孔子语录注释《论语》十则精辟142条

孔子语录论语原文及翻译

1、孔子语录论语原文及翻译注释

(1)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)

(2)、试译：孔子说：“《关雎》这套曲子，快乐而不放荡，哀愁却不伤痛。”

(3)、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

(4)、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。 

(5)、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

(6)、(4)信:旧注曰:信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

(7)、(翻译)孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”

(8)、曰：“夫子何晒由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故晒之。惟求则非邦也与？安见方六如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗宙、会同，非诸候而何？赤也为之小，塾能为之大？

(9)、子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(10)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(11)、试译：孔子进周公庙，对每件事都要提问。有人就奇怪：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼啊？到了太庙，每件事都要向人请教。”孔子听后说：“那些做法是礼吗？”

(12)、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

(13)、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 

(14)、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围) 

(15)、(8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

(16)、译文孔子说：《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪-恶的东西。

(17)、论语十则子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

(18)、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

(19)、(⑴)道:一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。

(20)、《演说论语》全集(102集)难得!珍藏转发!

2、孔子语录注释《论语》十则

(1)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(2)、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

(3)、(⑵)贤贤:第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。

(4)、任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 

(5)、译文孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

(6)、在这里，孔子从九个方面论述如何提高个人修养的问题，被称为“君子九思”，内在思想与外在表现无所不包。其实九思也可以理解为九戒，即从九个方面约束自己。九思从字面上容易理解，对它们的解释也都大同小异。我们可以就其所指对它们进行分类，这样有助于我们理解。

(7)、试译：子贡问：“贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：“可以。不过比不上安贫乐道、富而好礼的。”子贡说：“《诗经》上唱：‘如切如磋，如琢如磨。’大概就是这个意思吧？”孔子叹道：“赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。告诉你一点，你就联想到别的东西。”

(8)、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(9)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(为人处事)

(10)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。摘孔子《论语》

(11)、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

(12)、曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：有没有给别人出谋划策但是不尽心尽力呢？有没有同朋友交往却不诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？"

(13)、试译：仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这首天子祭祖诗来撤除祭品。孔子说：“‘各方诸侯助祭，肃穆天子主祭。’《雍》诗的这一句如何用到三家大堂去呢？”

(14)、子夏:姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。

(15)、译文：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”

(16)、译文孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

(17)、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 

(18)、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

(19)、自古以来，对这三句话的解释众说纷纭。有的说，这三句话就是孔子随便一说，没有多大内在联系；有的说，这是孔子在提倡学习；有的说，这是孔子在提倡学习加实践；有人说，这是孔子对待别人的态度，等等。

(20)、1-2有子⑴)曰:“其为人也孝弟而好犯上者鲜(4)矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本本立而道生孝弟也者，其为人之本与(8)?”

3、孔子语录论语八则

(1)、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”

(2)、译文：有子说：“守信接近于义，说到做到。内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。因为它们接近礼义，还是值得推崇的。”

(3)、10,孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

(4)、(3)易:有两种解释;一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。

(5)、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

(6)、40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(7)、译文在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

(8)、  2三家者以《雍》彻(撤)。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

(9)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(10)、孔子说："几个人同行(在一起),其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"

(11)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(12)、《论语》是(  )的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以(  )体为主，记录了孔子及其弟子言行。

(13)、试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”

(14)、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

(15)、(⑵)追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

(16)、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

(17)、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 

(18)、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？(杨润根《发现论语》) 

(19)、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

(20)、译文孔子说：君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。

4、孔子论语经典语录

(1)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(2)、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(3)、我觉得这三句话的字面意思并不难理解，难理解的是孔子为什么把这三句话放在一块儿说？这里边有什么深层的含义？解释的人很多，但我觉得没有一个人说到点上，今天我就为大家解密一下，这三句话到底代表了什么意思。

(4)、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

(5)、(5)有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(7)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(8)、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

(9)、试译：鲁哀公向宰我请教“尊社稷神该栽什么树”的道理。宰我回答说：“夏后氏栽松树，殷朝人栽柏树，周朝人栽栗树，说：‘让人战栗。’”孔子听后说：“既成事实就不多说了，事已至此就不劝阻了，过去的事就不追究了。”

(10)、2有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”

(11)、译文孔子说：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为文。

(12)、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

(13)、(1)弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

(14)、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

(15)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？“

(16)、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 

(17)、试译：孔子说：“禘祭大礼，从开头献酒完毕后再往下，我就不想看下去了。”

(18)、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(19)、译文：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。”

(20)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

5、孔子语录论语原文及翻译拼音

(1)、子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。(你们)平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？” 

(2)、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

(3)、第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 

(4)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

(5)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

(6)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(7)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)

(8)、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中有价值的部分。

(9)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(学习态度)

(10)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》) 

(11)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(12)、(2)子贡:姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。

(13)、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

(14)、译文孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？

(15)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(16)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(17)、试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的，你也硬去祭拜求福，那是谄媚。眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气。”

(18)、译文孔子说：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

(19)、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

(20)、(4)说:音yue，同悦，愉快、高兴的意思。

(1)、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(2)、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

(3)、鲁迅曾经指出:“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”(《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》)这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。

(4)、吾日三省吾身：日，每天，名词作状语； 

(5)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》孔子说："一年中寒冷的季节，才知道松柏树是后凋谢的。"

(6)、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(7)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(8)、1-4曾子⑴)曰:“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?"

(9)、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(10)、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

(11)、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

(12)、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

(13)、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(14)、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(15)、译文孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

(16)、在各自岗位上尽职尽责，无需豪言壮语，默默行动会诠释一切。

(17)、8子曰:“君子不重(2)则不威;学则不固主忠信无(5)友不如己者过(7)则勿惮(8)改。”

(18)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(19)、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

(20)、22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

(1)、后，“见得思义”说的是价值观。君子爱财并没有错，但应该取之有道，这中间讲究的就是个“义”字，也就是是否合理。什么能取，什么不能取；该取的取，不该取的不能取，这是价值观问题，要重视，不能轻率地对待。

(2)、译文孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

(3)、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”

(4)、试译：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”

(5)、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(6)、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。

(7)、子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

(8)、原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?

(9)、我们什么都没有，的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!

(10)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

(11)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘孔子《论语》

(12)、译文孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

(13)、译文孔子说：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

(14)、爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。

(15)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》

(16)、译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

(17)、译文孔子说：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为文。

(18)、孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

(19)、译文孔子说：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

(20)、朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。 

(1)、译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

(2)、孔子说："学习了(知识),然后按一定的时间去实习)它，不也高兴吗有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？"

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