张养浩字希孟济南人幼有行义尝出遇人有遗楮币于途者【91句文案】

一、张养浩字希孟

1、《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。这种同情与关怀的出发点是儒家经世济民的思想，在传统的五七言诗歌中本为常见，但在元代散曲中却是少有。全曲采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者结合，具有强烈的感染力，字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

2、《牧民忠告》者，滨国张文忠公著书也。公以道德政事名于天下，其为学，则卓乎有所见而不杂于权术；其操行，则确乎有所守而不夺于势利。凡见诸论议，施诸动静，盖无一不本于仁义之心也。……呜乎！数年以来，州郡多故，黎民疮痍，每思一贤守令以安靖吾民而不可得，乃知《忠告》之有补于世教也深矣！倾天下之为守令者，家藏一书，遵而行之，虽单父、武城之化不外是矣，奚汉循吏之足论哉！(《全元文》第45册第168页。凤凰出版社2004年12月出版)

3、张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年(1329年)，因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《山坡羊·潼关怀古》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

4、洪武二年(1369年)，宋濂赴诏修《元史》，至二月开修，宋濂、王袆为总裁。六月，除任翰林院学士、中大夫、知制诰、兼修国史。同年八月，《元史》书成，宋濂被任命为翰林院学士。

5、养浩至，尽置诸法，民甚快之。初，议立尚书省，养浩言其不便;既立，又言变法乱政，将祸天下。台巨(谏官)抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。

6、(《史记·李斯列传》：“斯出狱，与其中子俱执。顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”)

7、张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。

8、登车上路，遇到饥饿的人便救济他们，遇到死了的人就好好的给他安葬当时一斗米值十三缗，老百姓拿着钞票出来买粮，(钞票)稍微有些不清便米商就不收，到府库去兑换，那些狡猾的官吏存心骗人，换十贯钱他们给五贯，许多天得不到，老百姓处境艰难。

9、张养浩在这短暂却意义的人生后阶段，写出了其散曲创作中有价值的作品，他的代表作小令［中吕·山坡羊］《潼关怀古》就是此时作品，又如［中吕·喜春来］中有：

10、立济民之志。張养浩在《家训》中指出“一切疾苦，皆如己身当之”。为官者要将民病视为己病，将民苦视为己苦，以兼济万民为己任。元天厉二年(1329年)，已辞官还乡被朝廷七召而不就的張养浩，见关中大旱，饥民相食，毅然应召陕西行台御史中丞。到陕西后，張养浩散其家财，见饥民则赈之，见死者则葬之，夜以继日忙于公务，终忧劳成疾，死于任上，被追封为滨国公，赐谥文忠。

11、命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟。因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私我以济之。到官四月，末尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，则抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

12、《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品格调高远。他的作品文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。《潼关怀古》小令，以及一些写退隐生活的作品，可以代表他的艺术风格。然而他的写景的散曲中，也有一些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡”(〔水仙子〕《咏江南》)，“鹤立花边玉，莺啼树杪弦”(〔庆东原〕)等句，表明他的作品在总的艺术格调中还有所变化，散曲色调比较丰富。

13、至元二十九年(1292)，他入京拜谒时任平章政事的不忽木。对志在“修齐治平”的青年后进，不忽木对张养浩满怀期许，向朝廷极力推举，先是礼部令史、御史台掾史、后又荐为中书省掾属，继而选授堂邑县尹。

14、立读书之志。张养浩自幼好学，读书昼夜不辍。父母担心他用功太过会伤及身体，他便关上房门，偷偷点灯夜读。

15、中华張氏丹山得稳公宗祠落成暨得稳公诞辰620周年庆典

16、兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在“宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗(与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！”陈草庵《山坡羊叹世》“兴，也任他；亡，也任他。”《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”)的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

17、中华張氏丹山得稳世家家训

18、楚灵均即屈原。他在《离骚》中说：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”后被放逐于沅、湘、洞庭一带。张柬之是武则天时的宰相，后来帮助唐中宗复位，被封为汉阳郡王。八十多岁的时候为武三思所陷，贬为新州(今广东新兴县)司马，抑郁而死。

19、四围山，会波楼上倚阑干，大明湖铺翠描金间。华鹊中间，爱江心六月寒。荷花绽，十里香风散。被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官。

