松赞人事部(松赞干布是哪的)

650年，松赞干布病逝，文成公主被逼迫殉葬，唐高宗李治得知此事后大发雷霆，认为这是对大唐的挑衅，他当场下令，要求吐蕃立刻将文成公主送回大唐。话说唐太宗在面对当年的渭水之盟，感受到了极大的耻辱，对于这位身经百战的皇帝而言可谓刻骨铭心，随后励精图治在不到三年的时间，就将突厥打得溃不成军。虽然在此时帝国的北疆早已没有任何威胁可言，在西部地区的吐谷浑在经过连番打击后早已俯首称臣，可是在青藏高原却有一股势力快速升起，那就是吐蕃王朝。于是两国为了能够争夺河西走廊，爆发了旷日持久的战争，随着战事愈演愈烈，双方都投入了巨大的资源，这是在经过一系列的战斗后都认识到，并不能够将对方彻底击败。于是两国就开启了和谈，鉴于当时中原地区先进的文化和生产力，对吐蕃统治集团产生了深远影响，于是就希望通过和亲的方式，让两国重新回归和平，更希望引进中原的先进科技和文化。对于当时吐蕃权力最高主宰松赞干布而言，若是能够成为皇帝的女婿，自然是最好不过的事情，于是李世民就将宗室之女嫁给他，此后文成公主带着大量的随从和能工巧匠来到青藏高原。而她的到来，不仅让两国的关系变得更加稳固，也进一步推动了该地区社会文化的全方面发展。为了能够表达对唐帝国的尊敬以及对公主的喜爱，特意在今天的拉萨地区依山而建，修建了一座规模浩大的宫殿，这就是如今的布达拉宫。松赞干布为了能够让当地人民快速学习到中原地区先进的文化习俗，不仅开展了轰轰烈烈的变革运动，比如当地人喜欢用泥土涂抹在脸上。可是对于很多中原人而言，却认为这样的做法实在是太不卫生，于是就命令全部禁止，违者受到严厉惩罚。另外，想要学习更多的先进文化，仅仅只是依靠公主所带来的这些能工巧匠还远远不够，对此松赞干布大力推动贵族人家的孩子到长安去学习，由官方给出相应的补贴，其实大多数都是全额承担。当文成公主嫁过来后，不仅向当地宣扬教化，同时也教会人们种田，从而使得吐蕃地区的粮食收成连年上涨，而这也为后来再次发动战争打下了基础。文成公主虽然从小过着养尊处优的日子，可是她却并不是所谓的纨绔子弟，更没有对他人颐指气使反而落落大方，不仅享受到了丈夫的专宠。甚至就连当地百姓都十分崇敬她，在后来还被人们称为甲木萨，这在藏语中的意思就是神仙的女儿。婚后的生活自然是非常幸福，可是随着时间的流逝，到了公元650年松赞干布终于被繁忙的国事击垮身体，虽经过医生的治疗，终究无济于事在当年病逝。按照吐蕃地区的风俗习惯，没有任何子女的夫人都必须要陪葬，可是在中原地区，这种陪葬的落后习俗早就被废除了。因此当唐高宗李治知道这件事情后非常生气，立刻召见吐蕃在洛阳的使者，当着众多大臣的面将其大骂一通，要求公主陪葬就是无视大唐的天威，这是挑衅！要求使者将公主立刻送回洛阳。吐蕃使者看到皇帝如此生气，马不停蹄地回到拉萨向上级报告。没有想到文成公主直接选择了拒绝，不仅将这里当做成了第二个家乡，也希望让两国永远和好避免战争。虽然在此时已经有新的赞普，由于年龄太小，根本就没有任何权力，此时吐蕃的实际掌管者是相国禄东赞。此人野心极大，不仅想要和唐朝争夺河西，甚至还将势力拓展至了西域地区，完全有一副和唐帝国全面开战的趋势，在这种情况下文成公主更不能够离开。对于这位女人而言，虽然不能够左右吐蕃朝廷，可利用自身的影响力也能避免战争重启。可终究她还是高估了自己，在独居守寡的这30多年当中，吐蕃与唐朝爆发了数十场战争，而战场范围已经延伸至西域地区。在公元680年，操劳成疾的文成公主因感染天花不幸病死，虽然没有成功阻止战争。可是他来到青藏高原，却大力推动了该地区的快速发展，死后对其举办了盛大葬礼，并将她葬在心爱之人的墓地旁。作者：鲁达参考资料《资治通鉴》

