特工神童英文介绍(king john的评价)

历史上最伟大的人历史上有很多伟大的人物，他们在各自的领域取得了卓越的成就。以下是一些被认为是历史上最伟大的人：亚历山大大帝（Alexander the Great）：马其顿国王，他的征服使希腊文化传播到了亚洲和非洲。拿破仑·波拿巴（Napoleon Bonaparte）：法国军事统治者，他建立了法兰西第一帝国，并在欧洲发动了一系列战争。伊萨克·牛顿（Isaac Newton）：英国科学家，发现了万有引力定律，奠定了经典力学的基础。亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）：美国第16任总统，他废除了奴隶制并在南北战争期间维护了国家的统一。阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）：德国裔瑞士理论物理学家，提出了相对论，并对量子力学和其他物理领域做出了重大贡献。甘地（Mahatma Gandhi）：印度独立运动的领袖，他主张非暴力抵抗，最终帮助印度从英国殖民统治下获得独立。玛丽·居里（Marie Curie）：波兰裔物理学家和化学家，她在放射性研究方面的突破为原子物理学的发展奠定了基础。王尔德·迪士尼（Walt Disney）：美国动画师、电影制片人和企业家，他的迪士尼公司改变了娱乐产业。马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）：美国民权运动的领袖，他的演讲和领导力对美国种族平等产生了深远影响。约翰·列侬（John Lennon）：英国音乐家、歌手和词曲作者，他是披头士乐队的创始成员之一，对流行音乐产生了巨大影响。需要注意的是，这个名单并非绝对。不同人可能会有不同的看法。历史上的伟大人物可能因其影响力、贡献和成就而被人们所敬重。

法律与王权:中世纪英国 法治观念的嬗变及其内在逻辑 —以索尔兹伯里的约翰、 布拉克顿和约翰·福蒂斯丘为中心在中世纪的英国，法律与王权之间的关系一直是社会和政治领域中最为重要和复杂的议题之一。我们将聚焦于索尔兹伯里的约翰、布拉克顿和约翰·福蒂斯丘这三位重要人物，探讨他们在中世纪英国的法治观念嬗变以及背后的内在逻辑。首先，我们将深入研究约翰的统治时期，他是英国历史上最富争议性的国王之一。约翰统治时期的法治观念在当时的社会中饱受质疑，他被指责违背了封建法律的原则，并在国内外引发了一系列冲突和争议。正是在这样的背景下，中世纪英国法治观念开始嬗变，并为后来的发展奠定了基础。接下来，我们将转向布拉克顿，一位重要的法学家和政治理论家。他对法治观念的贡献不可忽视，他通过他的著作《英格兰法的执政者》（The Governance of England）系统地探讨了法律与王权的关系。布拉克顿主张国王应该受到法律的约束，并强调王权的合法性与合规性是建立在法治之上的。他的理论对中世纪英国的法治观念产生了深远的影响，并为后来的法律发展提供了重要的参考。这种嬗变的核心在于对法律与王权的关系重新审视。中世纪早期，王权往往被视为至高无上的，君主享有绝对的权力和特权，法律对其来说只是一种工具。随着社会的发展和对权力滥用的反思，人们开始认识到法律的普遍性和客观性的重要性。布拉克顿和福蒂斯丘的理论观点提供了一个重要的突破口。他们主张国王应该受到法律的制约，法律应当适用于所有人，无论其地位如何。这种观点的出现，标志着法律开始成为一种超越个人意愿和特权的权威力量，为社会提供了公正和稳定的基础。而约翰的统治时期则成为这一嬗变的触发点。他的行为和统治方式引发了人们对法治观念的质疑，这种质疑催生了对法律权威的重新思考和强化。人们开始呼吁制定更加明确和约束性的法律规定，以限制君主的权力，并确保公正和平等的法律适用。从约翰、布拉克顿到福蒂斯丘，这一法治观念的嬗变过程中，不仅体现了对权力制约的渴求，也展现了对普遍正义和人权的追求。这一内在逻辑贯穿于中世纪英国的法治发展，并对后来的法律体系产生了深远的影响。在这个过程中，我们也可以看到法律与王权之间的相互作用和相互制约。法律的确立和发展需要王权的支持和承认，而王权的合法性和权威也依赖于法律的约束和保障。这种相互作用形成了一个复杂的系统，既要保障国王的权力，又要确保法律的公正性和权威性。中世纪英国法治观念的嬗变也与社会背景和政治力量的变化密切相关。随着中世纪社会的变革和城市化进程的加速，法律的适用范围扩大，需要更加精确和系统的规定来应对不断复杂化的社会问题。贵族和地方权力的崛起也推动了对王权制约的要求，以维护各自的权益和自治。对于当代社会而言，中世纪英国法治观念的嬗变具有重要的启示意义。我们可以借鉴中世纪英国法治发展的经验，不断完善和强化现代法治体系，确保法律的公正和权威，保障人民的权利和自由。同时，我们也要认识到，法治观念的发展是一个不断推进的过程，需要我们持续关注和投入，以应对新的挑战和变革。通过对索尔兹伯里的约翰、布拉克顿和约翰·福蒂斯丘的研究，我们可以深入了解中世纪英国法治观念的嬗变及其内在逻辑。这一研究不仅有助于我们理解历史，还为当代社会的法治建设提供了重要的参考和借鉴，以确保公正、平等和稳定的社会秩序的实现。参考文献【1】Holt, J. C. (1994). Magna Carta. Cambridge University Press.【2】Carpenter, D. A. (2004). The Struggle for Mastery: The Penguin History of Britain, 1066–1284. Penguin Books.【3】Garnett, G., & Hudson, J. (Eds.). (2012). Law and Government in Medieval England and Normandy: Essays in Honour of Sir James Holt. Cambridge University Press.【4】McKechnie, W. S. (Ed.). (2012). Magna Carta: A Commentary on the Great Charter of King John. Hart Publishing.【5】Holt, J. C. (1996). The Northerners: A Study in the Reign of King John. Clarendon Press.

