程门立雪由来和含义精辟83条

程门立雪的由来及含义

1、程门立雪的恐怖真相

(1)、  对此,伟大的教育家，思想家，孔子表现出极大的愤慨,发出一句响彻古今的名言：《论语·八佾篇》“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”,如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。可见,当时礼制的破坏程度有多么厉害！

(2)、天行健，君子以自强不息！作为青少年的我们，也应发扬中华文化，做新时代的传承人。

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(4)、后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学生。

(5)、有些学生会给老师送上带着尊敬含义的向日葵，有些学生会精心制作贺卡或是写一封感恩信，也有学生会给老师送些润喉糖以感谢老师长年累月为自己讲解知识点的辛劳，也有学生...不管是什么样的形式，教师节这一天只是学生们更加明显地向老师们表达了心中的感激。

(6)、当时，达摩祖师正在静修，那夜，先是下起小雨，后来变成大雪，慧可顶着雨雪，冒着严寒，在山洞外一直站到第二天早上。

(7)、有一次，杨时来拜见程颐，但是当他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，静静地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时没有走，而是在雪中站立着，过了一会已经有了一尺厚了；

(8)、春天到了，温暖的太阳光洒落在春意盎然的大地上，万物复苏，到处一副生机勃勃的样子，这是充满生机的季节，这是学习文化、了解历史的大好时光。

(9)、一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。

(10)、(十一月天,去赏菊)心情随笔(汕头市区第32届群众菊花展览)

(11)、   周公的伟大还在于，他不仅以制度约束别人，更严于律己言传身教。为国家为社稷，他鞠躬尽瘁，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。“一沐三捉发，一饭三吐哺”，唯恐怠慢了朝臣，失去人心。周公的思想言行无一不体现中华民族的传统美德，对父兄孝悌守礼、对百姓仁爱宽容、对国家忠诚不对职责尽忠职守，以身作则，推己及人，礼贤下士.

(12)、“程门立雪”的故事能够广为流传，与故事中的主人公大有关联。游酢和杨时的老师程颐(1033—1107)是北宋著名学者，与其兄程颢(1032—1085)被后人并称为“二程”，均为宋代儒学承前启后的关键人物，对宋代的学术发展影响深远。程颢26岁中进士，在地方任职，政绩不俗，后调任京城开封。当时正值熙宁变法时期，他起初赞成变法，支持王安石改革弊政，后因与王安石政见不合，退居洛阳，开馆授徒。程颐未中进士，早年曾以布衣身份上书朝廷，但其主张并未得到重视。程颢在洛阳讲学期间，程颐也和其兄一起专研学术，直至程颢去世。

(13)、免责声明：本文来源网络。本文版权归原创作者及原出处所有

(14)、《程门立雪》这本书用生动形象的语言及图片，讲述了成语的由来及含义。阅读成语故事不仅让小朋友通过故事的形式理解成语的意义，还能开阔视野，增长知识，懂得许多做人做事的道理；同时提高了语言表达的能力，丰富了词汇量和想象力。

(15)、有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们在窗户外边看见他们的老

(16)、    由于统治者对礼制高度重视，又有专职官员管理礼仪，因而周代的礼仪已颇为系统、完备，按《礼记》所说仅大礼即达300种，而小礼竟多至3000种。这众多的礼节虽然十分繁缛rù，但大体分为五类，即《周礼》所说的吉、凶、军、宾、嘉“五礼”。

(17)、人可以分为两种，一种是心怀清趣之人，一种是心怀浊念之人，后者是俗人，前者就是艺术家。得趣不在多，一书可怡情；会心不在远，一画可静虑。人若得一段清趣，便可观物洗尘、燕居养气、剪欲乐志。一间小小的书房，便是漱洗尘心的道场。

(18)、以建筑时间命名者如唐代颜真卿任湖州刺史时，在浙江乌程西南杼山造亭，其建筑时间是癸丑年(大历八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日)，因命之曰“三癸亭”。

(19)、“质胜文则野，文胜质则史”，说的是：内在品质虽好，但是表现不出来，不懂得文明礼貌，那就会显得粗鲁野蛮；如果只有外在形式上的文雅，但是内在的道德品质不好，那就会表现为虚浮和虚伪。

(20)、说起礼文化的起源，首先给大家讲一个孔子小时的故事，传说，孔子年幼而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年幼的孔子正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆不声不响地出了屋门。(大家可不要认为是能吃的豆子，而是当时行礼用的器具)，母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”孔子一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔子的话，惊讶的说不出话来。因为孔子生活在一个礼崩乐坏的年代，人们都越来越不重视和遵守礼乐制度了，孔子当时的举止确实是不同凡响的。

2、程门立雪由来和含义

(1)、程门立雪的故事：宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。他对老师十分尊敬，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。杨时在青少年时代，就用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝/世了。

