荀子经典名句与人善言精辟75条

荀子名言做人

1、荀子怼人

(1)、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

(2)、故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

(3)、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

(4)、出自先秦《荀子·强国》。一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

(5)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。只要面对现实，你才能超越现实。

(6)、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。--刘鹗

(7)、战国·荀况《荀子·王霸》。这两句大意是：动乱，国家就危险；大治，国家就安全。社会混乱，动荡不定，政令难以施行，生产难以进行，国家就危险了；社会大治，有良好的秩序，令行禁止，生产发展，国家就安全了。这两句用于说明乱则危国，治则安国。

(8)、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。《荀子·王制》

(9)、想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。

(10)、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

(11)、流丸止于瓯臾,流言止于知者。《荀子·大略》

(12)、有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？

(13)、祸之所由生也，生自纤纤也。《荀子·大略》——荀子经典语录

(14)、译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

(15)、 以信立身，传承古国遗风;以诚处世，光大华夏美德。

(16)、不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。

(17)、无聊的时候，好到户外走一走，糟糕的是一直看电视。

(18)、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

(19)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(20)、战国·荀况《荀子·劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们熟悉、简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。

2、荀子经典名句与人善言

(1)、认真的做你现在的该事情，不去想你现在不该想的事。把不该想的事留到空闲的时间去静静的想，那只属于你自己一个人的世界。

(2)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一

(3)、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子·天论》——荀子名言

(4)、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

(5)、朋友间必须患难相济，那才能说得上是真正的友谊。莎士比亚

(6)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(7)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女

(8)、 社会的诚信在于个人，个人的诚信在于言行。

(9)、战国·荀况《荀子·儒效》。移：改变。质：车质。这两句大意是：习俗风尚能改变人的志向，长期安居能转变人的气质。荀子《劝学》有："君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也"，可以作此二句的注释，说明环境可以改变人的志向，性格，品德，气质。人是社会的人，离不开其周围的客观环境，必然会受到客观环境的影响。可以此二句说明风俗、环境对人影响之大，强调移风易俗的重要。

(10)、读书人懂得了学习的重要性，还应担心学习缺乏的信心。有了信心，才能勇敢向前走。

(11)、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

(12)、战国·荀况《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓“有备无患”，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。

(13)、——(日)松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

(14)、遇到矛盾冷静些，碰到困难坚强些，了解情况全面些，处理问题慎重些，遭到讽刺忍耐些，受到委曲克制些，工作繁忙细致些，待人接物热情些。

(15)、上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》

(16)、——(美)罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

(17)、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

(18)、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

(19)、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

(20)、望时而待之，孰与应时而使之。《荀子·天论》

3、荀子名人名言

(1)、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》

(2)、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，聪明的办法，就是好好的把握现在。

(3)、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。

(4)、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

(5)、发生问题不要埋怨客观，还要多从主观上找原因。埋怨别人不了解自己的人，首先自己就不了解别人。埋怨组织领导不相信自己的人，首先是自己不相信组织领导。

(6)、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

(7)、10千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》

(8)、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

(9)、今天，我们精选了《荀子》中的10句至理箴言，与您共赏！

(10)、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。--布莱希特

(11)、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。《荀子·正名》

(12)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

(13)、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

(14)、——(苏)高尔基 不要说谎，不要害怕真理。

(15)、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

(16)、译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是重要的。

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(18)、德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。——汉代荀悦《申鉴·杂言下》。

(19)、(感悟)近朱者赤，近墨者黑。环境对一个人的影响巨大，想要静心学习，就要去图书馆，想要锻炼口才，就应该和喜爱主持播音的人多交流。

(20)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

4、荀子的名言名句有哪些与人善言

(1)、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

(2)、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

(3)、战国·荀况《荀子·不苟》。养心：指自我修养。本句大意是：君子的自我修养以真诚为好。“诚”是古代重要的道德标准之有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明，在讲为人处事的准则时可以化用。

(4)、是呀，在古籍《荀子》中，共存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。

(5)、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。罗曼罗兰

(6)、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

(7)、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

(8)、战国·荀况《荀子·劝学》。腾(téng滕)蛇：龙类，相传能兴云雾而游于其中。鼫(shī石)鼠：相传这种鼠能飞不能屋，能缘(爬树)不能穷术(爬到树梢)，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人(跑到人前头)。穷：困窘。这两句大意是：腾蛇没有脚(但心专技精)而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是"半瓶子醋"终将一事无成。

(9)、译文：仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。

(10)、战国·荀况《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

(11)、战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通"著"，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中"耳"与"心"的关系的描述，阐述专心思考的重要性．学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以"耳"、"心"为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。

(12)、出自先秦《荀子·哀公》。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

(13)、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》

(14)、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

(15)、清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。

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