1.yack it up表示“喋喋不休地谈”例如，Stop yackking it up and listen to him.别再滔滔不绝地说了，听听他说什么。yack it up也表示“聊天”例如，Uncle John is yukking it up with Ms. Smith.约翰叔叔正在作跟史密斯女士谈天呐。

名字对你的意义（译文）当一个孩子出生时，家人给他的第一份重返礼物是他的名字。父母给他们的孩子取名，有很多的理由。你可能会由父母中的一位或其他人取名。你会有一个圣徒的名字。你所得到的名字甚至可以是姓氏。又或者，也许你会被以一个名人、地名、甚至事件来命名。300多年前，朝圣者从英国乘船前往美国。其中的一位孩子，在此期间出生在航程中。他们中的一位被命名为海洋，你猜这是为什么？在希腊，名字非常重要，人们以庆祝命名日替代生日。每个人在圣徙日之后命名，每个圣徒都有一个特别的日子。希腊人在圣徒日这一天庆祝他们的命名日。人们可能一直拥有多个名字。很久以前，人们拥有一个名字。许多人相信，他们的名字有魔力。如果你晓得了某人的名字，你会比他还有力量。所以，人们保持名字的神秘性。作为对真名的替代，他们使用化名或假名。甚至到了今天，世界上有些人还保守名字的神秘性。印地安纳瓦霍人给人最珍贵的礼物之一，就是叫出他或她的神秘名字。英国名字约翰（John)来自于希伯莱语，意思是“上帝的礼物”。西奥多拉，来自希腊语，也有同样的意思。英文名字托马斯（Thomas)的意思是“双生子”。日本名字伊知子(Ichiko)，意思是“独子”。库马（Kuma)，在加纳阿善堤人的语言中是“年轻人”的意思。阿拉伯语中的阿布杜拉（Abdullah)的意思是“神的仆人”。东印度名字Dhan的意思是“小稻子”。在冰岛，名字比姓氏更重要。这里的人们可能被人叫他和她的名字，虽然每个人都有姓氏。因为这个原因，冰岛人不以姓而以名字在电话簿上登记。许多同样的名字，在不同的语言中有不同的发音。俄罗斯语伊万（Ivan)、西班牙语胡安（Juan)、土耳其语Iahaja、德语Johnn、爱尔兰语Sean、捷克语Jan，就是英国中的约翰（John）。法语中的Marie、爱尔兰语的Moira、土耳其语的Miriem和意大利语的Maria，就是英国中玛丽（Mary)。名字的意义不是问题。许多人拥有同一个名字也不是问题。你的名字意味着你是哪里的人。（01.15.2022译）