(2)、文人墨客在给自己的书房取名时，大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来命名书房。

(3)、寥寥几字，意义深邃，是主人明志修身的对外表白，是他人观言察行的检验标准，是斋主外在形象和内在修养的统一体现。

(4)、“敬”是程朱理学的一种内心修养功夫，让自己的注意力时时集中于道德理性，一心想着天理，使内心不为外物所累，情感的发生都能符合天理；

(5)、二程文化园位于洛阳市伊川县城西侧，座落在风景优美的荆山公园脚下。地理位置优越，景色宜人。全园建筑面积300余亩，由三个区域组成，它们分别是程庙纪念区、书院文化区、程林祭拜区。它是在北宋著名思想家、哲学家、教育家、理学奠基人程颐、程颢墓园基础上升级扩建的集旅游、休闲、教育、拓展训练为一体的综合性文化园林，同时也是目前中国大的儒学文化园林。二程文化园为纪念二程、研究理学以及弘扬传进入二程文化园，传统文化构建了一方文化圣地。也是伊川县的一个标志性的文化工程。                                  

(6)、其本义为“斋戒”，指祭祀前整洁身心。后“斋”引申为干净、整洁、幽静之处所。如王安石的“昭文斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”，有名的莫过于蒲松龄的“聊斋”了。

(7)、文人的书房，形形色色，韵味无穷，是文人舒张自如的精神世界。

(8)、《铁杵成针》是一篇四下的文言文，詹老师紧扣单元篇章页和课后题展开教学，观课中我寻找到以下亮点：字不离句，拓展延伸本课字的教学给我留下了很深的印象。汇总了一下有五处：还、卒、媪、是、方。詹老师在教学时都是让学生借助注释将字放入句中用自己的话说意，再相机延伸到其它词或句中，可以说意展词、出示句子再识意，得以巩固。学生能在理解一处的同时感知多处，加以巩固该意，特别扎实。学习方法，古味十足本课詹老师渗透了许多方法：(1)如何读好停顿。詹老师说到要稍稍拉长停顿线前面那个字的字音，小古文要做到藕断丝连、声断气连。句子短短的地方不换气，老师再通过示范帮助学生掌握，有很强的操作性。(2)借想象去读文。这个方法主要运用在理解经过这一部分。通过想象李白看到老媪磨杵时的想法和说话，老媪的回应，以及他们的表情，从而感受“坚持不懈这一品质。这也为下面讲故事做了铺垫。(3)把长文读短。整课教学延起因-经过-结果这一主线去展开，教到回顾板书，不断的去渗透。本课亮点太多，是一节可反复去听的好课。

(9)、现在不少农村中小学教师被称作是“站着喝酒而穿长衫”的孔乙己先生。为什么会有“内地的教师、老人、小孩到港旅游不享受打折”的笑话？因为他们旅游时一般是不购物的。

(10)、古时候，文人墨客为了寄托怀抱，常常给自己的居室或书房取一个寓意深刻的名字，书房的命名，既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。

(11)、  同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞！传统礼仪传续了中国几千年的血脉，博大精深，它是中华民族重要的凝聚力，传承中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

(12)、《广雅》：“庐，舍也。”其本义特指田中看守庄稼的小屋。

(13)、“程门立雪”的故事见于《河南程氏外书》卷其原文是：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。即觉，顾谓曰：贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。及出门，门外之雪深一尺。”

(14)、这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

(15)、请尊重每一位教师传授教育的权利，因为他握住的是每一个孩子的明天，和我们期待的变得更好未来。

(16)、程门立雪现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

(17)、应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。

(18)、孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥一起吃梨总是拿一个小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典范。

(19)、    学校组织了优秀学生研学活动，我有幸参与了。同全校其他优秀学生一起到二程文化园参观学习。那不仅是一次研学，更是一次不可多得的文化盛宴。

(20)、时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。

3、程门立雪的故事含义是什么?

(1)、富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。书房或筑于水滨，或造于山间；或藏诸市井，或隐于郊野；有的植以南山之竹，有的覆以荆楚之茅，不一而足。

(2)、  “人命在天，国之命在礼。”(《荀子•强国》)周朝能有八百年的长治久安，与周公制礼，是分不开的。

(3)、有关“程门立雪”的早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。

(4)、  生活在春秋战国时期的孔子，痛心于“礼崩乐坏”，同时也致力于维护周礼，恢复周礼，甚至为了宣扬古代礼制，他不远千里，从鲁国到西歧向老子(李耳)学礼。中国历史上的这两位圣人的相会和畅言，为后人留下了千古美谈。