650年，松赞干布病逝，文成公主要殉葬。当这件事情传到唐高宗李治耳中时，李治大发雷霆，立即派人前去接文成公主，没有想到文成公主宁愿寡居都不愿意回到大唐。松赞干布去世时不过三十四岁，文成公主与他成婚虽有九个年头了，却没有个一儿半女。按理来说，文成公主在吐蕃应该没有什么牵挂，为什么死活不愿意回归大唐呢？这背后的原因，还要从大唐和吐蕃的关系开始讲起。说来也巧，吐蕃王朝和唐朝从兴盛到衰亡的时间都差不多，二者命运极其相似。在吐蕃和唐朝存在的两百多年中，双方从不打不相识到和亲，又从混战到灭亡。吐蕃王朝的正式建立，是从松赞干布开始的。松赞干布出生时，吐蕃仅仅是青藏高原上一个普通的小部落，后来，他的父亲囊日松赞励精图治，几乎统一了青藏高原。而松赞干布是父亲唯一的儿子，未来注定是吐蕃的统治者，那时吐蕃的臣民都知道这个年轻的王子，举国上下都对松赞干布充满了期待。为了把松赞干布训练成合格的君王，父亲囊日松赞对他的要求十分严格。松赞干布小时候就一边学习诗书，一边练习骑射，长大后可称得上是文武双全。父亲还非常注重他的品德修养，连松赞干布交的朋友都要检验一番。正是这种严格的要求，让未来的松赞干布成为了一名出色的君主。松赞干布十二岁时，父亲被贵族毒杀，这些贵族还掀起叛乱，想要夺取王座。年幼的松赞干布在叔父等人的辅佐下，平定了叛乱，再度统一了西藏地区。后来，松赞干布把都城迁到了逻些（今天的西藏）。那时的松赞干布心里有了一个小小的野望：我要超越历代的吐蕃统治者，超越父亲，把吐蕃变得无比强大！迁都后，松赞干布频频对周边的小国进行军事打击，而青海附近的吐谷浑就成了他的眼中钉肉中刺。为了干掉吐谷浑，松赞干布派使者前往唐朝，希望可以联合出军。远在长安的李世民欣然同意，派出大军收拾了吐谷浑，但奸诈的松赞干布却没有派出军队，坐收渔翁之利。这一战，吐蕃没有出动一兵一卒，却占据了吐谷浑原来不少地盘，李世民对此耿耿于怀。那时的松赞干布对强大的唐朝十分向往，提出求娶公主的想法，被李世民一口拒绝。松赞干布心里有些不服气，派出军队攻打松洲，想试探一下唐朝的实力，没想到被轻松击败。这一战后，松赞干布开始畏惧，千方百计地讨好李世民，送出金银财宝无数，甚至用黄金打造了一尊菩萨像送给大唐。在松赞干布持续不断的讨好下，李世民渐渐改了主意，再加上吐蕃当时也不算小国，之前把它打服了，现在自然要给点好处，展现大国气度。于是，李世民同意了松赞干布的联姻请求，把宗室的文成公主嫁给了他。自古以来，和亲的女子似乎都没有什么好下场，听说文成公主要被嫁到遥远的吐蕃，家人们大惊失色，都为她感到担忧。文成公主是个明事理的人，她对王昭君很是向往，以一己之身为两国带来和平，何乐而不为呢？文成公主反过来劝说父母，收拾好东西，坐上了和亲的车架，从那时起，她就知道自己的身份再也不是普通的公主了，而是大唐和吐蕃的和平象征。虽说早有准备，可路途的遥远依然让文成公主猝不及防，沿途的山水虽然壮观，却也让她身心俱疲。就在和亲队伍进入青海时。