庄子与惠子游于濠梁之上翻译【134句文案】

一、庄子与惠子游于濠梁

1、《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文。文章创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

2、(1)鱼名。一种传说中的神兽。形状像一般的鸡却长着红色的羽毛，还长着三条尾巴、六只脚、四个头，它的叫声与喜鹊的鸣叫相似，吃了它的肉就能使人无忧无虑。《山海经·北山经》：“彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鹊，食之可以已忧。”

3、(2)悠闲舒缓；不慌不忙。《尚书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”汉司马相如《长门赋》：“下兰台而周览兮，步从容于深宫。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“略从容闲雅，本自天资。”宋欧阳修《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。”元黄溍《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。”杨朔《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”

4、《庄子与惠子游于濠梁》其寓意在于不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。整个文章中庄子与惠子之辩以鱼之乐展开。

5、后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

6、原句 庄子与惠子游于濠梁之上。

7、(1)已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。”晋陆机《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”

8、惠子曰：“噫,复循其本,汝知鱼乐而知之濠上,吾知濠上而知之神州也.”鱼有乐而不言,汝何知其乐也

9、李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

10、译 我是在濠水的桥上知道的。

11、《惠子相梁》这则故事富有趣味。

12、(10)怂恿；劝诱。从，通“怂”。《史记·吴王濞列传》：“晁错为太子家令，得幸太子，数从容，言吴过可削。”《史记·淮南衡山列传》：“衡山王以此恚，与奚慈、张广昌谋，求能为兵法候星气者，日夜从容王密谋反事。”清王念孙《广雅疏证·释训》“从容，举动也”：“自动谓之从容，动人谓之怂慂，声义竝相近，故怂慂或作从容。”

13、部编版八年级语文下册课件：第十九课《登勃朗峰》

14、(4)盘桓逗留。《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。”唐白行简《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。”元孙叔顺《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。”清恽敬《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”

15、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

16、且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

17、庄子与惠子游于濠梁之上的寓意

18、部编版八年级语文下册课件：综合性学习《倡导低碳生活》

19、惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”

20、这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子·秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。

二、庄子与惠子游于濠梁之上翻译

1、惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

2、庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”

3、而：连词，表示承接(顺接、顺承)关系，然后(才)。

4、固：副词，原来；本来。唐韩愈《师说》：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”

5、先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。

6、人与人有时候看问题的角度不同，庄子和惠子之辩分别从不同的角度辩论鱼之乐，无是无非，却给后人留下了深刻的启迪，从不同角度出发，换一种眼光看待事物。

7、安：疑问代词，怎么，哪里。

8、部编版八年级语文下册课件：第九课《桃花源记》

9、部编版八年级语文下册课件：第六课《阿西莫夫短文两篇》

10、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

11、学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

12、(5)斡旋；周旋。《汉书·郦食其陆贾等传赞》：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平、勃之间，附会将相以强社稷，身名俱荣，其优乎！”宋王谠《唐语林·补遗三》：“(宣宗)每上殿与学士从容，未尝不论儒学。”宋曾巩《金山寺水陆堂记》：“盖新(瑞新)者，余尝与之从容。彼其材且辨，有以动人者，故成此不难也。”《宋史·辛仲甫传》：“时吕蒙正以长厚居相位，王沔任事，仲甫从容其间而已。”

13、《庄子与惠子游于濠梁》是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

14、部编版八年级语文下册课件：第十八课《在长江源头各拉丹冬》

15、与：介词，表示对象，与；和；跟；同。

16、庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”

17、zhuāng zǐ yuē ：“ zǐ fēi wǒ ， ān zhī wǒ bù zhī yú zhī lè ?” huì zǐ yuē ：“ wǒ fēi zǐ ， gù bù zhī zi yǐ ; zǐ gù fēi yú yě ， zǐ zhī bù zhī yú zhī lè quán yǐ !”

