体现古人美德的诗句有哪些精辟74条

体现古人美德的诗句

1、古代形容美德的字

(1)、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。

(2)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

(3)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(4)、(三国曹操龟虽寿)山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)非学无以广才，非志无以成学。

(5)、年龄的增长带来的是成熟与积淀。身处不同岗位，拥有不同故事的国人，都在自己的奋斗中追逐梦想、事业，度过三十亦或五十岁的人生，收获辛勤耕耘的果实。

(6)、文人画领域受元代影响，水墨兰竹发展迅猛。至明中期，沈周为首的吴门四家以草草逸笔描绘风格简淡的水墨花鸟，开文人写意花鸟之先河。

(7)、原词：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月！

(8)、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

(9)、(讲解)布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。

(10)、曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”

(11)、爱国以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

(12)、(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

(13)、(淮南子说林训)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)桃李不言，下自成蹊。

(14)、作为封建社会士大夫，郑板桥这种清廉朴素操持子女婚姻大事的做法，对于子女的影响是大有裨益的。如此家风育人传世，令后人吟咏已然心折不已。

(15)、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。

(16)、天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物.——《周易》(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.)勿以恶小而为之，勿以善小而不为.——《三国志》(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.)见善如不及，见不善如探汤.——《论语》(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.)躬自厚而薄责于人，则远怨矣.——《论语》(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.)君子成人之美，不成人之恶.小人反是.——《论语》(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.)见贤思齐焉，见不贤而内自省也.——《论语》(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.)己所不欲，勿施于人.——《论语》(译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去.)当仁，不让于师.——《论语》(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.)君子讷于言而敏于行.——《论语》(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.)二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰.——《周易》(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.)君子求诸己，小人求诸人.——《论语》(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.)君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语》(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.)不怨天，不尤人.——《论语》(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.)小人之过也必文.——《论语》(译：小人对自己的过错必定加以掩饰.)君子务本，本立而道生.——《论语》(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.)君子耻其言而过其行.——《论语》(译：君子认为说得多做得少是可耻的.)人谁无过，过而能改，善莫大焉.——《左传》(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是好的人.)人一能之，己百之；人十能之，己千之.——《中庸》(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.)君子莫大乎与人为善.——《孟子》(译：君子大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.)良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.——《孔子家语》(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.)业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随.——韩愈(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.)玉不琢，不成器；人不学，不知道.——《礼记？学记》(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——《劝学》(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.)学而不化，非学也.——杨(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.)学如不及，犹恐失之.(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.)学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同.——黄睎(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.)博观而约取，厚积而薄发.——苏轼(译：广泛阅。

(17)、在中国传统绘画里，生活中的审美情趣大都通过花鸟类的题材表现出来。

(18)、封建社会是以农为重的社会，强调一分耕耘、一分收获。费正清在《中国传统与变革》中概括古代中国人“拥有土地是人们经济努力和投资的主要目标”。人们把这种在土地上付出与回报是相等的思想，移植于家庭，强调做任何事情，都要富有实效性。焦竑在《澹园集》中作了一个精妙的说理：“夫犀象珠璧，世所珍也，然寒不可衣，饥可不食，挈而过三家之市，必有譁而怪之者。”为什么会产生这样的情况呢？原因在于“犀象珠璧”对于农耕的人们来说没有实际用处。这一点，当然与那个时代物质匮乏有关，然而，质朴的实用精神在任何时代都是有意义的。这种实用精神体现到古人的丧葬观上就是摒弃浪费和虚妄，求得内心的平静才是可宝贵的事项。

(19)、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.(诗经王风黍离)

(20)、宋代中期以后，徐熙野逸的画风在文人士大夫中得到回响，进而激发了文人画的出现。

2、体现古人美德的诗句有哪些

(1)、——刘禹锡《酬乐天咏老见示》眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》生当作人杰，死亦为鬼雄。

(2)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(3)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

(4)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(5)、————(前苏联)苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。

(6)、同学们，今天，我们是一棵幼苗，在学校这片肥沃的土地上茁壮的成长。明天，我们将是根根栋梁，撑起祖国的大厦，让它更加繁荣富强。让我们携起手，共同努力，争当热爱祖国，理想远大的好少年；争当勤奋学习，追求上进的好少年；争当品德优良，团结友爱的好少年；争当体魄强健，活泼开朗的好少年。

