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美国早期变革对当时社会的影响——造就了“美国式”的新社会习俗美国早期社会经历了政治、经济和社会方面的巨大变革。随着《独立宣言》的签署，美国人打破了以往的政治思想范式，为新式政府从专制压迫的废墟中崛起提供了机会。因此，美国人开始无视以前的社会规范，创造了全新的美国社会秩序理想。而本杰明·富兰克林、托马斯·杰斐逊和威廉·库珀三人则是这种社会实践新突破的代表。他们每一个人都以自己的方式在不同程度上对现有的社会实践进行了重大突破。本杰明·富兰克林打破了现有的父系制度和普遍的社会进步制度；托马斯·杰斐逊将社会理论化，质疑现有的社会等级制度，挑战社会地位和种族观念；而威廉·库珀也颠覆了现有的社会实践，希望从贵格会教徒的卑微出身成为贵族中的一员。虽然这三人在一定程度上对过去的社会实践进行了一些突破，但每个人取得成功各不相同。早期备受尊敬的本杰明·富兰克林，是典型的美国知识分子。他通过证明自己不需要父亲或任何其他家庭的帮助也能成功，打破了父系继承的观念。在他的一生中，社会以父系方式运作的这种继承行为会获得更大的成功。可由于富兰克林没有这样的基础，所以他必须克服自己卑微的出身和缺乏继承的帮助。于是富兰克林会抓住每一个机会向上发展，甚至与家人断绝关系以获得攀登社会的阶梯。在这个家族联系紧密的世界里，富兰克林缺乏任何祖先的帮助。但随着社会地位的上升，他摆脱了家人的束缚，并通过自我教育抵消他卑微的出身。富兰克林的自我肯定反映出现代美国社会对第一个白手起家的美国人深深的钦佩和崇敬。时值1786年，托马斯·杰斐逊给他的爱人玛丽亚·科斯威写了一封信，信的主题是激发内心革命思想的倾向。在杰斐逊热情的促使下，他开始与科士威建立关系。让内心激发出对社会等级制度和种族主义习俗的革命性和探究性思考，强调新共和国形成的重点是贵族政治的潜力。在托马斯·杰斐逊对世袭贵族制的概念提出了质疑，并详细阐述了“自然贵族制”的概念后，他认为，自然贵族制优于世袭贵族制。而自然贵族制度很有可能会彻底改变社会等级制度，上层阶级不再完全由继承财富的人统治，有德行和正直的公民也可以凭借自己的功绩进入精英阶层。此外，他还质疑非洲人和奴隶在新共和国中的地位。在1781年写的关于弗吉尼亚州的笔记中，他推测了终止奴隶制的可能性，并指出如果黑人被驱逐出美国，解放的可能性就会存在。这种革命性的思想表明杰斐逊与过去的社会实践有着重大的决裂，然而，他的行动却表明他并没有做太多改变现状的事情。作为弗吉尼亚殖民地的种植园主，杰斐逊显然属于富有的精英阶层，这与他对自然贵族观念的渴望背道而驰。虽然杰斐逊在理论上与过去处理贵族和种族主义的社会习俗有重大突兀，但在实践中杰斐逊似乎没有取得什么进展。而与本杰明富兰克林和托马斯杰斐逊相似的威廉库珀，也在他短暂的一生中颠覆了现有的社会实践。为了进入绅士阶层，库珀娶了一位非常富有的女人。这是他上升到社会阶梯顶端计划的第一步，他后续所做的任何行动都经过精心计算，以推动自身进入贵族阶层。这种有计划的进入士绅阶层行为，表明了威廉·库珀和本杰明·富兰克林提高社会地位的方法有着显著差异。富兰克林的行动是给贵族成员留下深刻印象的副产品，而库珀的行动则只是在贵族成员会中让自己给贵族留下深刻印象。正如艾伦·泰勒所说的，库珀的行为是为了“让他引起共和国杰出绅士的注意。” 但他过度渴望步入精英阶层的念想，最终导致他走向了毁灭。另外，库珀打破了富兰克林在自我教育方面的社会习俗。虽然他的自学只是为了给人一种真正绅士的印象，但这也与本杰明·富兰克林的自我教育方法形成了鲜明对比。随着新国家的建立，人们重新评估了国家和个人的身份。在允许建立新社会实践的情况下，人们打破了起源于英国的社会习俗，并造就了“美国式”的新社会习俗。与此同时，本杰明·富兰克林和威廉·库珀也都超越了出生时的社会地位，而托马斯·杰斐逊在质疑当时社会规范后，从理论出发，宣告了比社会贵族阶级更理想化的建议，可以说他将革命的气氛充分扩展到了社会的各个领域。参考文献【1】杰斐逊：《美国文学经典》美国图书馆，1984 年。【2】罗伯特·基欧汉：《霸权之后》上海人民出版社，2001年。【3】克里斯蒂安：《牛津国际关系手册》译林出版社，2019年。【4】富兰克林：《自传和其他著作》牛津大学出版社，1993 年。【5】泰勒：《美国早期共和国边境的权力和说服力》兰登书屋，1995 年。

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