卢梭忏悔录内容梳理(卢梭忏悔录怎么有那么多细节)

最近读卢梭的《忏悔录》，说起来你可能不信，历史书中伟大的思想家，哲学家，可是他在生活中确是一个小偷。在他12岁之前，他本是一个温柔、善良、明事理的男孩，可是在12岁去雕刻匠杜康曼处当学徒之后，就染上了偷窃的恶习，而这种习惯伴随了他的一生。虽然在12岁之前宁静、愉快的生活中，他懂得偷窃是不对的，羞耻的，让人唾弃的，甚至后果是相当严重的，但是一次出于好心的、帮忙式地偷窃，却打破了他对偷窃的原本认知:接连的几次帮维拉，去偷他母亲园中的龙须菜去倒卖，也没有被发现，让他转变了对“偷窃”的看法。他认为偷窃没什么大不了的，可以让自己很容易就得到自己想要的东西，是比花钱买更实用的方法，而他之所以没有成为职业的偷窃者，只是因为他对这类财富的认知——认为其是烦恼的根源。他经常偷吃师傅家的美味佳肴。虽然他在师傅家吃的并不差，但是师傅对美食的独占与享受，让他内心滋生了不平等与羡慕。面对被师傅发现的后果，从一开始的害怕，到最后被打的麻木。他后来把挨揍与偷东西看成一种交易，既然我承担了相应的义务，就有了偷东西的权利，于是偷起东西来更加心安理得。师傅私房里的应手工具、精美图案和产品模型等，凡是他所喜欢的，师傅有意隐瞒的，他都拿，虽然他也是用于给师傅工作中，但是这种感觉是他所迷恋的，有他所追寻的、自由的感觉。他把他的所做行为，都在《忏悔录》中一一写出，但这种不规的行为，在他人了解他的处境后，是能够让人理解，甚至同情他的。我相信如果他当时的生活环境，仍是他十二岁之前那种无忧无虑，平等自由的环境，他一定也不会养成这种“不光彩的癖好”。他为何明知偷窃不对，却一直改不了呢？因为他认为他做的那些，顶多算是因为淘气而产生的恶作剧，结果也只是挨师傅一顿狠揍，没什么大不了的，而这个后果，在他心里就是已经准备好了的！卢梭有一个很特别的认知:物品和财富，物品的诱惑力，对于卢梭更大。因为他认为物品你拿过来，就可以享受，但要是去买，中间还有一道程序，很麻烦。而且在卢梭看来，付费也不一定买到自己想要的东西，所以他对于自己喜欢的一些小玩意，他宁愿去“偷”，也不愿向人家讨，而这种思想、行为，也陪伴了卢梭一辈子。为什么他认为不一定能买到好的东西呢？因为他必须讨价还价，还可能受骗；虽掷千余，难遂所愿。例如他本想得到一瓶美酒，但如果去买，弄到手的必然是一瓶次酒，不论他怎样预防，结果都不会称心如意。如果非要满意，那便要增加无数的麻烦，东奔西走、拖人情，但结果有时还是不尽人意。卢梭很懒，他很讨厌麻烦，所以他对财富这方面很淡薄！说实在我不是特别能够明白卢梭的这种偷东西的嗜好，但我却能够理解。其中这篇文章中，我感受最深的就是“环境影响性格，以及暴力对于孩子的恶劣影响”。他的偷窃恶习，未尝不是对日常受压迫环境的抗争，是他内心对自由、平等的向往；暴力并没有改变卢梭偷东西的习惯，也没有让他认识到自己的错误，反而让他破罐子破摔。既然你认为我是小偷，那我就把它坐实了。我承担了相应的后果，我就有了与之对应的权利，我就更加可以无愧于心。这种想法对于我的冲击挺大，同时与我对于教育孩子坚决反对使用暴力，是相同的。小孩子教育，还是在于沟通、理解与慢慢引导，以暴制暴绝不是什么良策！#卢梭忏悔录简介#

听说法国卢梭写的《忏悔录》是本经典著作，有看过的吗？看过以后有何感想？#卢梭忏悔录简介#

卢梭在《忏悔录》里说：“我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，只能用心体会，感受赿深越无法描述，因为真正幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。”幸福只能用心体会，沒有固定标准，但是它有个底线，幸福底线就是一种状态持续，是心灵深处微妙感受。王国维立志守心，经过长期努力奋斗，经过人生第三境界无所得，正值困惑难以解脱之际，踏破铁鞋无觅处，蓦然回首…在奋斗的汗水陪伴下，在逆境中求索，终于有所得，这是难以描述的幸福。幸福其实就是一种感觉，每个人具体情况不同，底线也就各有不同。一个把幸福底线，画在得诺贝尔奖台上的作家，志向固然远大可敬，幸福滋昧可望不可及。幸福总是相对的，不是尽善尽美的。也不仅仅局限于物质方面，精神生活充实，也是幸福的重要方面。史蒂芬.霍金，21岁被诊断出运动神经元病后，全身瘫瘓。只能坐在轮椅上，靠三根手指操作电脑，研究天体黑洞和宇宙起源。将万有引力、电磁力等四大力学统一起来，开创现代宇宙物理学先河。这就是霍金经历坎坷波折、目标和理想实现，而感到精神上满足与幸福。

