唐代被贬潮州的诗人【59句文案】

一、被贬潮州的诗人

1、早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里路程。

2、诗人中，李白、杜甫、白居易、王昌龄等等都被贬过，多选吧，单选不合适，这些诗坛大佬都挺能的，谁能超越他们的成就。文学大家中，韩愈和柳宗元被贬的很彻底，文学成就又是高的。韩愈被贬阳山、潮州，柳宗元被贬永州、柳州。

3、为什么在“三合一”时取“宏兴”之名而共同经营？那是由于“宏兴”资力虽不是大，但无形资产多即名气大，而且有一批名牌产品在市场上争气。当年，宏兴香港分行的鹧鸪菜散及后来由宏兴厂生产的鹧鸪菜(复方)远销全国各地及东南亚一带。

4、那么，诗中“潮州”意何在？

5、太安堂文化底蕴丰厚，不愧为潮汕医药“老字号”的美誉。位于汕头市金园区工业区的“太安堂中医药博物馆”里，收藏和展出了柯氏十三代保存下来的600余件珍贵的中医药文物，包括古旧医书、古代诊疗器具、丸散炮制器具、老药方、老照片等。

6、于是宪宗对宰相说，韩愈忠心耿耿，朕岂能不知啊！但他身为人臣，直言君主奉佛就短命，朕是觉得他说话太轻率了。

7、英雄失路，惟有血泪，惟有悲情。

8、北宋诗人林亦之的诗句“海阳天外已伤怀”表明：潮州，何止省尾国角，乃是天外天！

9、“瀛南翠色”，指南澳生态旅游区，旅游区具有海、山、史、庙立体交叉特色。

10、2006年10月11日，《潮州日报》报道商务部公示：第一批434家“中华老字号”，“宏兴”榜上有名。“宏兴”这块金字招牌，并不是靠一时的名声或“天赐”的，而是靠企业自身重视发展，对传统名牌中成药的传承和新产品的研发上。

11、臣伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时，始流入中国，上古未尝有也。

12、潮州州治是潮阳，在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子韩湘跟了上来。

13、《海阳县志·堤防》引陈珏《修堤策》曰，北堤“筑自唐韩文公”。

14、20世纪60年代末至70年代初，全国掀起中草药研究热潮，目的在于推进民间医学发展。在解放军141医院配合下，“宏兴药厂”技术人员和部队医师深入山区，访问药农，调查资源，利用本地中草药资源成功研制出羚莲解毒片、银菊感冒片、滋肾宁神丸等中草药片剂、制剂。

15、见到韩湘，韩愈百感交集，想自己蹉跎半生，50岁才因参加平定淮西而升任刑部侍郎，两年后，又因此事，而被贬谪边远之地，满心的委曲、愤慨之下，他写下了这首诗：

16、柯玉井同时也是一名良医，承祖学医后，亦官亦医。《万氏医贯》一书系太医院院使、御医万邦宁所撰写，其中记述了一个冤案即“太医朱林案”，因万邦宁受到株连，被处以杖刑并流放广西梧州，时在梧州任职的柯玉井得知万邦宁蒙冤，鼎力相救。在火烧苍梧时，他与万邦宁协力办医办药、救死扶伤，被传为佳话。万邦宁官复原职后，编撰《万氏医贯》，奏请皇帝恩准后赠予柯玉井。

17、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。

18、教育：韩愈三进国子监任博士一职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。

19、译文：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

20、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

二、唐代被贬潮州的诗人

1、韩愈—左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

2、唐元和十四年(819年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。

3、从思想上看，此诗与《论佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。从艺术上看，此诗是韩诗七律中的佳作。沉郁顿挫的风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”“夕贬”、“九重天”“路八千”等，对比鲜明高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三四句用“流水对”，十四字形成一体，紧紧承接上文，令人有浑成之感。

4、即位之初，即不许度人为僧尼、道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手。今纵未能即行，岂可恣之转令盛事也？

5、史学：《顺宗实录》五卷。

6、hǎoshōuwúgǔzhàngjiāngbiān

7、北宋李师中在诗中慨叹同情：“应怜孤宦潮阳守，憔悴无人与上闻。”

8、公元819年，刑部侍郎韩愈，上书《论佛骨表》，直言佛之种种迷惑人心，残害社稷、民生，反对宪宗妄佛，谏迎佛骨。这一下，触怒了喜迎舍利，意欲彰显太平盛世的宪宗。皇帝暴怒之下，欲杀韩愈。一时间，朝廷上下，百官肃立，一片噤声。后来，宰相崔群、裴度等一众大臣，次第出列，竭力说情，宪宗才慢慢收起杀心，改贬韩愈为潮州刺史。

9、隋文帝开皇十年，全国撤郡设州，因所在地义安郡临南海，取“潮水往复之意”，首命名“潮州”。152年后，潮州又改名潮阳郡。因此，后人或称潮州为潮阳。

10、《万氏医圣贯》汇集了宫廷御方、家传祖方，分为“天、地、人”三部，是一部中医古籍的重要专著。柯玉井得此珍宝，加之御赐牌匾“太安堂”，遂立下“秉德济世，为之不争”之堂训，使太安堂更加光彩照人。

11、到南宋时期，潮州参加科举的考生已过万人，登科进士也从唐代的3人，激增到172人。看到潮州一派生机，南宋诗人杨不由发出“旧日潮州底处所，如今风物冠南方”的感叹。

12、距离潮州还有三千里路，但韩愈却已强烈感受到潮州恶劣可怕的自然环境。他情不自禁问泷吏：“潮州尚几里。行当何时到，土风复何似？”答：“下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。”故此，陆游笑道：“常笑潮阳守，南征畏下泷。”

