太宰治人间失格句子精辟132条

太宰治名言人间失格

1、太宰治《人间失格》经典语录

(1)、然而叶藏需要应付的，以及他生活其中、又不得不思考的，却不只是这一个比目鱼，不只是这一副可笑的画面。

(2)、幸福通常都是自己的主观感受，你看到的别人的幸福，那本不属于你，对你的生活也没有任何意义。人自身比任何人都要了解自己，所以不用自欺欺人。

(3)、比目鱼式的人物，在中国梦里，美国梦里，或者其它奋斗梦里，无疑都不会缺席，放到现实生活中，说不定还挺好看。其中有些佼佼者，甚至还能在俗世中功成名就，在各种组织里僭居高位，和大人物们谈笑风生。

(4)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。

(5)、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

(6)、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。

(7)、三年的时间内，叶藏多次遭到那名叫做阿铁的丑陋女佣的强暴，并且肺病忽好忽坏，身体忽胖忽瘦，甚至还咳出了血痰。

(8)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(9)、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》

(10)、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

(11)、太宰治(だざいおさむ)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。下面是我为大家整理收集的关于太宰治的经典语录，欢迎大家的阅读。

(12)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(13)、如今的我，真的是不幸的吗？在这人世间摸爬滚打至今，历经的苦难无数，而等待我的苦难也在路上，现在还有着惬意生活的我，又在抱怨着什么呢。

(14)、它是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。太宰治透过主角的人生遭遇，巧妙地将自己的一生与思想表达出来。小说描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的，藉由叶藏的独白，窥探作者的内心世界——“充满了可耻的一生”。

(15)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

(16)、表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。

(17)、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。

(18)、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

(19)、高中时候，叶藏认识了一个叫做堀木的朋友，堀木教会了叶藏用酒、香烟和妓女帮助他暂时忘却人的可怕性。

(20)、首先上面那种价值评判，如果站在我们日常生活的角度，也许没什么大问题，顶多就是不宽容、社达，或者鄙俗罢了。但在《人间失格》这本书里，这种价值观的泛滥，恐怕也正是构成了主人公对人间绝望的因素之一。

2、太宰治人间失格句子

(1)、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

(2)、说白了，就是点头哈腰，巴结逢迎。比目鱼这个绰号，可谓精确而辛辣，将其媚上之时的那副尊容，准确地刻画出来了。

(3)、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。

(4)、实际上，叶藏真正感兴趣的东西，无非两件事情，这便是“耻”和“罪”。

(5)、有时候，我们会有这样一种错觉，总感觉自己不断地努力，却发现离想要的幸福越来越远，眼里羡慕着别人的生活，却从来没有在意过自己的生活。

(6)、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

(7)、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”(CharlesCros)」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」

(8)、而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。

(9)、不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治

(10)、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

(11)、人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。

(12)、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

(13)、后呢？他终于明白：这种无形的、压倒性的世俗价值观，压根就不存在。

(14)、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。

(15)、如果你读过太宰治的《人间失格》，读过主人公叶藏的惨痛经历，你便想不出理由抱怨生活了。

(16)、太宰治在《人间失格》里，说过这样一段话，每每读来都会觉得格外，他说：

(17)、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》

(18)、他是将某位大老板的珍藏品转卖给另一位大老板，从中穿线牟利。

(19)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

(20)、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

3、太宰治人间失格中的名句

(1)、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自我无能为力，想杀掉自我。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧?杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男生。

(2)、吾将成为伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。——太宰治

(3)、当你悟透了这句话，你便看开了，人生没有那么多过不去的坎儿，有时候，我们只是输给了自己的执念。

(4)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。

(5)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(6)、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了大的杯具。

(7)、叶藏在这时候已经深刻的体会到，他已经丧失了做人的资格，他已经彻底变得不是一个人了。

(8)、他们习惯于用平庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西

(9)、在我上小学和中学时，一旦放学回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问：“哎呀，肚子也该饿了吧，咱们也有过类似的体验呢。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟。”而我则发挥自己与生俱来的喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了，我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。可实际上，我对“饥饿感”是何等滋味浑然不知。

(10)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(11)、我无力反驳，也无法为自己辩解，一旦受人指责，我便觉得完全是因为自己的想法有误，因而总是默默的忍受对方的攻击，内心则恐惧到几乎发疯。

