游子吟唐孟郊的诗意【142句文案】

一、游子吟唐孟郊

1、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

2、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

3、游子吟作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。

4、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

5、参考资料来源：百度百科——游子吟游子吟作者:(孟郊)年代：(唐)体裁：(乐府)慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(韵译)：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？游子吟

6、但很不幸，孟郊落榜而归！转眼五年过去了，母亲觉得儿子是个对国家有用的栋梁之才，便劝他再参加一次“高考”，终于皇天不负有心人，孟郊考上了。但他并没有因此而走向人生巅峰。年过半百，孟郊才得到一个去溧阳县当治安管理员的机会，结束了颠沛流离的生活。

7、游子吟：古时歌曲的名称。游子，指出门远游的人。吟，轻轻地哼唱。

8、《游子吟》这是一首母爱的颂歌！在古代,有一种民间风俗,家里有人出远门,母亲或妻子为出门人做衣服,做得针脚细密,人就会早早归来,反之回来得就晚。母亲把针脚缝得细密,就是希望让儿子早日归来。

9、游子吟(唐乐府·孟郊)

10、寸草心指儿子的孝心，三春晖指母亲的恩情。意思是，母亲的恩情极大，像春天的阳光之于小草，是怎么也回报不完的。“谁言寸草心,报得三春晖”注释两个词：寸草：比喻微小。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。整句翻译：谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

11、谁言寸草心，报得三春晖？

12、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶

13、广东省“百千万人才培养工程”小学名班主任

14、自古至今，无论沧桑如何变幻，唯有母亲对孩子的深情是不变的，深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。像孟郊所写，伟大的母爱正是蕴藏在日常生活的细节之中，需要人细细体会，母亲的慈爱，就像这春天里太阳的光辉，沐浴着阳光的小草，是无论如何都报答不了太阳的恩情啊！

15、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。释文。慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。

16、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的

17、慈母手中线，游子身上衣。

18、寸草：比喻微小。

19、《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”

20、⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

二、游子吟唐孟郊的诗意

1、比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

2、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

3、《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)

4、为远行的儿子赶制身上的衣衫。

5、孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，故友人时称“平昌孟东野”。生性孤直，一生潦倒，友人私谥贞曜先生。诗名甚籍，尤长五古，愤世嫉俗，但情绪低沉，语多苦涩，苏轼将其与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。有《孟东野诗集》。

6、游子吟，游子，即远离家乡的人。吟，吟诵。吟是诗歌的一种体裁。诗题意为，远离家乡的人吟咏的诗篇。

7、谁说幼小的青草的心意，

8、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，

9、寸草：小草，比喻子女。

10、慈祥的母亲用手中的针线，为即将远行的孩子赶制新衣。临行前一针一针缝得严实，是担心孩子回来的晚衣服破了。谁能说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖一样的慈母恩情？

11、后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”儿女是小草，母爱是春日暖阳；多么形象的比喻，多么悬绝的对比；这种超越时空超越功利的伟大母爱，怎能回报？

12、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

13、慈母手中线，游子身上衣。

14、《游子吟》是孟郊歌颂母亲的诗。

15、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。孟郊，算得上是大器晚成的代表。四十一岁，他才通过考试在故乡湖州脱颖而出，拿到了去京城参加进士考试的通行证。和同学们参加高考一样，这次考试是孟郊改变命运的好机会。

16、《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

17、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。游子吟唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？原诗：游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草习，报得三春晖。

18、末尾二句，从意义上说，是从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明；而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万给人以奋发和鼓舞，因此，诗句的思想意义也更深刻和积极。

19、《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。

20、慈母手中线，游子身上衣.

三、游子吟唐孟郊古诗

1、临行密密缝,意恐迟迟归.

2、游子吟中孟郊曾经考中了进士。中国古代科举制度中，通过后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。孟郊(751年－814年)，字东野，洛阳人，祖籍平昌(今山东临邑县)。唐代著名诗人。祖先世居洛阳(今河南洛阳)，少时隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。

3、孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑、感人至深的颂母之诗。

4、第二天清早，母亲把孟郊送到村外。她望着儿子说：“郊儿，你可要早点儿回来呀！”孟郊听了不住地点头。他看到母亲的头上又多了几根白发，眼睛湿润了。

5、写作背景：《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑，感人至深的颂母之诗。原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

6、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

7、陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。

8、慈祥的母亲正坐在昏黄的油灯下穿针引线，为将要远行的儿子赶制身上的新衣衫。在儿子临行前母亲把每一个针脚都那样细细密密地缝制，就是担心儿子不能按时回家衣服破损。

9、《游子吟》写在溧阳，为唐代诗人孟郊所作。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人孟郊仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑，感人至深的赞美母亲的诗。

10、通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象

11、传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对

12、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！

13、首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。

14、《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。

15、孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

16、次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年)，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。

17、明天就是五一假期了，大家都想好怎么过一个有意义的劳动节了吗？

18、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

19、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

20、好的喜欢，就是你的点赞

四、游子吟唐孟郊谁言寸草心

1、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

2、谁言寸草心，报得三春晖.