20、张养浩到任四个月，没有在家里住过，食宿全在衙门里，一天到晚没有稍微的懈怠。于是操劳卧病不起去世时六十岁。关中的人像死了自己父母一样的悲伤。

二、张养浩字希孟济南人幼有行义尝出遇人有遗楮币于途者

1、张养浩晚年，因“关中大旱，饥民相食”，朝廷征召他为陕西行台中丞前往赈灾。他立刻“散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道”，星夜奔赴任所。使他赴召的不是官爵，而是想为解救灾区人民贡献一份绵薄之力。在官仅四个月，即劳累而卒。消息传开，“关中之人，哀之如失父母”(《元史·本传》)。这两首〔山坡羊〕，都是他在赴陕途中经过骊山和潼关时有感而作。

2、事实上，北地旱情已是多年。一个多难的民族在一个混浊的时代，天灾人祸年年见，百姓，卑贱如蝼蚁。

3、高桀立的华不注；迤西，是块然如垒的标山。在家乡，他时而在明湖游赏，箕居船头，放声高歌；时而登上华不注，领略“苍山万顷”的山野风光；时而登临汇波楼，吟诵“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”(《登汇波楼》)动人的诗句；时而漫步趵突泉畔，欣赏珠滚絮飞的泉流……足迹所至，诗、曲亦随之。在这些描写湖光山色的作品中，时时流露出对黑暗官场的厌恶；在似乎消沉的、吟诵隐逸闲适情趣的诗曲中，也常常寄寓着壮志难酬的愤慨，让人在字里行间感到一股抑郁难申的不平之气。其作品《水仙子·咏江南》入选沪教版八年级第二学期语文课本

4、一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。天历二年(1329年)，关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上。

5、第二句，说的是屈原的遭遇。这个故事相信大家都熟悉了，屈原因为受到小人谗言而被放逐，一腔爱国热情无所适从，终于投江自杀了。

6、这首小令以一句话就概括了这种官威：“才上马齐声儿喝道。”刚一出门，前面就有一队仪仗打着“肃静”“回避”的牌子，奏起鼓乐，衙役开道，何等威风。好多人不也是奔此而去，削尖了脑袋也要做官么？

7、⑸西都：指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。

8、从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《山坡羊·潼关怀古》都表现为一份难得的沉重

9、山，有水有云有树有路才活。宋代大画家郭熙在《林泉高致》中说：“山无烟云，如春无花草。”“山无云则不秀。”古人说山多说云，诗词中说山又说云的名篇名句很多：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”(杜甫《登楼》)；“远上寒山石径斜，白云生处有人家”(杜牧《山行》)；“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”(苏轼《新城道中》)。

10、张养浩的这支曲子，前六句每一句都写一个历史名人的故事，这些名人来自不同的朝代，都是赫赫有名的才人能人，一句句读来，似乎个个都是孤立的形象，但是直到读完后一句，才恍然大悟，原来前六句都是在为后一句做铺垫，都是为后一句提供证据呢！这样一来，才更加有说服力和令人印象深刻，才能令读者知道，原来“功名意懒”确实是有原因的，以上那些人就是好的例证！

11、云来山更佳，云去山如画。

12、《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

13、尊敬的各位来宾、各位宗长、宗亲们：

14、天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特派张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。

15、想前辈，叹昔贤，尧臣许由隐萁山，赤松犹显张良迹，西湖曾停范蠡船，饿夷齐，首阳山，严陵爱在七里滩，五柳庄上陶潜屋，卧龙冈上孔明庵，一心弃职归田里，躲隐邨居个个安，世人不识名利锁，一片痴心向里钻，进时易，退时难，英雄韩信志千千，未央宫里遭诛斩，尸零骨解不周全。从今后，听自然，粗衣淡饭且随缘，度一日来少一日，过一年来少一年，虽然也无丹书诏，且做逍遥自在仙。”

16、张养浩(1270年—1329年)，汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年)，卒于元文宗天历二年(公元1329年)。

17、以从二品的翰林侍读学士征召不至，而以低一级的御史中丞召却“幡然就道”，为什么？前者是周旋于皇帝政要之间，后者系救民于水火之中，张养浩为官之目的于此可见端倪。《元史》卷一百七十五“张养浩”：

18、望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处。

19、既然已经按照刑罚对他们进行了惩处，还把他们看作盗贼，这是断绝了他们悔过自新的道路。”盗贼们感动得哭了。他们互相告戒说不要对不起张公。”