(5)、达摩祖师见他心诚意坚，于是就把衣钵传给他。

(6)、“你不学习长大去搬砖吗？”“你们是我教过差的一届”“你们班是整层楼吵的班””其实你们都不笨，就是不肯动脑！”“你不学可以，但不要影响其他人！”还记得教过你的老师们吗他们的口头禅是什么呢纵使以前我们的不喜欢这些话但现在却相当的怀念当时的快乐时光 在教师节之际你们有想要对老师说的话吗?在评论区里留下你想要对老师说的话吧~~

(7)、战争必须在两国交界处进行，约好的地点在边疆，即野外，因此称为“疆场”和“野战”。

(8)、直到现在，我还一直沉浸在愉快的回忆中。二程”在中国思想历史上是两颗耀眼的星座，“理学”的建立者，朱熹在“二程”学说的基础上，将“理学”演绎成庞大的思想体系，对后世影响深远。尤其是那些气势恢弘的建筑，以及那些古圣先贤，让我为祖国文化的博大精深而深感自豪。我今天能近距离地聆听他们的教诲，真的是受益匪浅。

(9)、在程园的祠堂里可以看到二程塑像，哥哥程颢黑发黑须，弟弟程颐白发白须。传说程颢“生而知之”，不费吹灰之力就满腹经纶，而程颐是“学而知之”，刻苦读书，学白了头发，才有了渊博的学识。其实，程颢虽然是哥哥，但死时才54岁，故黑发黑须；弟弟程颐死时75岁，当然是白发白须。

(10)、网友提出此问的理由大体是说教师只是“三百六十行”中的普通一行，领了国家薪水，没什么好特别尊敬的。况且有的教师自身素质不高，不值得尊敬。　　上述质疑者大概认为尊敬老师纯粹是老师想要别人尊敬，把尊师理解为对教师的一种施予。这种狭隘的尊师观本质上误解了尊师的真正内涵。　　尊敬老师是中华民族的传统美德。以前把教师尊称为先生，从古代的帝王将相到民国大字不识一个的土军阀都会对先生礼让三分。

(11)、除了这些雅字，古人室名的命名方式，又有以下几种：以所居之室命名

(12)、春秋时代战争的另一个法则是：如果敌军战士在战斗中受伤，必须马上停止战斗，让伤员回营疗伤。而我方战士则就地观战，不得参与其他“配对”战斗当中。

(13)、《说文》：“轩，曲輈藩车。”它本指一种前顶较高而有帷幕的车子，后来轩指代房屋。

(14)、我国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。直至当今社会，很多优良的、传统的礼仪规范，仍然有很强大的生命力，它是中华民族的宝贵的精神财富。

(15)、以“园”命名书房的有焦竑的“澹园”、李渔的“芥子园”、李方膺的“借园”、任凤苞的“天春园”(语出唐·施肩吾《下第春游》：“天遣春风领春色，不教分付与愁人”)、傅增湘的“藏园”、朱启钤的“蠖园”、王学仲的“黾园”(语出《诗经》：“黾勉从事，不敢告劳”)、王元化的“清园”等。

(16)、我们当然希望老师个个才高八斗，德无瑕疵，但事实上这是不现实的。教育学中有一种奇怪的“情感效应”：学生一旦对某个教师产生厌恶心理(老师可能对此一无所知)，他这门功课就很难学好；

(17)、中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

(18)、这个故事有两个版本。其中流传广的版本是：严冬的一天，游酢和杨时一起去拜访老师程颐；走近老师的书房时，看到老师正在休息，于是就在门外等候，准备等老师睡醒之后再进去；不久，天降大雪，等程颐醒来时，门外的积雪已经很厚了，看到一直立在门外的两位学生，程颐十分感动，赶忙让他们进屋。另一个版本源于宋元时期的文献记载：游酢和杨时去见老师程颐，进屋后看到程颐正在睡觉，他们就恭敬地站在一旁等候；程颐醒来后，已近傍晚时分，他对游酢和杨时说：“时候不早了，你们早点回去好了。”游酢和杨时出门时，发现门外的积雪已近一尺厚了。

(19)、春秋时期的战争需要先下战书，约定时间地点，并且战书的用词谦虚恭敬。双方都会优待敌军使者，要举办宴会迎接，宴会上一定有奏乐和赋诗，使者作为客人也会答谢。

(20)、文人自谦书房简陋，称“庐”者较为常见，广为人知的是黄遵宪的“人境庐”、林琴南的“畏庐”等。

4、程门立雪的典故是

(1)、     东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

(2)、(作者介绍)傅佳婷，热爱学习，性格活泼开朗，班级里的“开心果”，座右铭：星光不问过路人，时间不负有心人。愿你不畏将来，不念过往，不忘初心，方得始终！

(3)、程颐一生都是以此为目标的，如他65岁时，被遣涪州编管，在前往涪州途中横渡汉江时，水很急，行至中流，船几乎要翻了，船中人吓得号哭起来，唯独程颐“正襟安坐如常”。