(12)、征集原创稿件。以简述方式向听众介绍一本书的内容(PS：具有一定文化底蕴的名人著作或热门IP小说，非言情小说)

(13)、常子早已被人世的生活折磨得精疲力尽，而叶藏一想到自己对人世的恐惧和生存的烦忧，还有金钱、女人、学业、运动等等，似乎就再也无法忍耐着活下去了。于是不假思索地赞同了常子的提议。

(14)、自己对人的恐惧感，扔在心底剧烈翻滚。——太宰治

(15)、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

(16)、不要对自己的能力设限太低，如果注定平凡，那么请努力活出你想要的那种平凡，后再照一下镜子，看看你的颓废是不是写满了整张脸。

(17)、关于太宰治的其他作品大家有兴趣也可以读一读，其中所藏的人生道理确实值得深思。今天关于这本书的介绍就到这里啦~

(18)、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。

(19)、如若还没发现幸福，现在还不算晚，多多留意一下生活，也许你的幸福随处可见，只不过你从来都没有看到。总有人会幸福的，我们也可以拥有幸福。

(20)、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。

4、太宰治在《人间失格》里的一句话

(1)、提起日本作家，大家都会想起文章以唯美著称的川端康成、与莫言英雄相惜的大江健三郎、还有文学价值极高的村上春树。而太宰治的文字则是通过描写颓废坠落的国民生活来追求思想的解放。

(2)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。                                

(3)、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

(4)、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 -- 太宰治 《人间失格》

(5)、叶藏甚至和一个诈骗犯的妻子——一个叫做常子的女人在一起，但也仅仅只有一夜。早晨，他睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。

(6)、主人公叶藏，是一个内心十分怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安的男人，他出生于富贵之家，但是内心里，他不像一般小孩那么天真可爱，他常常用自己拙劣的小丑般的表演惹得家人发笑，以此来获得自己内心的满足。

(7)、至于“世人”的其他面目，叶藏描绘得已经足够清楚，不多说了。

(8)、总之，我对人类的营生仍旧迷惑不解。自己的幸福观与世上所有人的幸福观格格不入，这使我深感不安，并因为这种不安而每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话，尽管打幼小时起，我就常常被人们称为幸福之人，可我却总觉得自己身陷于地狱之中。反倒认为，那些说我幸福的人远比我快乐，让我望尘莫及。

(9)、现实的糟糕令他沮丧，尤其勾起他恐惧的，是普通人间的情感他始终隔膜，从未学会像一个普通人那样，去和别人交往。

(10)、前几天我就看到一种论点。这种观点认为，主人公叶藏的作为，已经远超出矫情所能形容：出身富二代，又很有女性缘，可他这辈子干了些什么？

(11)、他是一个有道德洁癖的人，这种洁癖害了他，以至于无法正常生活。

(12)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

(13)、搞笑的是，资助叶藏的钱并不是出自他的腰包，是叶藏哥哥寄过来的，只不过在他这里转个手，他就宛如一位施舍者了。

(14)、能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。

(15)、我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将其中的任何一个交给别人来承受，也会将他置于死地。

(16)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望

(17)、“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”...

(18)、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

(19)、听到这句话的时候，不要让自己松懈下来，收拾好行囊，趁着天空刚刚放晴，大路变得清晰，赶紧出发吧。

(20)、0  所谓的世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》

5、太宰治的人间失格是什么意思

(1)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

(2)、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》

(3)、我几乎无法与旁人交谈，因为我不知道该说什么才好。于是我想到一个好办法，那就是搞笑。那是我对人类后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但始终还是无法对人类死心断念。于是我借着搞笑这条细线，与人类系在一起。我表面上总是笑脸迎人，但内心却是卯足了全力，在成功率千分之一的高难度下，如履薄冰，冷汗直流，提供周详的服务。

(4)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(5)、四次自杀失败，第二次他与银座酒吧女田边相约殉情，却致使田边死去而自己活下来时，他的内心便留下了终身难忘的罪恶意识。

(6)、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”

(7)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(8)、正是这个事情，这种作伪，以及爱他人方面的无能，让他深觉可耻。