20、张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

三、张养浩字希孟济南人文言文翻译

1、教育为先培养人才树立榜样表彰嘉奖

2、中华張氏丹山得稳世家族规：

3、全曲分三层：第一层(头三句)：写潼关雄伟险要的形势。峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，峰峦如聚：形容重岩叠嶂，群山密集，绵亘不断。②「山河」句：言潼关外有黄河，内有华山，形势十分险要。潼关：在今陕西潼关县北，历代皆为军事要地。

4、此时元廷尚未开科取士，但世祖忽必烈推行“汉法”。张养浩幼时起即专注于儒家典籍，日日研习，攻读不辍。

5、可惜上苍欺人，天历二年七月，张养浩竟积劳成疾，一病不起，卒年六十。消息传出，百姓哀之如失父母。

6、⑶波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。

7、赏析这四句由文描写山高云深的景色。高山之上，云雾缭绕，山色因云彩的飘忽不定而忽明忽暗，忽隐忽现，云彩则因山的高低不同而有上有下，错落分布。这种在自然赋予的奇特景色，在作者笔下得到了生动表现。四句中每句都嵌入“云”、“山”二字。但因为在组合、安排上有变化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山”两字的反复出现，使语言的表现力得到了加强。

8、仪封人谓孔子“天将以夫子为木铎”。以此语谓之元季张养浩，亦然。

9、“做官时只说闲，得闲时又思官”，简直是一幅活生生的宦海沉浮众生像。还是劝大家，早点断了思官的念头。

10、张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

11、张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，济南(今属山东)人。武宗一朝，任监察御史，因批评时政被免职，后复官。不久辞官归隐，屡召不赴。天历二年(1329年)，关中大旱，又出任陕西行台中丞，治旱救灾。上任四个月后，因劳累过度去世。诗、曲皆工。散曲多为怀古、写景、归隐之作，其中写归隐生活的作品多，曲中多寄寓对时政的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》，以及《归田类稿》《云庄集》。存小令一百六十一首，套数二套。

12、张养浩本已以养亲老而告官在家，过着散虑消遥的生活。朝廷先后以吏部尚书，翰林侍讲学士等高官屡召皆不赴。其于《云荘记》中曰：

13、这首小令深刻的地方，在结尾那八个字：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”作者已经跳出了泛泛的怀古伤今、感叹兴亡，而是联想到这一切遭殃的还是老百姓。作品的思想性也在此得到升华。

14、从《新时代公民道德实施纲要》明确提出“用良好家教家风涵育道德品行”，到《中华人民共和国民法典》确立“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设”的原则性规定，都为新时代家庭家教家风建设提供了制度保障。

15、《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不

16、张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇有人遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相掾，选授堂邑县君。人言官舍不利，居无免者，竟居之。……养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

17、張养浩一生勤于诗书，著述丰富，其所作《三事忠告》传入日本，成为江户时代政要的必读书籍，被奉为汉学经典。他曾写道：“志苟一立，天下无不能为之事，而况读书乎？”劝勉后人应静学修身，多读圣贤之书，继承圣贤百世所传之经典。

18、因被选入中学语文教科书，元人张养浩的散曲《山坡羊·潼关怀古》广为人知。

19、张养浩(1269—1329年)，汉族，字希孟，山东济南人。号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

20、地址：济南市历城区华信路15号凯贝特大厦A座403室

四、张养浩字希孟济南人幼有行义翻译

1、(西晋时期的陆机，曾为成都王司马颖表为平原内史，故世称“陆平原”(汉置平原郡辖十九县，晋为平原国，诸侯国不设丞相而设内史负责政务)。司马颖在讨伐长沙王司马乂的时候，任用陆机为后将军，河北大都督，率领二十余万人。《晋书》本传称：“列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉魏以来，出师之盛，未尝有也。”陆机与挟持了晋惠帝的司马乂战于鹿苑，大败。宦人孟玖等向司马颖进谗，陆机遂为司马颖所杀。临终时叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”，遇害于军中，时年四十三。二子陆蔚、陆夏同时被害。洛阳遇害，还葬云间，现墓周河套尚存遗址，仍可辨认。弟陆云、陆耽也随后遇害。)

2、张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番，

3、赢，都变做了土；输，都变做了土。

4、我们来自古中国，讲述难以忘怀的中式古典之美。诗词，花草，器物，人物，故事，岁时。庸常日子因此欢喜。我们一直在此，期望久别的你，归来与我们重逢。

5、保护祖坟三年大祭孝敬父母奉欢膝前

6、“喜村野，乐乡田，居村田上安然，闷来庐舍观书史，闲则领子玩田园，饥吃饭，冷穿棉，无荣无辱胜为官，差办早，税纳先，免使叫人向门前，日里菜羹荤有味，夜眠窗晓日三竿。和邻里，睦乡间，依条惧法省到官，侍养双亲心内喜，常常教子莫愚顽，非干己事休去惹，不义资财少要贪，但得一日清闲乐，不说三公衙里官。

