表示放牧的诗句【104句文案】

一、描写放牧艰辛的诗句

1、唐人陆龟蒙在《五歌·放牛》中有“江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,横去斜奔忽分散”的诗句,鲜活地勾勒出吴地(今苏州一带)养牛放牧的场景。

2、1农业典籍里面的田园诗词

3、末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

4、农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

5、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

6、已绽放在城市的大街小巷

7、C．“后四句作者展开想象”理解错误。后四句大意是向南遥望鹿门山，仿佛闻到了山中树木花草的香气。不知他隐居何处，只知道在那云树苍茫处。可见“鹿门山云树苍茫，而孟浩然归隐之处已无从寻觅”并非想象。

8、“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新”反映了我国南方热量丰富，四季如春鲜果不断。

9、夏天，升起了纯蓝色的情绪

10、C．颈联将视角转向远方，远处的沙漠中燃起簇簇狼烟，山上覆盖着皑皑白雪，为描写战争提供了背景。

11、一根牛尾打着乐拍，也没把唐朝运到民国。

12、这首诗被人们归类为“游仙诗”，具有浪漫主义色彩，请结合诗句对此加以分析。

13、雪山被太阳感动着，风甩响一根鞭子

14、心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。

15、D．“同样不满现实的仙人遨游天际，过安闲的生活”错误。本诗只是写诗人见到了仙人赤松，赤松借给自己一头白鹿，自己骑着白鹿跟从乘坐两条青龙的赤松凌空而上，日月大地都留在他们身下成为倒影。从中看不出仙人赤松对现实不满。

16、水不仅知道，在海中可以

17、征战的，是让死神平息征战

18、在科普课堂上，他们或临摹或想象，把耕牛、农田、庄稼和农舍等田园诗词中的事物和景象，绘成图画，做成文创，写成小诗。

19、大源变作美术大师的调色板

20、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

二、表示放牧的诗句

1、喜欢自己的日子红红火火，蒸蒸日上

2、南宋大诗人陆游的《饮牛歌》：“门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾……”表达出对牛的关心。

3、捕湟鱼，挖金子，赶马车

4、关于儿童放牧的古诗：

5、一个套着一个，当套到第八个的时候

6、王安石在《后元丰行》中亦有“鲥鱼出网蔽洲诸，获笋肥甘胜牛乳”的美妙描写，反映了种养业结合的丰富品类。

7、田野里，谁制造了浓浓的花香

8、是骑着毛驴比赛骑术却将屁股颠的红肿且磨破皮

9、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

10、槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。——《送人游塞》齐己

11、将我的一腔热血，一缕念想

12、我的蒙古包是天，诗人叫它穹庐

13、喜欢听你的莘莘学子发奋勤学，题名金榜

14、全诗通过一个秋收场景，刻画了牛只知耕作、从不索取、随遇而安、悠然自得的形象。

15、②断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。

16、苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》回味“雪沫乳花浮午盏，萝茸蒿笋试春盘”的清欢野味；秦观《行香子·树绕村庄》“树绕村庄，水满陂塘……小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄”的生活场景；孟浩然《裴司士见访》“落日池上酌，清风松下来。厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”的淳朴乡风；韦应物《游溪》“玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。落花飘旅衣，归流澹清风”的闲适生活；韦术《春日山庄》“晚晴摇水态，迟景荡山光。浦净渔舟远，花飞樵路香“的山水逸趣，都是吸引年轻人回乡创业的巨大精神动力。

17、那阵子，圣上惜墨如金，才有一言九鼎

18、你无尘，我播露珠的种子，长出莲的干净

19、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。——《草原诗》

20、尘埃之下，昔日的布库英雄

三、关于放牧的诗句有哪些

1、明代诗人高启的《牧牛词》：“尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。”诗人笔下的牧童与牛朝夕相处、相依为命，心疼“牛劳牛饥”，更担心牛被卖掉。

2、鹧鸪天·重九席上再赋

3、是操场里堆雪人打雪仗双手冻得发紫

4、明代诗人李东阳的《北原牧唱》：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远……”描绘出一派令人向往的田园牧歌风情。

5、“山岭高，山路长，样样东西用肩扛，半世光阴路上忙。”——反映过去福建省的交通十分不方便

6、远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。

7、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

8、朝牧牛,牧牛下江曲.夜牧牛,牧牛度村谷.荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿.乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊.

9、再如西安市蓝田县辋川镇，唐朝大诗人王维晚年在此留下了《辋川集》等诸多山水诗名篇，可是现在，辋川二十景已不复存在，再也难寻“草木蔓发，春山可望”“空山不见人，但闻人语响”“明月松间照，清泉石上流”……诗句中幽静空灵，充满禅机的唯美意境，只剩下一棵相传为王维手植的千年银杏树，见证着后人们在此扼腕叹息。

10、乐呵呵的笑脸绽放在四季

11、“四季无寒暑，一雨便成秋。”——描写云南省会城市昆明四季如春的气候特征(冬天受昆明准静止锋的影响，位于暖气团的一侧，因而不冷;夏天因海拔较高，所以不热)

12、在那座小山丘里静静思考

13、在湟中的圣山圣水里激情飞翔

14、六月六浸泡在少男少女猎奇的眼神里

15、伊犁是新疆的“塞外江南”。每年，新疆的春天，先来到的是伊犁。伊犁的冰河已经开冻，山峦已经返青，春风才会吹到乌鲁木齐。作为伊犁人，常常会因为伊犁的春天到了而兴高采烈！这时，我们会想，春风也会在不久的时日吹到我们的脸上。作为诗人的阿苏，他是怎样感受春天、讴歌春天的呢？