18、问：动词，问；提问；询问。

19、怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”

20、(4)鱼名。即参条鱼。《正字通》：“俗呼参条鱼，长而小，时浮水面，性好游，故名。”

三、庄子与惠子游于濠梁之上谁赢了

1、是：指示代词，表示近指，这。

2、庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？

3、(庄子与惠子游于濠梁之上译文)庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在安徽凤阳。(出自)是《庄子·秋水》中的一篇。(原文)庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

4、也：句末语气副词，用于句末，表示肯定语气，无实义。

5、(2)鱼名。即白鲦鱼。鯈，古同“鲦”。也称鮂、黑鰦、白鲦、餐鱼、参鱼、肉条鱼、白漂子、鯵子、青鳞子。《本草纲目》以为药材，主要适用于温中止泻。主胃脘冷痛、肠寒泄泻。《庄子·秋水》：“儵鱼出游。”《音义》：“即白鯈鱼也。”

6、《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子·秋水》中的一篇。记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

7、①安知鱼之乐 之：(的)

8、本：名词，本源；源头。这里指初的话题；初的话头。

9、(1)举动。《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。”孔颖达疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“重华不可遌兮，孰知余之从容！”王逸注：“从容，举动也。”《文选·枚乘〈七发〉》：“众芳芬郁，乱于五风，从容猗靡，消息阳阴。”吕延济注：“从容，犹举动也。”参阅清王念孙《广雅疏证》卷六上。

10、一词多义固：①固不知子(固然)②子固非鱼也(本来)之：①知鱼之乐(的)②既已知吾知之而问我(代词)特殊句式倒装句(状语后置)原句庄子与惠子游于濠梁之上改庄子与惠子于濠梁之上游译庄子与惠子在濠梁上游玩判断句原句是鱼之乐也译这是鱼的快乐原句子固非鱼也译你本来不是鱼原句我知之濠上也译我知道是在这濠上的古今异义(欲代子相)古义：“对人的尊称”今义：“孩子”、“儿子”(安知鱼之乐)古义：“怎么”今义：“安全”(搜于国中三日三夜国)古义：国都今义：国家(或惠子曰)古义：有人今义：或者表选择的连词(于是鸱得腐鼠)古义：两个词，在这时今义：连词，表示后一事紧接着前一事

11、部编版八年级语文下册课件：第一课《社戏》部编版八年级语文下册课件：第二课《回延安》

12、欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

13、之：结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义，不译。

14、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。

15、《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一

16、出游：外出游历走动。这里指鯈(tiáo)鱼游动。

17、(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

18、全：形容词，完全；确定；肯定。《礼记·祭统》：“不明其义，君人不全。”注：“犹具也。”《列子·天瑞》：“天地无全功。”《庄子·庚桑楚》：“唯全人能之。”《孙子·谋攻》：“以全争于天下。”明张溥《五人墓碑记》：“墓中全乎为五人。”

19、教学活动活动1(讲授)庄子与惠子游于濠梁

20、固：固然(固不知子矣)；本来(子固非鱼也)。

四、庄子与惠子游于濠梁理解性默写及答案

1、(2)已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须复发。”南朝宋颜延之《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。”宋欧阳修《时论·塞垣》：“近世晋高祖建义并门，得戎王为援，既已，乃以幽、蓟、山后诸郡为邪律之寿。”

2、此文中用鱼儿的快乐折射出庄子内心的愉快，高兴，正因庄子心胸豁达，对于一切事物都抱以欣赏的态度，才会有超然物外的乐趣。这则故事应该是要告诉我们，要用欣赏的眼光去看待事物，不要过分拘泥于现实，才会有物外之趣。

3、部编版八年级语文下册课件：第十课《小石潭记》

4、(4)子非鱼，安知鱼之乐

5、《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“两淡渚崖之间不辩牛马”的声势，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆历历如在眼前。

6、提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?

7、(8)谓顺利，顺手。《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传说了千金、几百金家事。”

8、借由对话形式展现了两人不同的风貌。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

9、濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。

10、部编版八年级语文下册课件：第十二课《关雎》

11、从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。

12、拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。

13、《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

14、美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色。

15、“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。

16、部编版八年级语文下册课件：第十二课《蒹葭》

17、文章轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

18、②子固非鱼也 (本来)

19、战国庄子的《庄子与惠子游于濠梁》中庄子和惠子都没有赢。惠子是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的。

20、教师引申：《庄子·秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

五、庄子与惠子游于濠梁之上一词多义

1、矣：句末语气副词，用于句末，表示动作行为已经完成，了。

2、鯈(tiáo)鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

3、云者：如此如此。疑问代词。怎么，哪里

4、部编版八年级语文下册课件：写作《学写游记》

5、惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

6、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

7、知：动词，知道。

8、庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

9、部编版八年级语文下册课件：第十六课《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》

10、鲦鱼：鲦(tiáo)，一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

11、学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

12、阅读上面两个片断，体味《庄子》散文的艺术特色。

13、北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。”

