墙角数枝梅全诗精辟75条

墙角数枝梅

1、墙角数枝梅的数是什么意思

(1)、梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，奈客愁何？

(2)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

(3)、此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。他的《北陂杏花》对杏花花、影俱妖娆的形象大加渲染，用“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”来强调杏花的高洁、坚持的精神，写得很张扬外露。而这首写梅花的诗，其思想内涵实是相通的，写得则平实内敛。

(4)、“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。

(5)、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。

(6)、下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

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(8)、后两句，重点放在梅花的幽香上，“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。

(9)、从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。

(10)、词的后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

(11)、墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

(12)、有的人家祖宗形象不是很佳，总想林老头把他祖宗像画得美一些，还有的人家祖宗都是些很平常的泥腿子，所以，也要求林画匠帮忙，让他参照那些举人、进士之类的画像，力求画得有点文化味、儒雅一些。一些人总想私下给林画匠多些钱财，但他都认认真真地画，钱却一分都不加。乡里乡亲的，只要高兴就行，逗得村里人千恩万谢。林老头的画像确实很精妙，构图细致，线条流畅，人物丰姿怡态，眉目传情，是一幅幅“穷工极巧”的艺术品，可总有一种千人一面之感。当外地人问起这个问题时，他只有苦笑几声，说了一句解释话，村里人都是同宗同源，也许有共同的遗传基因吧。这苦笑声中，含有几多尴尬，几多无奈，并夹杂着几多委屈。

(13)、完整句子：墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。

(14)、赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳

(15)、此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才气谯溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。

(16)、王安石的这首《梅》在几千年来写梅花的许许多多诗词中，可谓独具一格，家喻户晓。上次我们说到，五言绝句因为字少，所以凝练，更因为如此，要在短短二十个字中充分地摹物传情更是难上加难。王安石的这首诗就做到了练达而丰富。

(17)、几年来，江南人开始对自己文化越来越自信了，中国人自古崇尚孝道。徽州人也同样对自己的祖宗都有一种特殊的崇拜心里，清明节、冬至日、春节等等都是徽州人祭拜祖宗的盛大节日，都会张挂着各自祖宗像于宽旷的客堂中央，荤素满桌，香火袅袅，很有意趣。

(18)、但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。

(19)、有的人家祖宗形象不是很佳，总想林老头把他祖宗像画得美一些，还有的人家祖宗都是些很平常的泥腿子，所以，也要求林画匠帮忙，让他参照那些举人、进士之类的画像，力求画得有点文化味、儒雅一些。一些人总想私下给林画匠多些钱财，但他都认认真真地画，钱却一分都不加。乡里乡亲的，只要高兴就行，逗得村里人千恩万谢。林老头的画像确实很精妙，构图细致，线条流畅，人物丰姿怡态，眉目传情，是一幅幅“穷工极巧”的艺术品，可总有一种千人一面之感。当外地人问起这个问题时，他只有苦笑几声，说了一句解释话，村里人都是同宗同源，也许有共同的遗传基因吧。这苦笑声中，含有几多尴尬，几多无奈，并夹杂着几多委屈。

(20)、“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。

2、墙角数枝梅全诗

(1)、梅花开尽白花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。

(2)、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤春。

(3)、从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。

(4)、接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

(5)、迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。

(6)、诗人通过长在“墙角”的环境，突出了数枝梅身居的简陋；“凌寒独自开”写梅花毫不自卑，孤芳自开的形态和不畏严寒的高洁品性；“遥知不是雪”，说是远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。用雪喻梅的冰清玉洁；“为有暗香来”，因为梅花在不断地散发着幽香，梅胜于雪。诗人以梅拟人，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。

(7)、我有时也和他开玩笑，现在满街都是大师了，凭你这般水平，随便就可以弄一个大师的称号玩玩。此时，他一反刚才的淡定平和，有些愤愤然了。他意味深长地说了句乡间俗语：“各家的草鞋各家编，各家的毛衣各家织”。接着他又说，他儿子的一篇小学作文，被人放在网上，竟有一个“协会”准备授予他为“国学大师”呢，你说可笑不可笑，这种大师有意义吗？误人子弟，害人不浅啊。再说大师之称号可是各个领域中那些学富五车，开宗立派的集大成者，而不是我们这些没读几年书的手艺人可以用来糟蹋，用来贴金的……言语虽然尖锐，甚至有点刻薄，但也不无道理啊。