16、汉代乐府诗中带“牛”字的诗歌也有近百篇。其中广为人知的《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，至今仍是内蒙古大草原生动美丽的写照。

17、译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

18、如王建诗作《雨过山村》中“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜”,便是通过对“鸡鸣、竹林、清溪、板桥”等元素的描述而展现的一幅优美静逸的雨中村居图景，以此寄托诗人心中的浓浓乡愁。

19、(作者)陆游(朝代)宋

20、山泉走不了，水却跟着走了

四、描写放牧的古诗

1、山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。

2、①霜粘海眼旗声冻，风射犀文甲缝开。

3、“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。

4、沉重的牛蹄，踩痛草根的

5、雨足高田白，披蓑半夜耕。

6、唐代大诗人李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。——描绘了我国长江三峡江水湍急、一泻千里的气势，又反映出三峡落差大、水资源丰富。白帝城位于长江三峡的西端。

7、D．这首五言古诗，融写景、叙事、抒情为一体，语言清新自然，于平白之中见古朴。

8、是包产到户前全村人打碾粮食分草分粮时的

9、我只知道欲念没有嘴，却有填不饱的肚子

10、如果非要吹毛求疵，找出这首诗中的“瑜中之瑕”，我认为后“猫”和“我”以旁观者出现值得商榷。首先，“旁观者”是很难对小巷有如此深切的感受和深厚的感情的；其次，“蹑手蹑脚”、“虎视眈眈”等成语的使用，略显俗套和老旧了，无形中降低了诗歌思想的深度与情感的力度，也容易降低读者的感悟和参与。

11、下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是()

12、香火鼎盛，说明归元路窄，方便需要多门

13、一个大问号：封闭，抽象且神秘

14、南宋时期的名臣李纲坚决主张抗金和革新内政，罢相贬官后曾写下此诗，李纲以朴实的笔墨勾勒出病牛的崇高形象，赞颂了病牛的坚韧品格和精神境界。实际是以病牛自喻抒发抱负：虽然遭受打击，弄得筋疲力尽，仍然要以国家兴亡和苍生为念，表现出可贵的奉献精神。

15、元代宋无的《老牛》“草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归。”则为奉献一生的老牛鸣不平。

16、念此私自愧，尽日不能忘。

17、日头强势，流水还没学会信口开河

18、牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。

19、3()“借予一白鹿，自挟两青龙”，诗人想象奇特，写自己骑着白鹿驾着青龙，俯瞰日月的情景。

20、一茬一茬的草被牛羊啃食

五、有关放牧的古诗名句

1、田园诗词对生态农业的描写也令人心旷神怡、赏心悦目。

2、此时的落日，像只蛋黄，

3、或命运？又或者，正是现实世界

4、1让广大青少年知农爱农

5、一封家书寄相思，就地过年别样暖！

6、有一项调查，从西周、东晋、南北朝到唐、宋、元、清，跨朝代选取了包含陶渊明、杜牧、王维、范成大、苏轼和王安石等33位古代著名诗人、词人在内的共70首具有典型代表性的田园山水诗词，对景观元素出现频率进行统计分析。

7、我脑际浮现那老人满头的银丝，

8、放羊的山妹子啊，撒一路欢喜

9、野望》诗以王绩与杜甫所作流传广.王绩《野望》写的是山野秋景,在闲逸的情调中,带着几分彷徨,孤独和苦闷,是王绩的代表作,也是现存唐诗中早的一首格律完整的五言律诗.杜甫《野望》诗共有两首,均表达出诗人跃马出郊时感伤时局、国破家亡,天涯漂泊的情怀秋天傍晚时分,诗人遥望山野,看到一派秋意颇浓的山野景色,看到放牧和打猎的人各自随愿而归,不禁怀念起古代采薇而食的隐士.全诗于萧瑟恬静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情.

10、还有如“春社、祭祀、上巳节”等民间习俗在田园诗词中也较多出现，这些文化习俗都是民族文化长卷中浓墨重彩的一笔，除了保留现存的风物，还需要从田园诗词中不断发掘逐渐被人们淡忘的非物质文化遗产。

11、他们喜欢听你如诗一样精彩的祝福宣言

12、“蜀道难，难于上青天……尔来四万八千岁，不于秦塞通人烟”说明蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌。

13、我可能无法进入诗人阿苏的内心，他的那种执着，对于祖辈的那种虔诚和讴歌，是史诗性和摇滚乐性的表达。语义深刻、语音浑厚、语气铿锵。我们如果真心地去了解一个诗人，得细细地品味他的地域性和民族性的诗歌文本。从文本中，我们可以看到他的精神所在，他的情感所系。下面，我们可以细心地读读他的《察布查尔》全诗：

14、四月，一只燕子在梁上筑巢。

15、一人一首诗||我依然身在山中我依然清瘦如风

16、这种因地制宜的生态构建、多种经营的种养结合，既可满足观瞻审美的需求，又能获得可观的经济效益,放在建设生态农业的今天，是值得我们认真总结和吸收借鉴的。

17、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

18、野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

19、挨了二十几鞭子，但是仍然

20、“北国风光，千里冰封，雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。”描写我国北方冬季冰天雪地，江河封冻的景观特点。

六、描写放牧艰辛的诗句

1、回复：@耕耘天地丁所清 (咖啡)(抱拳)

2、清代高官阮元在《吴兴杂诗》中用“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”这样的唯美诗句，同样将湖州水乡灵动的自然风光和粮经共栖的层状生态农业景观地展示给读者。

3、陪自然的光，看那几棵榕树校正自己的影子

4、阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

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