让文成公主意想不到的事情发生了，自己未来的丈夫，松赞干布居然亲自带队来迎接。文成公主内心有些娇羞，同时再一次意识到了和亲的重要性，因此越发谨慎。新婚后，松赞干布对温婉懂事的文成公主非常满意，既抱上了唐朝的大腿，又得到了如此美人，人生真是快意！为了展现自己对公主的情意，松赞干布为她在逻些修建了庞大的宫殿，也就是后来的布达拉宫。吐蕃的子民对公主的到来也是欢呼雀跃，他们不知道公主是谁，但他们知道和大唐联姻就意味着和平。此次和亲，来到吐蕃的不只是文成公主，还有大唐先进的科学技术文化，这些东西大大改变了吐蕃的面貌，促进了当地的发展。因此，吐蕃百姓视文成公主为活菩萨。而文成公主内心也是唏嘘不已：谁能想到，一个和亲的公主在异邦能享受到这么崇高的待遇呢？松赞干布和文成公主一直相敬如宾，直到九年后松赞干部意外去世。远在长安的李治本想接回公主，没想到却被公主本人拒绝。如今大唐和吐蕃交好，自己又是两国和平的象征，怎么能在这时回国呢？更何况，丈夫和吐蕃百姓对自己并无亏钱，怎能此时离去？不知不觉，吐蕃也成了文成公主的又一个家。680年，文成公主病逝，吐蕃举国哀悼，入藏近四十年的文成公主用行动得到了吐蕃百姓的爱戴，也为两国带来了和平。作者:孔慈参考资料：欧阳修《新唐书》赵莹《旧唐书》司马光《资治通鉴》#松赞干部简介#

公元650年，松赞干布病逝，文成公主也被逼着随葬。这件事传到唐高宗李治耳中，李治因此勃然大怒，派人从吐蕃将文成公主接回来，谁知文成公主宁肯守寡也不回大唐，让唐高宗大吃一惊。松赞干布与文成公主相信大家在小学的时候都了解过，关于二人的爱情故事与婚姻生活在民间广为流传。松赞干布娶文成公主为妻，对中华文化与西藏文化的交流具有重要意义。这也让西藏的历史格局发生了翻天覆地的变化。可松赞干布向大唐公主求婚的过程并不顺利，一波三折，当时文成公主的真名无人知晓，只知道李世民在641年的正月十五日下了一道圣旨，将她册封为公主，远赴吐蕃和亲。最开始的时候，李世民是反对和吐蕃联姻的，在经过松赞干布的不懈努力之后，也为了两个国家的和平，李世民才同意和亲。传说中，当年将文成公主送到吐蕃的使者李道宗，正是这位文成公主的亲生父亲。那一年，文成公主也只有十七岁，在李道宗的带领下，她在西北风沙漫天中，第一次看见了边陲那片广袤无垠的蓝天。前来迎亲的松赞干布也特别讲礼数，他对李道宗恭恭敬敬地行了一礼，便带着文成公主永远离开了长安。成亲之后，松赞干布不止一次和周围的人提起过文成公主，说他很幸运能够迎娶到一位大唐的公主，还给文成公主修建了城邑、宫殿等等。文成公主在嫁入吐蕃之后的生活过得非常幸福，松赞干布对她也很好，可在过了8年后，松赞干布就因病去世了，这种幸福的生活也因此结束。650年，松赞干布去世，文成公主的生活也因此有了翻天覆地的转变。两人成婚不过九年，可能是因为不适应吐蕃的气候，文成公主一直未有身孕，。在松赞干布还没去世的时候，松赞干布的独子贡日贡赞就先一步撒手人寰了，所以最终继位的是他的孙辈。夫君去世，文成公主就像大唐的女子一样，为她的夫君守孝。失去了夫君，文成公主的心里很不是滋味，可偏偏吐蕃还是一个信奉“男尊女卑”的宗教国家。吐蕃的新首领为了祭奠松赞干布，就逼迫文成公主给松赞干布陪葬，而就在这个时候，为了吊唁松赞干布的大唐使者来到了吐蕃，得知了这个消息后，就立刻向唐高宗李治汇报。