(9)、罪。你说说罪的反义词是什么?。。。当然是法律。

(10)、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

(11)、他无比清醒地意识到，自己这辈子，压根就不是在活，而是在演。

(12)、记得看过一个太宰治对后这句话的解释，大致意思是，虽然叶藏做了很多酗酒、嗑药、逃避各种责任、轻视自己的生命的事情，但是他只是将自己对社会的各种不认同或者失望的情绪发泄在他自己的身上，并没有去做报复社会的事情，这也是一种好孩子的表现，因为够乖巧。

(13)、0 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》

(14)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

(15)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

(16)、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的`色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。

(17)、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

(18)、近乎苛刻的道德洁癖，在被现实撞得粉碎以后，叶藏以其懦弱和笨拙明白了一个道理：

(19)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

(20)、哦，合着压根就没有那个主流的价值规范，无非是几个恶棍想对我道德绑架罢了。你们有这个资格吗？没有。那我何必勉强自己呢。

(1)、写作背景+作者简介+故事概括+经典对话(要求和其他部分区分开来)+作品表达的主观思想

(2)、据称出自他《人间失格》里的名言，包括不限于：

(3)、故事里说，罪的对面，是罚。这意味着要么成为罪的从众，要么引颈就戮，甘愿受罚。这彷佛在说，于罪恶和细菌中生存，本就是人基础的技能，你怎么就不会呢？既然不会，说明你不配为人。

(4)、那么，在血迹斑斑的战壕 瞧那暗杀者的刀锋上 又是何种正义在喧嚣？

(5)、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》

(6)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

(7)、在叶藏的内心里，良子就是拯救他的天使，能带给他那近于狂暴的巨大欢乐。他抱着所谓的“一决胜负”的心理，毫不犹豫地决定：偷摘良子这朵美丽的鲜花。

(8)、暗示自己，是时候不再埋怨生活，郁郁寡欢可不是你的作风，让生活重新回到轨道上来，重新做回生活的主人。

(9)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。——太宰治

(10)、很多人会每天做着相同的事情，大多是因为已经习惯了这种生活和工作的模式——即是舒适，是因为只要坚持这种模式，就会感到轻松，抱着“那么这样就好了吧”的思维，所以想要改变自己的话，就先跳出这个舒适圈。

(11)、世上所有人的说法，总是显得转弯抹角，含糊不清，其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。 -- 太宰治 《人间失格》

(12)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

(13)、简单来说人间失格描写的是主人公大庭叶藏作为一个不及格的人、小心翼翼地活在这个世界上的。因为内心充满了不安和恐惧，所以在进入社交会后，在与人的关系中一直保持着畸形的心态。然而，他所有的“罪过”无非是他缺乏生活能力。这与当时的历史背景有关。战后日本战败的社会和现代人的精神感官世界都受挫，与主流疏离，以颓废对抗社会化，从一定角度揭示了现代日本社会人的异化。

(14)、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。

(15)、“有个说法叫钱断情亦断，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得乖僻，终自暴自弃，主动把女人抛弃了。

(16)、改掉自己不自律的坏习惯，然后给自己一个目标，有长远的、有短期的，像是生活的一个个里程碑；尽量安排自己喜欢的生活，兴趣使然，做起来也会更有动力；不要让你的行动和思维停下来，必须有一个还在路上；

(17)、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。

(18)、叶藏没想到，后自己竟然被送到了精神病院。

(19)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(20)、论时代背景，太宰治出生于1909年，他本人就被战火烧了，烧他爷干嘛；论作品内容，主人公叶藏的爸爸是颇有影响力的政客，自然不可能输给贫穷。

(1)、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

(2)、他始终是个异类，在人堆里显得分外扎眼，所以就害怕将自己暴露在众人视线里。因为羞耻，开始伪装。

(3)、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。——太宰治

(4)、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。

(5)、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》

(6)、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。——太宰治

(7)、有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。——太宰治

(8)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(9)、但当时叶藏却并没有真正作好去“死”的思想准备。其中的确隐含着某种“游戏”的成分。他们双双纵身跳进了海水里。常子死掉了，而叶藏却得救了。

(10)、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

(11)、这种对价值观问题的热衷，让我有了兴趣，谈谈这本书。

(12)、我很丑，到现在都是这样小心、低调地忍耐着活到现在。——太宰治

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