(7)、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

(8)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(9)、锲而不舍：解释锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。

(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

(11)、明代杨继盛在给儿子的书信中告诫儿子要忠诚报国：“若是做官，必须正直忠厚，赤心随分报国。”南宋袁采在家训中告诫后辈做哪些事情是为人处世之忌：“处己接物，常怀慢心、伪心、妒心、疑心者，皆自取轻辱于人，君子不为也。”朱伯庐在《治家格言》中告诫后辈如何治家处世：“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。”古人的这些言论都是比一般的规则和约束要严格，只有在严格的环境中存在和发展，才能够有大的视野、大的格局、大的功勋。

(12)、(三国？蜀？诸葛亮《诫子书》)没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

(13)、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

(14)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

(15)、春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》

(16)、山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

(17)、多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。(出处)汉·桓宽《盐铁论·刺议》

(18)、二十岁的当代青年也同样面临着从青少年到成年的重大转折。初入大学校园的他们，将第一次学着独立，学着为自己的人生负责。每个弱冠之年的青年，眼前都徐徐展开着一个充满机遇和挑战的世界。

(19)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

(20)、(尚书大禹谟)从善如登，从恶如崩。(国语)多行不义必自毙。

3、古代美德

(1)、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡《雪梅》)

(2)、苏秦为吸取广博知识，夜以继日发奋苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。司马光的“警枕”说的是他从睡眠中挤出更多时间读书，自己设计了一个用木头削成圆形的枕头，只要一翻身，枕头就会滚开，头就会撞到床板上，人就会惊醒。

(3)、同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该继承传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的共产d人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的诱惑卖国求荣的大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。 

(4)、竹子在《淇奥》之后，已经成为了人们经常去赞美的植物，竹子也被赋予了美好的品德。

(5)、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

(6)、唐代国力强盛，发达的园林建设推动了花鸟画的发展。同时较为写实的动植物形象广泛流行，取代了传统的装饰意味较强的几何纹样。

(7)、从周公制礼作乐，到孔子的“君子博学于文，约之以礼”，再到当代中国尊师重教，尊老爱幼的文化信念，历久弥新的东方礼制作为厚重的文明遗产，早已浸透在每个中国人的人生旅程之中。

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(9)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋·郑思肖《画菊》)

(10)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(11)、丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

(12)、〈论语〉11己所不欲，勿施于人。〈论语〉12学而不思则罔，思而不学则殆。

(13)、和睦处理邻里关系，同样是家庭美德的重要内容。清朝康熙年间有个大学士名叫张英，一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：

(14)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(15)、————(希腊)德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。————(希腊)亚里士多德人类在道德文化方面高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

(16)、——李世民《赐萧瑀》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》时穷节乃见，一一垂丹青。

(17)、诚实的人必须对自己守信，他的后靠山就是真诚--爱默生

(18)、——《礼记·缁衣》君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》实事求是。

(19)、这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。————(前苏联)苏霍姆林斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

(20)、文字虽然朴实，内涵却极为丰富。读过之人无疑都能从中得到启发。

4、形容美德的古文

(1)、文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

(2)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林

(3)、(唐李白上李邕)俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

(4)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》位卑未敢忘忧国。

(5)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

(6)、(唐王昌龄从军行)清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)大鹏一日同风起，扶摇直上九。

(7)、曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者齐集有其一。以一服何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

(8)、净手焚香，斟茗开卷，让这些传世的画作带领我们摆脱时空的羁绊，去感受各个时期的人们对美的理解。

(9)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(10)、而在《淇奥》这首诗中，对卫武公这一人物形象的描写，就是为了表达他是一位真正的君子，如果将它用白话文表述的话，大致诗意是这样的：

(11)、又名《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年(759年)流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，也是作者诗作中流传广的名篇之一。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺 水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。歌曲音调与此诗的朗诵音调及其贴切，起承转合四句简单确很生动。

(12)、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

(13)、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

(14)、人而无信，不知其可。(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

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