李治知道以后，认为吐蕃这是在借此挑衅大唐，便派人去接文成公主回来，结果文成公主见了大唐的使者以后，态度竟然非常坚决，说什么也不肯回大唐。后来，文成公主得了吐蕃权臣禄东赞的庇护，才得以在吐蕃安身立命，又在吐蕃生活了三十多年。虽然当时吐蕃要文成公主殉葬，但是她却一直在为大唐和吐蕃之间的和平而努力着。680年，文成公主死于天花，为答谢文成公主为吐蕃所做的一切，吐蕃人民为她举办了一场盛大的葬礼，将她安葬。文成公主自从来到了吐蕃以后，就将自己所学的东西，全部都传授给了吐蕃人，她虽然是宗室之女，可同样受过良好的礼教，学识渊博，又受过佛教文化的熏陶。她将中原文化带到了吐蕃，促进了吐蕃和中原文化的交流和发展。文成公主来到吐蕃的时候，为吐蕃百姓带来了大量的粮食、牲畜和工匠，极大地改善了吐蕃人民的生活状况，为吐蕃人民的生活带来了便利，也促进了当地经济的发展。大唐与吐蕃共存了近两百年，期间发生过无数次血战，文成公主和金城公主联姻和亲，更是给两国带来了二十多年的和平，让边境的百姓过上了安逸的生活，光是这一点，公主就足以修得无数福报。藏地的人民对文成公主充满了敬意，因为她给他们带来了财富，也给他们带来了先进的科技，因此在藏地留下了许多关于她的传说，每当有汉族来到藏地的时候，他们就会和他们讲文成公主的故事，有时候路过一座庙宇或者一块石碑时，他们就会给他们介绍说这是文成公主的遗物。文成公主不只是一位遗存于历史上的人物，她也是汉藏两国人民之间交流交往的文化符号，更是一座民族团结和睦的文化桥梁。

先有大昭寺后有拉萨，确有其事，是松赞干布为为其尼泊尔公主王妃建的，小昭寺才是为文成公主建的。现在大昭寺供奉着据说是佛陀自己亲自开过光的12岁法神像，并宣传见法身像如见佛陀自己。这尊佛像是大昭寺至宝，是当初文成公主的陪嫁品，先供奉在小昭寺，后来才移至大昭寺。很多藏民以一辈子能够一路拜服到大昭寺见如来法身像为终身最大的愿望。

大昭寺大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据说是为了供奉一尊释迦牟尼8岁等身像。位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。从八廓街开始，虔诚的信徒环绕寺庙一路朝拜，大门前原地朝拜的信众比比皆是，寺内参观人士挤得水泄不通。青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。进入内部不宜拍摄，外部随拍分享。#西藏# #寺庙# @头条图片 #佛教#

650年，松赞干布病逝，文成公主被逼迫殉葬，唐高宗李治得知此事后大发雷霆，认为这是对大唐的挑衅，他当场下令，要求吐蕃立刻将文成公主送回大唐。文成公主出生于625年，虽然有着公主之名，她却只是唐朝皇室的远方亲戚，并不是正统的皇帝女儿。她的父亲当初因为战功被封为王，父亲死后她便被皇帝收编，成了公主。634年，在吐蕃几年内战之后，松赞干布当上了吐蕃赞普。按照惯例，他派使者禄东赞来到长安请求赐婚。唐太宗一开始没有答应，使者便回到了吐蕃，说唐王朝不准备按照婚约做事。松赞干布心生不满。唐朝与吐蕃几年间大战没有，小乱不停。两国之间早就看对方不顺眼，但又迫于彼此的军事压力，只能以和亲为由维持着表面关系。