的诗文中探寻其真实内心，解开了王阳明诸多不为人所知的生平细节和思想谜题。

(7)、王阳明心学属于中国哲学思想史。研究王阳明，自然离不开他所处的思想背景与环境。秦家懿在第一章既简明阐述宋学与明学的传承关系，又扼要明确王阳明在其中的关系：中国思想上如果没有朱熹，也就没有王阳明。这不是说，阳明思想得自朱熹；而是说，阳明思想，是他给程颐、朱熹所建立的宋朝理学体系的反应。秦家懿认为，读阳明书，即可知他偏重程颐，又以陆九渊为先驱；明时的儒学与宋代不同：重实践而轻理论；朱熹比王阳明重“理”，王阳明比朱熹重“觉”；王阳明不是经学家，他直接用陆九渊语，以经注“心”，他以道德论、修身论为主，从浅入深直探道德的“本体论”。

(8)、史上写透王阳明传奇人生与心学智慧的标杆作品，中国传媒大学博士生导师、王阳明研究第一人周月亮数十载学术成果。本书无论是从王阳明生平史料的广泛性与真实性、对心学研究的精深程度，还是写作的严谨程度上都比其他版本更胜一筹。

(9)、《传习录》收录了明代心学大家王阳明的问答语录和论学书信，系统地反映了阳明心学的内涵，是学习心学不可不读的传世经典。它所阐述的为人处世之道，即使在今天，依然对我们的生活有着巨大的指导意义，备受世人推崇。

(10)、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

(11)、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

(12)、 乍一看这话是没错，根据心理学家调查，其实每一个人都渴望自己能取得成功，或多或少也有一点虚荣心。当然，像古代的老子、庄子、颜回那样经过长久心性修养，已跳出三界、不在五行中的圣贤人士除外。但是，一心想证明自己并不比别人差，妄想走捷径，甚至用“借来的富贵”让自己如愿以偿、梦想成真，那是不可能的。

(13)、投稿作品请把文件名改成本作品的名字、材质、大小、创作时间；

(14)、链接：https://pan.baidu.com/s/1Y4BPGsjYEVtv-UMUu1Mogg提取码：fhqx 书名：《王阳明传》

(15)、通过阅读并推荐秦家懿先生的《王阳明》，谨以此纪念王阳明诞辰550周年！

(16)、心是宇宙，宇宙便无边无际。心之所达，理随心至。心离开了理，便无法存在。理离开心，理便无所依托。深刻的体会“心即理”，心与理关系是心学入门的基础。心就是心，理就是理。扩展资料王阳明心学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

(17)、1934年毕业于九州帝国大学法文系，1958年任九州大学教养系教授，1960年获文学博士学位，1966年担任美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要著作有《王阳明大传：知行合一的心学智慧》《王阳明与明末儒学》《新解》《简素：日本文化的根本》《中国思想的理想与现实》等作品。

(18)、链接：https://pan.baidu.com/s/10ZwP09w2B52JJ__SnSiCxA提取码：MSHK 书名：知行合一王阳明4轻轻松松读懂《传习录》

(19)、 王阳明生长在这样的一个高官家庭中，其家人对他的期望自然是高的。据说他出生后，祖父为他取名为“云”，所谓“云从龙”，可见家人真的是“望子成龙”。

(20)、栗宪庭：中国化的抽象绘画是彻头彻尾的伪现代艺术

5、王阳明心学全书在线阅读百度

(1)、简历格式不接受图片格式，为高清图片，图片大小不要超过4MB(4兆)；

(2)、《王阳明》一书于2011年正式由北京三联书店出版，2012年荣登北京三联韬奋畅销榜第六名，在学术界引起一股热潮。纵观全书八章，不得不敬佩秦家懿先生是一位富于智慧的学者，全书的每一个章节都精心编排，每一个标题都提纲挈领。  

(3)、《王阳明神奇的心学》是国内第一部以笔记的方式解读王阳明心学智慧的著作。共八个章节，以通俗化的语言分别从人生处世，立志，治学，磨难等角度全方位阐述了王阳明的思想，并有编著者在解读王阳明心学时的心灵感悟。《王阳明神奇的心学》以王阳明的原话和解读为基础，针对随着社会不断向前发展，人的心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾等问题，给出了一张张神奇的心灵药方。阳明心学使大众获得了一种从未有过的轻松、自由，生命的束缚一经挣脱，精彩随之而来。

(4)、王阳明跌宕起伏的人生和事功，聚焦“龙场悟道”的特殊时空，值得一书。如果要对王阳明的生平及其心学有一个基本了解的话，那么，秦家懿先生这本《王阳明》是应推荐的入门作，也是我读过的条理清晰、简洁的阳明心学入门书籍。

(5)、作者: 孟斜阳 出版社: 太白文艺出版社出品方: 酷威文化出版年: 2020-8

(6)、心学绝非空泛的理论，王阳明重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。

(7)、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

(8)、曾几何时，唯心与唯物的截然划分，让许多人对阳明心学产生误解。秦家懿认为，实则唯心、唯物，过于执着了，都是心魔。阳明的哲学深意，不出乎“心”，这是他的思想的起点与终点；心是人性之善的起源，也是生命的根本，阳明心学中的“心”，有三重意义:一是原始的、纯洁的本心；二是受私欲所遮蔽的人心；三是成圣者重新光复而得的“真心”。王阳明的“心即理”学说，既是解释人人皆可成圣的出发点，又是他的实践与修养法的基础。而阳明的真“知”即是有关道德行为的知，而真的“行”即是道德行为本身。换句话说，阳明的“知行合一”，也就是他的道德理想。

(9)、 每个人都想改变自己的命运，实现自己的人生价值，这个想法是可以理解的。但问题是如何来实现这个目标，是一心与别人比，用虚假的东西来掩盖现实，还是自己与自己比，每天努力一点点，让自己慢慢强大起来？五百多年前的王阳明，用他的亲身经历给出了一个与众不同的答案。

(10)、中国知名广告人、企业家、兵法家、超级畅销书作家。

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