14、循其本：从初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：初。

15、部编版八年级语文下册课件：第十五课《我一生中的重要选择》

16、惠子相梁出自《庄子·秋水》，作者是中国古代哲学家庄周。在这篇短文中，庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

17、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。

18、(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜

19、“从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。

20、输赢在庄子看来都不在乎！庄子是“一”而惠子是“二”“一二”都是道！庄子只是引导更多的人从“二”进入“一”庄/惠在濠梁之上的“知鱼之乐”论辩，是一个广为流传耐人寻味的故事，它从一个侧面反映了庄子和惠施截然不同的价值取向及思维方式。惠施从人与动物(鱼)对立的视角，说明人不能感知动物的喜怒哀乐；庄子则是从人与动物的通融的角度，赋~鱼~以人的情感意识；前者是纯理智的逻辑思维，反映了惠施功利性取向的价值观和重“言传”的逻辑思维，后者是反衬出庄子超功利的艺术审美价值取向和重“意会”的直觉思维。所以无有输赢之说。

六、庄子与惠子游于濠梁

1、本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看儵鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。

2、《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

3、部编版八年级语文下册课件：第二十一课《庄子二则——北冥有鱼》

4、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”

5、惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

6、感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

7、部编版八年级语文下册课件：综合性学习《举办演讲比赛》

8、理解两则故事的寓意。

9、(5)小鱼。《淮南子•览冥训》：“不得其道者，若观鯈鱼。”注：“鯈鱼，小鱼。”

10、(6)宽缓。北魏贾思勰《齐民要术·造神曲并酒等》：“若急须者，曲乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。”鲁迅《两地书·致许广平十五》：“还是‘人之患’较为从容，即使有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。”

11、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

12、子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者：助词，用于句末，表停顿，以引起下文。安，怎么，哪里。

13、引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

14、庄子与惠子游于濠梁

15、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

16、庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”

17、庄子的论点是“你不是我,你怎么知道我不能了解鱼儿的快乐?”你就可以反驳“正是因为我不是你,不知道你是否了解鱼儿的快乐,由此推出你不是鱼,你不知道鱼儿的快乐”有点乱,自己理一下思路~

18、(2)旧时指到他地做官或游学。《史记·苏秦列传》：“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。”唐杜甫《壮游》诗：“往昔十四出游翰墨场。”

19、《庄子与惠子游于濠梁》哲学道理：不要总是以自己的眼光去看待他人，要从不同角度出发，换一种眼光看待事物。也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐，云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

20、部编版八年级语文下册课件：第三课《安塞腰鼓》

1、鯈(tiáo)鱼：鱼名。白鲦鱼。又鯈(chóu))，地名，《左传•文十七年：“将悉敝赋以待于鯈。”注：“鯈，晋郑之境。”又人名。《左传》载，晋公子伯鯈；后汉刘鯈。

2、安：疑问代词，哪里；什么地方。

3、(3)鱼名。鲉鱼。鲉形目鲉科的一属，约50种，通称鲉。体长约达。体延长侧扁。头大侧扁，具棘棱及皮瓣。吻圆钝，背面中央隆起。广布于各热带暖水海区。为浅海底层中小型鱼类，栖息于沙底、岩礁、珊瑚和海藻丛中，体态与环境相似，具保护色。《集韵》：“与鲉同。”

4、译文是：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说，白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。惠施说：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢。庄子说：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠施说：我不是你，固然不知道你。

5、②既已知吾知之而问我 之：(代词)

6、他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。

7、惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。焦点应是：主观看法与客观事实的关系问题

8、《庄子和惠子游于濠梁之上》一文，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

9、安：疑问副词，表示反问，哪里；怎么。

10、再换句话说，惠子是博学的，“学富五车”这个成语就来自庄子对惠子的评价，但是庄子的学说是很潇洒的，不拘一格，纵横捭阖。简而言之，庄子讲究悟性，惠子讲究实际。这是他们的差别。打个比方，如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

11、北冥有鱼通过对比夸张等手法论述了志向远大和渺小的关系。庄子和惠子游于濠梁是论述人生观的问题

12、是战国时期两位庄子与惠子在濠梁之上的一次关于“鱼是否快乐”的辩论。庄子与惠子游于濠梁之上庄子〔先秦〕庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

13、也：句中语气副词，用于句中，表示停顿，舒缓语气，无实义。

14、解释下列句子中的加点词。

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