孟子中的名句
1、孟子中的名句
(1)、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子
(2)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
(3)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
(4)、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”
(5)、如知其非义,斯速已矣,何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》
(6)、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(7)、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。——孟子
(8)、忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
(9)、没有人喜欢小人,而不尊敬君子。一个有道德修养的人,一个凡事以道义为高原则的人,一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人,一定是很少有人帮助他。
(10)、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
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(12)、恻隐之心,人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》
(13)、终于有人问起《孟子》,很高兴地来回答这个问题。
(14)、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
(15)、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
(16)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。——孟子
(17)、道在迩而求诸远。事在易而求诸难:人人亲其亲,长其长,而天下平。
(18)、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
(19)、人同此心,心同此理。我们尊重自己的老人、长辈,就要想到也要尊敬别人的老人、长辈;我们关爱自己的孩子,也要想到应该关爱别人的孩子。
(20)、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
2、孟子中的名句关于尊老
(1)、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》
(2)、如果一件事情自己都没有搞明白,又怎么能去教导别人,让别人明白呢?
(3)、(赏析)第一乐,是家庭之乐,人情之乐;第二乐,是自身之乐,道德之乐,第三乐,则是奉献之乐。人有自我需要的满足,有社会尊重的满足,尽现于此矣!
(4)、释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。
(5)、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。——孟子
(6)、我认为,不朗诵——大声朗诵,无法感受到《孟子》那种如决江河、沛然莫之能御也的气势。
(7)、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
(8)、人有了固定的产业,固定的收入,才能有稳定不变的思想;没有固定的产业,收入不稳定,心就很难定得下来。如果心定不下来,就容易作奸犯科,做一些违法乱纪的事情出来。
(9)、(12)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
(10)、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
(11)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(《孟子•告子下》)
(12)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众
(13)、在《孟子•公孙丑上》中,孟子借曾子之口,说出了对于“勇”的理解:自反而缩,虽千万人,吾往矣。
(14)、人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》
(15)、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(16)、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》
(17)、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(18)、古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》。
(19)、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
(20)、人活着,就应该坦坦荡荡,明明白白,无所愧疚。
3、孟子中的名句关于尊老爱幼的
(1)、(36)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
(2)、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。《孟子·尽心下》
(3)、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
(4)、(51)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
(5)、世人大的毛病,就是很容易看到别人身上的缺点,却看不到自己身上的缺点,所以总是自以为是,喜欢教导别人。
(6)、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则国外患者,国恒亡。
(7)、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
(8)、仁也者,人也。合而言之,道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》
(9)、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》
(10)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(11)、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子
(12)、父母的命令,媒人的话语。指婚姻由父母作主,并经媒人介绍。
(13)、(18)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(14)、 做事业如此,做学问如此,做工夫谈修养也是如此,不要求急进,太快了不是好事。急进容易落于侥幸,侥幸得来的,就不能长远保存,一定要工夫到了才行。凡事要慢慢来,这就要记住孟子这两句名言“其进锐者,其退速”。现代青年,往往犯了“喜欢快速成就”的毛病,结果基础不稳固。
(15)、惟顺于父母,可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》
(16)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》
(17)、贫穷的时候,能够做到洁身自好,修养自身的品德。得志的时候,就会兼济天下。
(18)、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
(19)、(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(20)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
4、孟子中的名句及翻译
(1)、孟子曰:“体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。”(告子上)
(2)、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
(3)、释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
(4)、意思:在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
(5)、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
(6)、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
(7)、译文:依靠道德来使人服从的,可以使人心悦诚服。
(8)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
(9)、善政得民财,善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》
(10)、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》
(11)、出自《孟子•梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别,孟子回答,“挟太山以超北海”,这个说“做不到”是真的做不到;而“为长者折枝(搔痒)”,说“做不到”是不愿意去做。
(12)、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
(13)、《孟子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(14)、(赏析)当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此,无论你穷与达,它都是一剂见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
(15)、孟子宣扬“仁政”,早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。
(16)、这样的气势,不仅仅因为文辞酣畅、音律优美,更是因为孟子对于儒家的坚定信仰,以及“舍我者其谁”的天下担当。
(17)、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
(18)、译文:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就造福天下,使天下人都能这样(保持善性)。
(19)、耗费心力的去统治别人,耗费体力的人被别人统治。
(20)、听其言也,观其眸子,人焉廋哉?——《孟子·离娄章句上·第十五节》
5、孟子中的名句关于尊老爱老的
(1)、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》。
(2)、饥者易为食,渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》
(3)、“有道是‘物之不齐,物之情也。’孩子各有各的特点,我们不能要求他们像一个模子里刻出来一样,好的教育就是要大限度地尊重孩子的个性,激发孩子的潜能。”
(4)、(解释)拥有道义的人有很多人相助,失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点,连父母妻子兄弟都背叛他;有很多人帮助到了极点,整个天下的人都归顺他。
(5)、真正的智者,是知其然,也知其所以然。永远明白自己在做什么,要做什么!清醒,问心无愧,活得明明白白!
(6)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(7)、无恒产而有恒心者,惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
(8)、译文:(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力,这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人,没有厚待重视而是慢(薄)待轻视,那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人,向前进行的时候锐气十足,(遇到难点)倒退下来,也会迅速。
(9)、释义:能爱别人的`人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。
(10)、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》
(11)、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》
(12)、好的东西,不会都属于你,舍掉其中一个,才能得到另外一个。选择,是人生的必行之路。
(13)、 大舜,则是别人有好的地方、对的地方,他则放弃自己的主见,跟别人走;他喜欢拿别人的善来亲身奉行,别人只要有一点善,他便虚心取法。
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