中世纪晚期英格兰议会政治中的大宪章与王权大约在800年前的1215年，英国发生了一次重大的政治事件，这次事件对西方政治制度的发展产生了深远的影响。这个事件就是《大宪章》的签署，也被称为《大宪章》。《大宪章》标志着英国君主立宪制的诞生，对于晚中世纪英格兰的议会政治产生了深远的影响。在讨论《大宪章》的重要性之前，让我们先了解一下晚中世纪英格兰的政治背景。在这个时期，英格兰是一个君主专制的国家，国王享有绝对权力。国王拥有立法、司法和行政权力，而且几乎没有约束。然而，这种集权的体制也引发了一些问题和争议。由于国王的专制统治，英格兰的贵族和教会逐渐对国王的权力扩张感到不满。他们认为国王的行为违背了古老的权利和特权，迫使他们做出一些反抗的举动。这种不满情绪逐渐发酵，并在约翰国王统治期间达到顶峰。约翰国王以专横和腐败著称，他的统治引发了贵族和教会的普遍不满。作为回应，贵族和教会领袖聚集在一起，共同制定了《大宪章》。这个文件规定了一系列保护个人自由和权利的法律原则，限制了国王的权力，并确保了贵族的参与和咨询权。《大宪章》的签署标志着君主立宪制度的开始。它强调了国王也必须遵守法律，并承认国王并不是无上权力的象征。国王不再可以为所欲为，而是要遵循特定的规则和程序。这为议会政治的发展奠定了基础。议会在《大宪章》中获得了更多的权力和地位。根据《大宪章》的规定，国王需要征求议会的同意才能征税和征兵。此外，《大宪章》还确立了由贵族和教会领袖组成的咨询机构，即“大议会”。大议会成为国家重大决策的重要机构，对国王行使权力提供了监督和限制。《大宪章》对于晚中世纪英格兰的议会政治产生了深远的影响。它确立了贵族和教会的特权和参与权，使他们成为国家决策的重要参与者。这一变化为议会政治的兴起和君主立宪制度的发展打下了基础。议会逐渐成为权力平衡和政治决策的场所。国王不再能够单方面行使权力，而是需要通过与议会的协商和合作来实施政策。议会成为国家事务的讨论和决策中心，贵族和教会领袖通过参与议会，能够表达他们的利益和意见。随着时间的推移，议会的权力逐渐增加。在13世纪和14世纪，议会开始制定法律，并对国家预算进行监督。议会成为了制衡君主权力的重要机构。尽管国王仍然保留一定的权力，但议会的影响力逐渐扩大。在议会中，两个主要的机构发挥着重要作用：上议院和下议院。上议院由贵族和高级教会官员组成，代表着贵族和教会的利益。下议院由民选代表组成，代表着广大民众的利益。这种机构的设立体现了社会不同阶层的参与和代表性，为民主和共同决策提供了平台。尽管议会的权力不断增强，但君主仍然在政治体系中扮演重要的角色。国王仍然拥有一定的权力和特权，但在君主立宪制下，他们受到更多限制和监督。君主的权力受到法律的约束，不能随意行使。在晚中世纪和早近代的英格兰，君主立宪制度的发展为政治权力的制衡和平衡提供了机制。君主与议会之间的相互制约关系确保了权力不会过度集中，保障了个人自由和权利的保护。《大宪章》对于英国政治体系的影响超越了当时的时代和地域。它成为了后世君主立宪制度的重要范本，对于其他国家的政治发展产生了积极的影响。《大宪章》的原则和价值观在后来的宪法制定和权力平衡方面起到了重要作用。参考文献：【1】Holt, J.C. (1992). Magna Carta. Cambridge University Press.【2】Carpenter, D. (2015). Magna Carta. Penguin UK.【3】Poole, A.L. (2014). From Domesday Book to Magna Carta: 1087-1216. Oxford University Press.【4】Warren, W.L. (2015). King John. Yale University Press.【5】Jones, J.G. (2013). Magna Carta and the Making of Modern Law. Cambridge University Press.【6】Holt, J.C. (2015). Magna Carta and the Idea of Liberty. The Boydell Press.