唐太宗此番做法惹怒了松赞干布，他对外宣称唐朝拒绝和亲是因为吐谷浑王与唐朝勾结，并用这个借口大举进攻吐谷浑。松赞干布本意是想借此除掉吐谷浑王，顺便削弱唐朝势力。他扬言唐朝失约又干涉内政，决定入侵唐朝，以正吐蕃威名，于是战争从吐谷浑一直打到了唐朝的松州地区。唐太宗也不是吃素的，他派牛进达大将军出兵，其率领千万士兵一举击溃了吐蕃军。松赞干布这下尴尬了，他只能从松州退兵，厚着脸皮再次向唐朝提出和亲请求。这次，唐太宗为了给双方一个台阶下答应了，但他提出了一个要求：他要举行一场求婚考试，如果松赞干布能够获胜，就将公主嫁给他。这场考试唐太宗出了三道题，第一道是让松赞干布用丝线穿九曲玉珠，这是一个非常细致的工作，需要人有着强大的意志力和毅力。唐太宗洋洋得意，人人皆知松赞干布为人粗糙鲁莽，最不会做这种事情，此题一出他必然傻眼。然而，松赞干布想到了一个办法。他从地上抓了一只蚂蚁，用丝线系在蚂蚁的腰上，将蚂蚁放在珠子的孔口，并向孔口吹气，让蚂蚁一点点爬过去，丝线自然就穿成了。唐太宗大惊，赶紧出了第二道题。第二道题是让松赞干布从一百匹母马和马驹当中挑选出它们之间对应的母子关系。在场的人听到这道题连连摇头，就连养殖马匹的人都说这是不可能做到的，但是松赞干布做到了。他先将马驹单独关在了马圈内整整一晚，不给它们饲料也不给它们喝水，然后第二天再把小马驹放到母马的马圈中。小马驹饿得前胸贴后背，立刻跑到自己的母亲那里喝奶去了，母子关系一目了然。唐太宗出的最后一道题是让松赞干布从三百位打扮得一模一样的女人中找到真正的文成公主。松赞干布从来没有见过文成公主，让他从这么多人里找到她是很难的。可是，没有人知道松赞干布其实曾经看过文成公主的画像。他早就注意过这个姑娘，虽然不是最漂亮的，却很有特点，额间有一抹朱砂痣，尽显女人的妩媚。仿佛是命运的羁绊，松赞干布从一众美女中走过，一眼便认出了文成公主。她额头上的朱砂痣十分娇媚，惹人怜爱。松赞干布看了好久，才走到她的面前站定。他行了一个吐蕃礼，轻声问道：“本王猜对了吗？是你吗？文成公主。”文成公主羞涩地低下头，“是我。”松赞干布微微一笑，伸手抬起了文成公主的头，与其对视良久。而后他问出了那句话：“本王从很远的地方来，只为娶你而来，你愿意嫁给我吗？”文成公主闻言看向高座上的唐太宗，见其点了点头，她便也点了点头。几日后，文成公主带着分外丰厚的嫁妆跟着松赞干布去往吐蕃。她此次和亲不光是代表女子嫁人，更有着唐朝与吐蕃和平共处的价值。她来到吐蕃后，并没有想象中的过上了苦日子。松赞干布虽然粗狂，却待她极好。二人在日常的相处中逐渐互生情愫，成了一对令人羡慕的鸳鸯，过上了幸福的生活。直到650年，松赞干布病逝。依照吐蕃律法，文成公主应行人殉。彼时唐朝皇帝李治听闻此事不愿公主被践踏，下令带回她。文成公主却违抗了命令，选择留在吐蕃，为丈夫守寡。足见，她对松赞干布的感情之深。最终，因为百姓对王妃的爱戴与尊重，文成公主免于人殉，继续生活在吐蕃。但常年思念丈夫，文成公主郁郁寡欢，患病去世，享年55岁。笔名：蒋硕参考资料：宋芮.智娶文成公主[J].小读者之友,2022,No.60(12):28.文成公主远嫁吐蕃,吐蕃松赞干布王后，历史记[引用日期2021-08-20]

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