荐书，非卖书，大家喜欢可以上网淘宝啥的自购。今天推荐的书很有意思，是法国让—雅克·卢梭的《忏悔录》，这本书最吸引我的地方，是卢梭的生活阅历，他在当时社会的各个阶层流动捻转，阅人无数，或者说阅女无数，对，就是这个词，没有打错字。因为这本书是卢梭的自白录，是他的真实生活经历，初看此书，竟有那么些下流和低俗。书中的卢梭胆小敏感，不受控制，极其感性，自律差，却对大自然充满了热爱。他坦诚自己偷东西，勾引贵妇，和比自己大12岁的华伦夫人相爱，经常玩某些不宜，讲同性“友谊”，各种女人艳遇，毫不避讳自己纵欲和下流的一面。要知道这可是卢梭啊，没少陪伴我们学生时代的思想伟人卢梭。著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》的伟大人物卢梭。18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家，浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越代表人物卢梭！就连歌德在评价伏尔泰和卢梭时也写到：“伏尔泰终结了一个时代，卢梭却开启了一个时代。”就是这样一个才华横溢，名声赫赫的卢梭的真实自传，把自我身上人性之美丑剖析得酐畅淋漓。这个世界从来都是美好与丑恶共存着，没有丑恶的衬托，又哪来的美好呢？人类之丑就更甚了，历史上无数次的战争就是最直接的证据，人类自古都是会残杀同类的物种，为了资源，为了钱，权，人性会疯魔。而卢梭，就是把人类之“真实”呈现给所有人看，追根溯源，这或许与他的出身有关：相较于启蒙运动时期的其他思想家，伏尔泰出生在一个富裕的贵族家庭，狄德罗出生在一个小资产阶级家庭，孟德斯鸠更厉害，大贵族出身，波尔多那个著名的拉布雷德城堡（以葡萄酒闻名）就是他们家的。只有卢梭，是底层人民出生最有影响力的一位思想家，在卢梭出生的时候，母亲因难产不幸去世，十岁那年，钟表匠父亲受到通缉被迫流亡，叔父送他去做学徒，做仆人，又备受虐待，十六岁那年，卢梭只身在社会流浪，当过杂役，家庭教师，流浪音乐家，后又被通缉流亡国外。要不是他长得颜值抗打，十分聪明，善于思考，得到了不少红颜贵人相助，真不知道早死在哪儿了。卢梭一生中去了很多地方，看了很多书，也喜欢从美女，贵妇那里学习到各种知识，得到各种帮助。我们不能否认，在有些时候或者某些方面，女人是男人最好的老师，女人可以激发男人的创造性思维和哲学思考。可能因为是同一物种的不同性别，差异化的思维体系引人探索，启迪思考，最终彼此塑造。卢梭正是通过他经历的一些女人的启蒙，尤其是在华伦夫人的启蒙下，逐渐塑造了自己的思想。在卢梭的晚年，又回到了穷困潦倒的状态，死因传什么的都有，什么精神分裂，马车撞死，恶狗咬伤致死之类的，相比于伏尔泰生前波澜壮阔死后哀荣备至，那差的不是一星半点。卢梭的晚年到了无人问津的地步，跟他的个性有关，这从他的文笔中就能看出来，犀利幽默，才华横溢，就是太过真诚和赤裸裸了，毫不避讳的赤诚，不加任何表演艺术的赤诚。不过据我观察，造诣不错的文人好像都有着不避人性之恶的特性。因为足够通透，足够深刻，足够犀利，更因为足够勇敢，他们敢用笔芒做剑锋，带着股莽撞劲儿，随时随地拔刀相向，全然不顾自己无权无势，有的只是烂命一条，就敢拿着几行文字硬闯这充满了魑魅魍魉的人世间。我之所以喜欢卢梭，就是因为这个！其他的很多写自传的人，往往喜欢把自己夸大，吹牛逼，为的是让自己死后封神，无限荣光。但是卢梭不，他要的不是荣耀，是真理！他是那样赤诚，敢于把自己放在人们的眼前剖开自己，毫无顾忌，毫无保留，就那样让自己赤裸裸地展现出来。对自己进行反思和思考，看看自己有所得，有所失。读他的书的时候，一度让人萌发出一种强的渴望，就是一定要在自己死前还能写作的时候，也写一部极度真诚的自传，把自己看到的平凡世界如实的反应出来。世界上有太多平凡的人，但也是那样的独特，每个人都有不一样的内心世界，剖开来娓娓细述而出，该是多么的新鲜有趣。当然书中不仅仅是卢梭个人的生平事迹，逸闻趣事，那样推荐这本书就没有什么意义了。从这本《忏悔录》里，我们能看到的非常多，比如说当时的欧洲社会，法国，日内华的国情和历史情况，包括当时上流社会是怎样的，底层人民又是怎样的····配合着这本书，可以再看一下卢梭的《社会契约论》，这本书在我的认知里更牛，是一种基于人性的观察再来想象过去历史的思维，是一种逻辑推演。在这本契约论里，卢梭完美的展现了他缜密的思维，严谨的逻辑和步步为营的论证能力。加上卢梭对古希腊和罗马时代研究很深，那个时代的暴君和先哲都是卢梭再熟悉不过的人物，因此，《社会契约论》中随处可见古希腊和罗马时期的各种政治理论经典，仿佛为我们打开了一扇通往古代文明的窗口。两本放一起读，受益匪浅。对于卢梭而言，阅读，是一件像呼吸一样自然的事情。你我共勉！

我也来谈谈卢梭的《忏悔录》，看了这本书，我敢说卢梭是一个非常恶心的人，比如他与他称为妈妈的一个人有性关系，他娶了一个文盲，他把五个孩子都送走，生下来就送走。这个人简直让我恶心透了，居然还是名人，普通人都不如。连一个普通人的道德都没有。我还看过他的另外两本书，非常有煽动性，据说希特勒就是继承了他的思想，希特勒的演讲非常有煽动性。我不喜欢的名人有两个，他是其中一个。卢梭死于流亡途中，悲痛而死，罪有应得。

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