美国对华战略方向性错误备忘录一，谁丢失了中国1945年8月日本投降后，国共双方很快在受降区发生军事冲突。重庆谈判后仍无法避免，中国有陷入全面内战之虞。美国总统杜鲁门遂派马歇尔将军赴华调停纠纷。但是在随后的国共谈判中，双方在军队整编方案上无法达成共识，于是战端重启。为了给蒋介石施加压力，迫使其同意美方的调停方案，7月29日美国政府在马歇尔建议下宣布对华实行军火禁运。这次禁运从1946年8月持续到1947年5月26日宣布解除，前后历时10个月。当时许多美国政客把蒋介石在大陆的战败归咎于这次禁运，但实质上丢失蒋介石对大陆并不完整的统治并不一定失去中国，错误地对抗中共才是。美国决策的最大失误在于认识中国仅以自身利益为导向先入为主，但是正确地认识问题却要尊从事实与理性。真正知道利益在哪里，然后才有可能获取它。矛盾与失误恰恰就发生在这里。1949年中华人民共和国成立后，美国掀起一股讨论中美关系的热潮，批评政府失败的外交政策，试图找出到底是谁把中国大陆给弄丢了。几名中国通外交官——范宣德（John Carter Vincent）、谢伟思（John Stewart Service）戴维斯 （John Paton Davies）——曾经主张在国共之间保持灵活政策，不应该无条件支持蒋介石，结果被麦卡锡指责为共产主义的帮凶、美国对中国政策失败的罪魁祸首。当时政治正确的媒体把针对他们三个人的调查总结为“三个约翰弄丢中国”（因为三个人名字里都有约翰）。费正清在1946年9月曾经在《大西洋月刊》上发表《美国在中国的机会》，里面提出一个问题：美国在中国内战中支持国民d政府是否明智? 他明确表示答案为否。结果在那场“谁弄丢中国”的大争论中，费正清也被调查。于是有好事的媒体把标题改为” 四个约翰弄丢中国“ （费正清的英文名是John King Fairbank）结果来看美国的意识形态疯癫尤其是麦卡锡主义泛滥，丧失理性和对客观事实的正确解读，使得美国不仅丟失了中国大陆，而且遭受了最大的损失。这段历史其实可以描述为：专注于自身利益最大化的政治正确，却丧失了自身的最大利益。事实证明麦卡锡的利益并非美国利益。1949年8月18日，《人民日报》头版刊登了毛主席的《别了，司徒雷登》一文，明确指出美国政府扶蒋反共的政策，是中美对抗的源头，也就是说，没有美国的这项政策，中美完全可以不对抗！司徒雷登大使卸任回国后，被当时在约瑟夫·雷芒德·麦卡锡反共运动笼罩下的美国国务院勒令不能讲话，不能参加任何正式活动。心情抑郁的他在照顾他的傅泾波家里不幸中风，从此靠这个中国家庭的无微不至的照顾度过余生。1962年司徒雷登在美国去世，留下的遗嘱是希望自己能够葬在燕京大学的校园里。1949年5月13日，时任美国国务卿艾奇逊，向司徒雷登传达了美国承认中国政府的三个条件：1，该政府事实上控制该国领导的行政机构，能维持公共秩序；2，该政府有能力并愿意履行其国际义务；3，该政府的执政得到其国内人民普遍认同。其中第二条的指的是二战胜利后，国民d政府同美国签订的《中美友好航海通商条约》等一系列条约的履行。包括“美国军舰可以开入中国任意领土或领水”“美国任何商品，都可以进入中国市场”等一系列不对等条款。美国眼中，最看重将种种无理要求，强加给这片土地，掘取不正当利益与治外法权是其政策根本出发点。历史早有定论：当年的美国对抗中共的政策直接导致其至少遭受了失去中国大陆的合作以及后来的韩战与越战两次重大的国家挫败与利益损失，中国也失去了统一台湾的机会并得到了“三年自然灾害”等重大利益损失。而令人费解的是，此番美国政府一顿操作猛如虎之后，真正获益的却是其最想要打压和遏制的苏联。具体意涵指苏联从地缘政治上得到一个美利坚推过来的，除自身而外份量最重的大国加入华约，并助其在冷战中先后从两个半岛上击退美国进攻，巩固了社会主义陈营，美国利益从亚洲大陆全线溃退。二，包容中国使美国获得重大战略利益和经济利益中国力量性质的正确解读是“防御性力量”。而“大三角”中的另外两个角色，美国和苏联，都是进攻性力量。在实力对应关系中，进攻性力量是主导的，选择性较强的，而防御性力量则是被动的，选择性较弱的。进攻性力量可以选择踢谁打谁拿捏谁，踢一间快要倒塌的破房子？踢一团粘糊糊的中东乱麻？打一下嫩黄瓜似的东欧小国？拍一掌中南美玻璃？抑或是踢一脚钢板？拍一掌荆棘丛生的帝国坟场？这些都由着主动力量去选择，用什么力道由自已掌控，所得结果一目了然，后果自负。

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