孔子传承文明精辟136条

孔子传承文化经典名言

1、孔子文化传承的事例

(1)、译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

(2)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

(3)、现在大家知道“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”这句话的来龙去脉了吧。

(4)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？

(5)、在行政楼一楼的孔子像前，各年级学生代表向孔子行鞠躬礼。一拜，拜孔子学礼仪；二拜，拜孔子学做人，三拜，拜孔子学读书。学生在三鞠躬里接受了一次中华文化精神的洗礼。

(6)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(7)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

(8)、伟人孔子留给我们的精神财富很多，其中就有我们常见的.经典名言，大家知道有哪些呢?下面是我搜集整理的孔子的经典名言100句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

(9)、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

(10)、“朽木不可雕也。”这是再熟悉不过的一句老话了。这句话传了几千年，我们听了几千年，也说了几千年。

(11)、译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

(12)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

(13)、译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

(14)、译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

(15)、译：孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即便读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正”

(16)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(17)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

(18)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”

(19)、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

(20)、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》

2、孔子传承文明

(1)、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

(2)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

(3)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(4)、文庙内设有“舜德国学馆”，宁远一小有很多学生课余时间经常来这里接受国学熏陶。国学馆每年都安排有游学活动，目的是引导孩子们传承文明，争做文明使者。他们去大自然放生，去山上采药，去帮助老弱病残，去搜集更多的儒学文化精髓。

(5)、译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的终目的。

(6)、译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

(7)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(9)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

(10)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(11)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(12)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(13)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(14)、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

(15)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(16)、译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

(17)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

(18)、两千五百多年前，一位圣人于东方降生，他以《论语》之篇，启迪众人之智慧，唤起百姓之思想。用“仁义礼智信”五个不朽的大字，树立起中华文化源远流长的旗帜。把深邃的思想贯注到中华民族的文化之内，融入到炎黄子孙的血液中，更沉淀在中华儿女的生命里。他就是至圣先师——孔子。

(19)、(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

(20)、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。

3、孔子传统文化名言

(1)、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

(2)、译：孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”

(3)、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》

(4)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(5)、译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

(6)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

(7)、春秋孔子《论语》：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

(8)、9月28日孔子诞辰日，组织优秀学生到文庙参加祭孔仪式，追思圣贤,感怀历史,教育学生不忘圣贤教诲、先人恩泽，让学生在课堂之外感受儒家文化，让传统文化教育在学生心中能够更加根深蒂固。

(9)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(10)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

(11)、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

(12)、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(13)、译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。

(14)、出自春秋孔子《论语》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

(15)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(16)、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》

(17)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

(18)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。

(19)、译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

(20)、译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

4、孔子传承文化经典名言名句大全

(1)、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。

(2)、(译文)孔子说：“能够在温习旧知识时有新体会和新发现，就可以做老师了。”

(3)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(4)、译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

(5)、春秋孔子《论语》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(6)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(7)、译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

(8)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》

(9)、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

(10)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

(11)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

(12)、这说明颜回是一个严谨的人，他平时对自己的要求都很严格。

(13)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(14)、译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

(15)、译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

(16)、春秋孔子《论语》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(17)、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

(18)、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》

(19)、(译文)孔子说：”君子不要象器皿一样自嫌其用。“

(20)、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！

5、孔子说的关于文化传承

(1)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

(2)、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

(3)、对于像宰我这样不孝之徒，孔子的批评还是很严厉的。

(4)、举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。

(5)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(6)、(赏析)问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。

(7)、译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

(8)、译：孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

(9)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

(10)、学校在一二年级开展了学孔子主题班会。学生在老师的介绍下了解孔子的生平和他的伟大贡献。大家跟着老师一起学礼仪，学作揖，背诵孔子经典语录。

(11)、译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

(12)、译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

(13)、译文：父母的年龄不能不知道，一边替他们高兴，一边担忧

(14)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

(15)、译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

(16)、“君子，俞于义。小人，俞于利”出自《论语，里仁篇第四》

(17)、译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

(18)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

(19)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

(20)、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

(1)、“天不生仲尼，万古长如夜。”孔子的思想如长夜明灯，照亮着人类进步的长空。学生们通过此次活动，追思孔子遗风，珍视先哲的传统，循着先师的足迹，体悟孔子修身伟人的智慧，乘道德之细雨，品经典之风韵，增国学之智慧，以君子讷于言，而敏于行的态度践行人生。

(2)、他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。

(3)、译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

(4)、译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，终导致自我孤立。

(5)、译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

(6)、译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

(7)、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

(8)、“子曰，三人行必有我师。”“知之为知之，不知为不知。”“有朋自远方来，不亦说乎。”一声声整齐而洪亮的诵读之声诠释着经典，演绎着经典，颂扬着经典。这句句铿锵的音韵道出了学生们对伟大先师孔子的追忆和尊敬。他们通过诵读经典诗文，接受传统文化的洗礼，以孔子的智慧和人格为标尺，丈量自己的进步和成长，徜徉在中华传统文化的魅力之中，用诗意的眼光来观察和感受世界，让中华血脉延续并传承。

(9)、·将国学文化融入丰富多彩的教育教学活动，不仅能寓教于乐，还能让学生在学习的过程中体验成功，实现自我。

(10)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(11)、赐也，女以予多学而知之者与?对曰：然，非与?曰：非也，予一以贯之。

(12)、作为国人，孔子说的这三句话，你一定要知道！

(13)、译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

(14)、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》

(15)、(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。

(16)、(赏析)君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得让自己的形象被他人认可和接受，只有这样才能直接或间接地支配或影响他人的行为。但是由于多种因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。《史记·范雎蔡泽列传》中“人固不易知，知人亦不易也”，讲的就是这个道理。

(17)、如今，国学经典诵读已成宁远一小德育教育常态，孔子文化的传承在该校普遍开花，这一举措产生的效果好评如潮。

(18)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子

(19)、译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。

(20)、译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

(1)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

(2)、(译文)孔子说：”不担心别人不理解自己，要担心自己不了解别人。“

(3)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

(4)、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

(5)、(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。

(6)、春秋孔子《论语》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(8)、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

(9)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(10)、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

(11)、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》

(12)、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

(13)、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

(14)、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

(15)、译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

(16)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

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