7、党的十九届四中全会決定提出“注重发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用”。家庭是社会的细胞，是基层社会治理的重要基础。加强和创新基层社会治理，可以把家庭家教家风作为重要抓手，充分发挥其涵养道德、厚植文化、润泽心灵的德治作用，从而推动营造良好社会风尚、维护社会和谐安定。

8、路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询，满城都道好官人。还自哂，只落得白发满头新。

9、千年之后，诗人登高一望，且不说秦始皇的阿房宫被项羽一把火给烧了，就是其他的遗迹，也已经凋残了，“当时奢侈今何处”？现在是“只见草萧疏，水萦纡”。历数“列国周秦齐汉楚”，当然，还可以再数下去，你争我夺，连年干戈，胜利者在这里兴建起煌煌帝业，修建了巍巍宫阙，又被新的成功者打败，江山易帜。但现在呢？无论是输是赢，无论是繁华还是落寞，这些代表着王权和富贵的巍巍宫阙还不是都变作了尘土。看到这些，能不让人兴起无限的感叹吗？

10、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！

11、今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大;所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。仍赐尚服金织币帛以旌其直。

12、只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。

13、养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

14、至正二十年(1360年)，在李善长的推荐下，宋濂与刘基、章溢、叶琛被朱元璋召至应天府。七月，宋濂被任命为江南等处儒学提举。十月，奉命为朱元璋子朱标教授“五经”，后又参与修撰起居注。

15、张养浩为官30多年，也算是十分风光，终他选择退隐，也是出于自愿，并没有多少牢骚，所以他在说到世事险恶，不如闲居的时候，也是比较平和的，不像有些人那么尖锐。

16、身为读书人，张养浩了解了以上这些人的遭遇，所以说“因此上功名意懒”。

17、勤俭持家共同富裕伦理道德遵纪守法

18、当时一斗米值十三贯钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十贯只给五贯，而且等了好几天还是换不到，老百姓处境困难。

19、下面举了几个古人的例子：

20、今观其句法，如“江空孤月白，天阔片云高。”“月色虫边苦，秋容雁外深。”“断嶺云通气，颠崖树倒根。”又“鹤嫌客俗穿云去，燕喜春阴掠地飞。”“华发半簪天与老，丹枫两岸水分秋。”“半窗春梦子规月，满院客愁杨柳花。”“勘破宦途盘谷序，蹴开天网漆园书。”其风致潇洒，亦在元和、长庆间也。(中华书局1987年1月出版)

五、张养浩字希孟文言文阅读答案

1、一天到晩不停地读书，白天默默地背诵，夜晚就关上门，点上灯偷偷地读书。张养浩任堂邑县尹。上任后首先拆毁了滥设的祠庙30多所。

2、元文宗至顺二年(1331年)，追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。尊称为张文忠公。

3、第三层(末四句)：兴，百姓苦，亡，百姓苦。写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

4、張养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每想到一件牵挂的事，就按着胸，感到痛苦，于是卧病不起，去世的时候才六十岁。陕西的老百姓，悲哀得像失去了父母一样。

5、“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

6、至元十三年(1276年)，外祖父许氏一家从济南迁徙至江南，7岁的张养浩随母亲送行到城西。在路上捡到别人丢失的财物，失主已经走远了，养浩又追上去交给失主。

7、虽居林下，心怀苍生，尽管已年届况上有八旬老母，张养浩还是散尽家财，星夜赴任。

8、这类的作品，还有［双调·雁儿落带得胜令］、［双调·折桂令］《凿池》、［双调·水仙子］《咏江南》、［双调·殿前欢］《对菊自叹》等。

9、朱权：张云庄之词如玉树临风。(《太和正音谱》)

10、⑴山坡羊：曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。

11、试为解答如下：解释下列句中加点词的意思有遗楮币于途者遗：(动词，丢失。)读书不辍辍：(动词，停止。)用现代汉语写出下面句子的意思既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。——(共3分)既然已经用刑罚处分了他，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！(“犹”、“绝”准确落实各1分；句意基本正确、通顺1分)细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。——(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等。(意近即可，至少写出3点．每一点1分)

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