13、沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。

14、话说，此时的唐宪宗大张旗鼓地迎佛骨、奉佛骨，正在兴头上。而韩愈的这篇表文一送到唐宪宗面前，如同当头浇下的一盆冷水，让唐宪宗震怒不已。

15、但不是所有谏臣都能像魏征这么幸运，能遇到虚怀纳谏的李世民。同在唐朝的诗人韩愈就因为一次劝谏差点丢了性命。

16、韩愈为国事死都不怕，却对潮州的瘴疠充满恐惧。

17、李白:因王叔文改革集团的失败而被贬到南方。

18、韩山的林木是常绿的。一年四季的绿叶，就掩映着这一座绿色的青砖砌就的祠，还有祠旁苍苍的绿苔下，那一道流水潺缓的深深的涧。

19、首联写明自己获罪被贬，是因为上书劝谏皇帝。“朝奏”和“夕贬”，“九重天”和“路八千”形成强烈的对比，使读者深切感受到诗人命运的急剧变化。

20、一是有千年史籍为依。汀州南安镇(今武平)背寨驿石径岭古道，自秦汉以来就已成形。据清康熙年间编修《汀州府志》《武平县志》记载。唐初，虔州至汀州到潮州水陆官驿早已完备，顺畅通达。从秦汉始，前述三州均已成王化之地，州府县镇吏治齐全，官驿设置完备。闽越汀州府长汀县南安镇，今为福建省武平县，自古以来就是闽粤赣三省通衢之地。史志记载，唐置汀州后，于州西南置南安、武平二镇，并南安为武平场，是场即旧镇。南安镇旧址无可考。按今县城南化龙溪一名南安溪，疑南安为古，化龙则后人所改也，故名。并可详查上述史籍佐证。

三、被贬到潮州的官员

1、潮州的很多地方，自古都建有韩祠。磷溪水南都的韩祠，每年的9月9日，韩愈诞辰的那天，乡民就举行隆重的游神赛会。这种遥远的仪式，这炷遥远的香火，自唐宋开始，一直至今。

2、韩愈是以“待罪之身”贬至潮州，在短短的八个月中，驱鳄害、劝农桑、释放奴婢、兴学育才，潮州从此走向文明，竟成海滨邹鲁之地。首提及“海滨邹鲁”这个文化概念的是北宋陈尧佐，他在《送王生及第归潮阳》一诗中云：“休嗟城邑住天荒，已是仙枝耀故乡。从此方舆载人物，海滨邹鲁是潮阳”。陈尧佐意犹未尽，他在《送潮阳李孜主簿》再赋：“潮阳山水东南奇，鱼盐城郭民熙熙。当时为撰元圣碑，而今风俗邹鲁为。”

3、潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。

4、韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。

5、赏析：首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥，何异于发配充军？

6、驱鳄的那天，应该是一个阴天。上午，天色凝重，无风无日，也无云彩。韩愈，就站在恶溪边上，朗声宣读：“维年月日，……”这种先通过祭的形式，作一次声势浩大的动员，以消除百姓心中的畏惧，增强驱鳄除鳄的决心和信心，是当时当地，生活在恶溪边上，韩愈和他的属民，所能採取的可行的形式和途径。

7、韩愈(828——903)

8、无论古今中外为官一任能把老百姓的切身利益放在第一位，为民办好事办实事的，老百姓都会永远铭记在心里！韩愈——吾潮导师！

9、多多。。。。。。。。。。。屈原:因奸臣诬陷而被贬到湖南。王福畤:因为教子无方,被贬到交趾做县令。杜审言:唐代大诗人杜甫的祖父,仕途失意,唐中宗时曾被贬到南方极偏远的峰州。柳宗元:政治革新失败后,被贬永州。苏轼:中国历史上被贬时间长,被贬路程远,也是伟大的诗人。白居易:因得罪了朝廷权贵,被贬为江州司马。李白:因王叔文改革集团的失败而被贬到南方。王昌龄:唐代诗人,因"不矜细行，谤议沸腾"，天宝年间被贬为龙标县尉。秦观:被贬湘南。刘禹锡:因参与政治革新运动得罪了当朝权贵,被贬到安徽和州当通判。(也有一说是因为他性格放荡不羁,在京中受人排挤,被贬做苏州刺史)。沈铨期:被贬。韩愈:因上书劝阻获罪,被贬为潮州刺史。

10、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

11、杜审言因此不死，被武则天召入京师。又因欣赏其诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被诏回。

12、临泷，唐县名，今广东乐昌县，与潮州同属岭南，人们都如此评说潮州，潮州确实令人怖惧。但其实，临泷吏说错了，乐昌离潮州多也就一千五百多里路。

13、公元819年，正月元宵在即，长安城里，官民人等，节气洋洋。韩愈却在这一天起程，远赴偏僻荒凉的蛮烟瘴地潮州。

14、羚莲解毒片：清热解毒，表散风热；用于调节风热感冒、高热、头痛、咽喉肿痛及咳嗽等症。

15、韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。

16、新中国成立前，潮州城素有“药材铺多过米铺”之说，这只是形容潮州中药堂多而已，事实上并没有达到“多过米铺”的数量。根据《潮州市粮食志》记载：1949年潮州城区粮商就有112家之多，其中米行25家、米店97家。如果以米行比药商，则药商为多：而以分布门店之广，药店可没有米店那么多了。

17、旅游旅行与诗词曲赋相伴而生、相向而行、彼此促进、彼此融合。

18、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。韩愈因一封书而获罪被贬，可知皇帝已大怒，一贬便离京城八千里远，表达了本想为朝庭除弊事却因获罪和远离的愤慨。

19、沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。

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