有历史典故的诗【129句文案】

一、古诗词中的历史典故

1、语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

2、矫首看鸿鹄，远举高飞。

3、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

4、——王绩《野望》

5、这个应该没有吧！找了几首与大峡谷相关的，看看吧！太行天路云雾翻飞筛细浪，太行天路话端详。枝头晨鸟低声语，谷底清泉润墨香。落日洒脱山岳翠，朝阳初恋树梢忙。步伐匆促随风转，热血奔腾寄众芳。桃花谷野菊半点含羞半点红，立足总在缝岩中。潮湿阴暗随心长，寒露袭击任顺从。峭壁眉间能避雨，绝峰上面欲峥嵘。频频飞雪传捷报，笑语融融比彩虹。桃花谷九连瀑弯曲小道溪流绕，拥挤人群过鹊桥。翠绿满山侵入眼，倾盆泉水喘声飘。细纱万丈穿插过，素色千条落下遥。架起凌空天地路，雾开才晓自然高。九龙峡飞瀑翻云覆雨半空来，凝视银河壮满怀。溅起落花波浪漫，龙飞凤舞喜相挨。珍珠粒粒千层下，锦缎姗姗万物摘。画卷展开人已醉，自然奥妙费疑猜。尽力而为，忘采纳！。

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8、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

9、——高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》

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11、诗词中常见的36个文化典故，助你读懂诗意中华

12、西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《在狱咏蝉》

13、殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

14、东篱——出自东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，后多用来表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

15、好了，分享到这里吧！有机会再说词的典故。

16、典故：火烧赤壁。历史背景：这首诗是诗人经过赤壁(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，有感而作。

17、周敬王时刘文公属下的大夫苌弘蒙冤，因忠于刘氏被人杀于蜀地，其血三年化为碧玉。后遂以“化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

18、矫首看鸿鹄，远举高飞。——吴潜《八声甘州》

19、中国一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故、隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，清楚这些典故的来历，能更好的把握整首诗的意思。

20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

二、有历史典故的诗

1、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

2、尺素：书信投笔：弃文从军班超典楼兰：西域古国名借代化碧：喻忠心苌宏典《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年化而为碧。”柳枝：送别古诗〈折杨柳〉：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。”柳，留也。长城：中国或中原、关内折腰：效力鸿雁：书信古人传书多用鸿雁青鸾：喻爱情神话中仅次于凤凰的鸟，为爱情而生长亭：送别之地雕虫：小技李贺诗“寻章摘句老雕虫。”杜鹃：望帝死后化为杜鹃，哀鸣，喻亡国之恨。黍离：诗经〈黍离〉桑榆：日落之地，喻老年。杜康：酒红豆：相思鸡黍：饭菜

3、禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?

4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

5、人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。——李商隐《泪》

6、传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

7、古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

8、传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。

9、典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，表达更生动、更典雅、更含蓄。

10、诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

11、细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。——鲍溶《赠李黯将军》

12、——李商隐《无题》

13、 李白

14、译文：象吕尚垂钓溪，闲待东山再起，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

15、陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

16、译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？

17、问问图标如何点亮？第一步：先把QQ资料里问号点开第二步：你会进入官方网站，然后提个问题等待回答。第三步：然后选一个你满意的答案给出评分。再确定，问问图标就已经可以在QQ上点亮了。二：如果你的QQ里没有问问图标的话，分析结果如下：你的QQ版本没有图标，所以就不存在点不点得亮的问题，而是无图标可点，由于官方现在2007B2的QQ版本错误的问题所以才会出现这种情况，你只能等下个QQ版本再看

18、垂钓、梦日——借用吕尚垂钓的碧溪，伊尹梦舟日边的典故。垂钓碧溪讲了姜太公钓鱼钓到周文王。乘舟梦日边讲的是商开国重臣伊尹受商王重用前，曾梦见自己乘船经过日月旁边。后用此表达人们希望得到君主赏识，施展才华和抱负的愿望。

19、相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

20、相顾无相识，长歌怀采薇。

三、十句历史典故诗词

1、《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

2、周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。后以此比喻隐居不仕。

3、诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。

4、持节云中，何日遣冯唐？(《江城子·密州出猎》苏轼)

5、巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。

6、相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。

7、主编：田妈，责任编辑：小石头

8、《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤军被围或处境窘迫。

9、古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。

10、——李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》

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13、金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

14、据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后在大泽乡揭竿起义。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

15、孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

16、相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。

17、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

18、“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。

19、三径就荒，松菊犹存。

20、子规——即杜鹃。子规啼血典出《史书·蜀王本纪》，相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

四、有关历史典故的诗句

1、《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景(影)在树端，谓之桑榆”，后比喻人的晚年。

2、今日还珠守，何年执戟郎？

3、东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。

4、细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。

5、禾黍离离半野蒿，昔人城岂知劳。——许浑《故洛城》

6、语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

7、《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

8、李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

9、“双鲤”指代书信？“怀橘”指孝顺父母？36个古诗词中常见的文化典故，帮孩子读懂诗意中华。

10、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》

11、语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。

12、燕然——即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。古诗中多用此表明建功立业之心。

13、——许浑《故洛城》

14、后庭花——即乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作为有名。因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。后人借此讽喻统治者醉生梦死、荒淫误国。

15、——李白《梁园吟》

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17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

18、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

19、传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。

20、我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，可以使语言更加精练，增大诗词表现力。可收到言简而意丰的艺术效果。

五、关于历史典故的诗有哪些

1、邯郸历史悠久，文化源远流长。邯郸是具有3000多年历史的古城，春秋早期见于史籍，战国时期是七雄之一赵国的都城。早在7300多年前，这里就孕育了新石器时代早期的磁山文化，磁山先民们就在这一带建立了自己的家园，创造了举世闻名的“磁山文化”。邯郸兴于殷商后期，繁荣于战国和秦汉时期。先属卫后归赵，战国时为赵国都城，雄踞中原，为战国七雄之一。

2、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

3、《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

4、语出《诗经·王风·黍离》。诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹，后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

6、现将含典故的诗句举例如下：

7、——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》

8、《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景(影)在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。

9、——白居易《长恨歌》

10、高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。

11、100句对偶佳句，汉语真的好美

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13、古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别，后“长亭”成为送别之地的代称。

14、在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，周围是金光闪烁的“红光”，后以“金乌”代称太阳。

15、——杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》

16、典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。

17、典故是：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

18、二:人面桃花:崔护京都郊游渴而求饮，邂逅一美女，彼此顾而有情。次岁同日复游，门庭如故，女子已逝，遂题诗于门墙:去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处是，桃花依旧笑春风。

19、王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

20、《汉书·张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。”西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。

六、古诗词中的历史典故

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2、指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……”后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。

3、也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

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5、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

6、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼

7、古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”，后指书稿、史书。

8、化碧海西头，剑履问谁收。

9、王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

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11、劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

13、也说“芹献”，出自《列子·杨朱》，从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”，后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。

14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

15、陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。

16、东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。

17、——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

18、《博浪沙》是元代的陈孚写的一首诗，里面写了两个典故：

19、典故，是诗词中常见的修辞手法。典故不仅可以使诗句表达更加形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。

20、——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

1、古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

2、——秦观《踏莎行》

3、译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

4、常存抱柱信，岂上望夫台。——李白《长干行·其一》

5、东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生，他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯，后指弃文从武。

6、古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

7、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》

8、三径就荒，松菊犹存。——陶渊明《归去来兮辞》

9、汉江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》

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