(4)、主人在命名前，要对斋名内容的雅与俗、深与浅、简与繁、稳与浮作反复推敲，一经定名终身不改。

(5)、斋，《说文》：“斋，戒洁也。从示，斎齐省声。”

(6)、杨时、游酢二人侍立时，程颐是早知道的，自己之所以瞑目很久，也许是有意考验二人是否领悟到了静敬之道。

(7)、程门立雪，拼音是chéngménlìxuě，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

(8)、这句话道明了儒家理想的君子人格，就是我们耳熟能详的“文质彬彬，然后君子”。

(9)、其实，这和现在的老师“不敢管”或“管不了”学生的现状是密切相关的。不敢管，问题愈严重；问题愈严重，愈不敢管。如此恶性循环，便埋下了悲剧的祸根。

(10)、古人发生在室名的逸闻趣事、情感传奇以及主人特立独行的志行、跌宕坎坷的经历，无疑将成为吸引后人眼球的佳话。品鉴精英贤人的室名，眼前不由浮现他们拥坐书城、黄卷青灯、挥毫疾书的身影。

(11)、敬老师是人之为人的底线。尊敬老师和孝敬父母一样，体现的是个人品行和感恩心态。不讲品行，不思感恩，社会就会陷入一片混乱。无数的实例告诉我们：不尊敬老师的人，也往往不会孝敬其父母。

(12)、子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”

(13)、我们进一步思考：为什么老师会“管不了”学生？

(14)、为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。

(15)、因为在许多学生心目中老师“根本算不了什么”。我们知道，哪怕再野蛮的人在他敬畏的人面前也一定会规规矩矩的。可由于许多学生对老师没有敬畏心里，如果老师管他，就很容易激化矛盾，因此老师往往“不敢管”学生。

(16)、前几天，在学校的带领下，我随着全校研学学生一起来到了二程文化园。二程文化园是一个充满着浓浓文化气息的园区，这里主要讲的是程颐和程颢的故事以及他们所传承的儒家思想。关于他们的故事有程门立雪，程母教子，双凤送子等。

(17)、伊川说“贤辈尚在此乎”，是他并不知二子尚未离去。

(18)、  到了战国时期，周天子完全无名无实，只能在战国中的夹缝求得生存，完全礼崩乐坏。周王室逐渐衰落，各路诸侯逐渐开始敢于违反礼乐制度,大夫季孙氏曾经用八佾的规模在庭院舞蹈,古时一佾八人,八佾就是四十六人,据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾.季氏是大夫,只能用四佾,他用八佾是典型的破坏周礼的事件。

(19)、  故事中孔子做的游戏叫“俎豆礼容”，是在模仿祭祀的过程。

(20)、现在，不时听说有家长因为孩子的教育问题冲到学校“修理”教师的事件。我想说的是，教师面对的是一个群体，他充当的是组织者和管理者的角色。

5、程门立雪的来历和含义

(1)、用“亭”命名书房的有胡寅的“夺秀亭”、元好问的“野史亭”、朱彝尊的“曝书亭”、曹寅的“楝亭”等。

(2)、《铁杵成针》这节文言文课堂没有那么多奇思妙想，但却大气清爽，老师本人有着扎实的基本功，也在课堂上扎实地落实了听说读写。朗读教学有层次。教给学生朗读的方法，一读正确二读流利三读停顿，层层拔高。怎样读出停顿，读书文言文的味道是本次学习的难点。詹老师又教授了一个好方法：看到停顿线，稍稍拉长停顿线前面那个字的字音。这样就能读出小古文的藕断丝连，声断气连的问道，如果句子短，还要尽量做到不换气。接着，老师亲自示范，用播音员水准的朗读读出了停顿和藕断丝连的味道，这一套出色的示范，让学生学起来容易许多。老师带读，学生再读，现学现用，配合示范，扎实有效。重点字词有方法。老师引导学生借助注释，用联系上下文的方式说含义，并将字代入语境中去理解学习。例如“还”，先借助注释明确含义，是“回去”的意思，进而明确读音“huán”，再用同一意项组词运用：还家、还乡、返老还童。学习“方”，借助注释明确含义后，老师列举出同一意项的句子“守门卒方熟睡”“秦王还柱走”，让学生先说含义，再根据理解读出停顿。这样既让知识在拓展中得到巩固，又让朗读的练习贯穿课堂的始终。生字学习见功底。整堂课常规、见功底的是生字学习。老师让学生观察字形，黑板上边讲解书写要点边示范写，之后学生书写，老师点评。根据书写正确、比例得当、中心平稳三个维度，老师具体给出了三颗星的评价。学生对照评价，可以看见自己的不足，明确自己改进的方向。

(3)、杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志着书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

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