3、怕的是儿子回来得晚衣服破损。

4、孟郊虽然生活清贫，但是他在文学诗歌方面是很有成就的，他在诗歌中的地位还是有一席之地的。因为他生活清贫，他也知道和体验民间之苦，也看到了一定的世态炎凉，所以他的诗多说是围绕着这些来写的，因此他也有诗囚之称。当然孟郊除了这方面的诗，还有其他方面的诗歌。

5、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。

6、游子：古代称远游旅居的人。这里指的是诗人自己，以及各个离乡的游子。吟：诗体名称。

7、寸草：小草，比喻儿女。

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9、词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷(其中包括《入蜀记》6卷，词2卷)、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。

10、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

11、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

12、“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。

13、《游子吟》是一首母爱的颂歌，全诗语言清新流畅，虽无藻绘与雕饰，然而淳朴素淡中正见其诗味之浓郁，深挚的母爱之情溢于言表。

14、慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

15、慈爱的母亲手中的针线，

16、孟郊，唐代诗人，字东野，唐代湖州武康人，祖籍平昌，先世居洛阳。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗多，没有一首律诗。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，如《游子吟》。孟郊有诗囚之称，又与贾岛齐名，人称郊寒岛瘦。元和九年，在阌乡因病去世。

17、这首诗是孟郊有名的代表作，诗歌通过回忆母亲临行前为游子缝衣的场景，表现了母爱的无私和伟大，也传达出诗人对母亲深深的爱与尊敬和对故乡的思念之情。全诗虽然只有六句三十字，但所表现出的感情极具感染力。

18、孟郊以短篇五言古诗多。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。他和贾岛齐名苏轼称“郊寒岛瘦”。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。

19、《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。

20、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑、感人至深的颂母之诗。

五、游子吟唐孟郊翻译

1、诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。

2、欢迎大家收听一诺日常打卡，我是一诺。

3、《游子》一诗以据说可以使人忘忧却又使人难以忘忧的萱草起兴，“萱草生堂阶”一句“先言他物”，“慈亲倚堂门”一句点明“所咏之词”。“游子行天涯”交代“慈亲倚堂门”的原因。结句写慈亲思子之情的极至——萱草生于眼前却“不见萱草花”。

4、《游子吟》后两句是“谁言寸草心，报得三春晖”，意思是有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

5、陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

6、太阳出来了，路边的小草更显得生机勃勃。孟郊抚摸着身上的衣服，注视着那又细又密的针脚，心里想，母亲的慈爱，不就像这春天里太阳的光辉吗？沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情啊！母亲的恩情孟郊永远铭记在心，就在他50岁那年，写成了这首著名的小诗《游子吟》。

7、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

8、飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。

9、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

10、离家远行人身上的衣服。

11、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

12、诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和“转嫁”，让人细味和借人传达，如此，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义，表明了自己对生活的评价。

13、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

14、画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是

15、临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

16、紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

17、临行前这么密密地缝，担心儿子迟迟不归。

18、《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。

19、今天我们一起学习《游子吟》

20、共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生

六、游子吟唐孟郊

1、陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

2、这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

3、游子：古代称远游旅居的人，文中指诗人自己，以及各个离乡的游子。吟：诗体名称。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。

4、这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

5、要远行时密密地缝啊缝，

6、后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

7、《游子吟》原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

8、游子吟作者：孟郊(唐)慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

9、孟郊，字东野，他是唐朝时期著名的诗人之一。孟郊的诗，多数是写世态炎凉、民间之苦，所以孟郊又有“诗囚”之称，同时孟郊和贾岛的诗有很多相似之处，所以他们又被合称为“郊寒岛瘦”。

10、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心,报的三春晖

11、表达诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。游子吟慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？整体赏析深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

12、此诗将游子对母亲多年积攒的思念和愧疚一并而发，感慨之深，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

13、孟郊的诗现存500多首，以短篇五古多。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。

14、《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给

15、孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

16、本诗通过母亲为游子缝衣这个看似平常的家庭生活场景，歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母亲深深的感激之情。

17、游子：古代称远游旅居的人。

18、译文慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？原文慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

19、母亲的慈爱，不就像这春天里太阳的光辉吗？有谁能说，沐浴着阳光的小草，能够报答得了太阳的恩情啊！

20、也许慈母意想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼著一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。

1、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。

2、这是一首乐府诗，诗人捕捉住生活中的“一瞬”，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。

3、三春晖：形容母亲的爱如春天和煦(xu)的阳光，比喻慈母之恩。三春，指春季的三个月，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，指阳光。

4、三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

5、《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。

6、场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

7、临行前一针针密密地缝缀，

8、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这于肺腑、感人至深的颂母之诗。

9、吟：古代诗歌的一种文体，属于歌行体，有长有短。

10、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

11、晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

12、让我们一起对抗惰性，遇见更好的自己。

13、《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。

14、制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

15、游子吟朝代：唐代作者：孟郊原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

16、谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

17、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

18、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

19、今天给大家朗读孟郊的《游子吟》。

20、“中华经典”是中华民族文化的重要载体，是中华民族悠久文化的瑰宝，是爱国主义教育的不朽教材。我们以立德树人为引领先导，开展“中华经典”诵读活动，每周推出24节气或重要节日的古诗词，让学生更好地了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶，在潜移默化中养成爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的良好品质。

1、临行密密缝，意恐迟迟归。

2、游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠

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