孟子中的名句关于尊老精辟93条

孟子中的名句

1、孟子中的名句

(1)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

(2)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(3)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(4)、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 

(5)、如知其非义，斯速已矣，何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》

(6)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(7)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

(8)、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

(9)、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。

(10)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

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(12)、恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》

(13)、终于有人问起《孟子》，很高兴地来回答这个问题。

(14)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

(15)、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

(16)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子

(17)、道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。

(18)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(19)、人同此心，心同此理。我们尊重自己的老人、长辈，就要想到也要尊敬别人的老人、长辈；我们关爱自己的孩子，也要想到应该关爱别人的孩子。

(20)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

2、孟子中的名句关于尊老

(1)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》

(2)、如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？

(3)、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！

(4)、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

(5)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子

(6)、我认为，不朗诵——大声朗诵，无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。

(7)、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(8)、人有了固定的产业，固定的收入，才能有稳定不变的思想；没有固定的产业，收入不稳定，心就很难定得下来。如果心定不下来，就容易作奸犯科，做一些违法乱纪的事情出来。

(9)、(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(10)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(11)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子•告子下》)

(12)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

(13)、在《孟子•公孙丑上》中，孟子借曾子之口，说出了对于“勇”的理解：自反而缩，虽千万人，吾往矣。

(14)、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》

(15)、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(16)、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

(17)、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(18)、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》。

(19)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(20)、人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。

3、孟子中的名句关于尊老爱幼的

(1)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(2)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

(3)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

(4)、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(5)、世人大的毛病，就是很容易看到别人身上的缺点，却看不到自己身上的缺点，所以总是自以为是，喜欢教导别人。

(6)、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。

(7)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(8)、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》

(9)、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》

(10)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(11)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

(12)、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。

(13)、(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(14)、   做事业如此，做学问如此，做工夫谈修养也是如此，不要求急进，太快了不是好事。急进容易落于侥幸，侥幸得来的，就不能长远保存，一定要工夫到了才行。凡事要慢慢来，这就要记住孟子这两句名言“其进锐者，其退速”。现代青年，往往犯了“喜欢快速成就”的毛病，结果基础不稳固。

(15)、惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》

(16)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

(17)、贫穷的时候，能够做到洁身自好，修养自身的品德。得志的时候，就会兼济天下。

(18)、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

(19)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(20)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

4、孟子中的名句及翻译

(1)、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

(2)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(3)、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(4)、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

(5)、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

(6)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(7)、译文：依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。

(8)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

(9)、善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》

(10)、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》

(11)、出自《孟子•梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝(搔痒)”，说“做不到”是不愿意去做。

(12)、天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体。

(13)、《孟子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

(14)、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

(15)、孟子宣扬“仁政”，早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

(16)、这样的气势，不仅仅因为文辞酣畅、音律优美，更是因为孟子对于儒家的坚定信仰，以及“舍我者其谁”的天下担当。

(17)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(18)、译文：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样(保持善性)。

(19)、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。

(20)、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》

5、孟子中的名句关于尊老爱老的

(1)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》。

(2)、饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》

(3)、“有道是‘物之不齐，物之情也。’孩子各有各的特点，我们不能要求他们像一个模子里刻出来一样，好的教育就是要大限度地尊重孩子的个性，激发孩子的潜能。”

(4)、(解释)拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。

(5)、真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！

(6)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(7)、无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

(8)、译文：(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会迅速。

(9)、释义：能爱别人的`人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

(10)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

(11)、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

(12)、好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。

(13)、   大舜，则是别人有好的地方、对的地方，他则放弃自己的主见，跟别人走；他喜欢拿别人的善来亲身奉行，别人只要有一点善，他便虚心取法。

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