(8)、万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。

(9)、但此诗并不在画面上以雪映梅，也不是在意象上以梅拟雪。虽然繁花似雪，但诗人“为有暗香来”，已“遥知不是雪”。提出雪，是为了逗出梅花的香。意思是说，雪是高洁的，但梅花除了具有雪一般的高洁以外，还具有雪所不具有的香的品格。这梅花不仅凌寒呈艳，而且在严寒中播送出暗香。严寒既压不倒梅花的色，也压不倒它的香，于此更显出它“凌寒”的傲骨。“暗香”一词显然出自林逋“暗香浮动月黄昏”这一咏梅名句。

(10)、丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。达旦：到天亮。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。把酒：端起酒杯。把，执、持。天上宫阙(qu)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。归去：回到天上去琼(qing)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。不胜(shng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。何似：何如，哪里比得上。转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。不应有恨，何事长(chng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。此事：指人的欢合和月的晴圆。但：只。千里共婵(chn)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

(11)、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

(12)、此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。他的《北陂杏花》对杏花花、影俱妖娆的形象大加渲染，用“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”来强调杏花的高洁、坚持的精神，写得很张扬外露。而这首写梅花的诗，其思想内涵实是相通的，写得则平实内敛。

(13)、凌寒：冒着严寒。遥：远远的。为：因为。暗香：指梅花的幽香。

(14)、原本街上的三个画匠铺，清末民初就很有名气，属于百年老字号的老画店了。中街上的一位姓洪，与修钟表、裁玻璃的合租一间门面，门口挂一个大镜框，里面是齐白石老人神采奕奕的头像，旁边吊着一块木牌，上书两个大字：画像，白底黑字，十分醒目。洪老头有点工笔重彩画的底子，画像精准美妙，只因现在摄影技术发达，店门前渐渐地可以罗雀，十几年前就关门闭户了。北街画匠姓张，在外地读过书、当过兵，戴副近视眼镜，倒有几分儒雅的风度。他门口镜框里的画是徽州民国期间大画家郑曼陀像。郑曼陀就是那个画“月份牌”的祖师爷，他画的美女，色彩淡雅宜人，画法细腻柔和，风靡江南。但街上的女人似乎越来越保守，谁也不敢背着男人或父亲请他画像了，生怕遭受非议。尽管张画匠笔下的美女风情万种，千娇百媚，而且画得逼真，看得出已得先师之真传，但依然门前冷落，不得不关门改行了。

(15)、数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。

(16)、尽管他也有两个儿子，但他并不想把这手艺再传下去，他知道他们没有那份灵气，没有那份虔诚。所以，他从不收徒弟也不用助手，打画稿、画衣纹、开脸、勾金虽然是流水作业，他都一包到底。要问他一辈子画过多少幅家神菩萨、祖宗像，可能没人知道，他自己也不知道了，因为画这种画是不落款的，只做了一辈子“无名画工”。但有眼力的人一看便知，那是林隐村有名画匠林老头的精品。

(17)、“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。

(18)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

(19)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

(20)、墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

3、墙角数枝梅下一句

(1)、“墙角数枝梅，凌寒独自开。”写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。

(2)、从诗意看，门前长有青苔，足见这座花园的幽僻，而主人又不在家，敲门很久，无人答应，更是冷清，可是红杏出墙，仍然把满园春色透露了出来。从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。

(3)、出自《梅花》是北宋诗人王安石创作的一首五言绝句。此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才气谯溢。

(4)、诗的第二句“凌寒独自开”，对梅花极表赞赏。严冬群芳纷谢，独有梅花凌寒开放，报道将至的春讯，诗人所欣羡的就是这种倔强的风骨。这不仅从字面可以看出，而且“有诗为证”。诗人另有《红梅》一绝，首两句说：“春半花才发，多应不奈寒。”“奈”、“耐”字古通，“不奈”即“不耐”，不堪忍受之意。总之，诗人对红梅之惧寒而迟发，是并不恭维的。对比之下，此诗的“凌寒独自开”，其倾倒之意自见。因此，“凌寒”一句，应是这首咏梅诗的主心骨。

(5)、几年来，江南人开始对自己文化越来越自信了，中国人自古崇尚孝道。徽州人也同样对自己的祖宗都有一种特殊的崇拜心里，清明节、冬至日、春节等等都是徽州人祭拜祖宗的盛大节日，都会张挂着各自祖宗像于宽旷的客堂中央，荤素满桌，香火袅袅，很有意趣。

(6)、此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。

(7)、原本街上的三个画匠铺，清末民初就很有名气，属于百年老字号的老画店了。中街上的一位姓洪，与修钟表、裁玻璃的合租一间门面，门口挂一个大镜框，里面是齐白石老人神采奕奕的头像，旁边吊着一块木牌，上书两个大字：画像，白底黑字，十分醒目。洪老头有点工笔重彩画的底子，画像精准美妙，只因现在摄影技术发达，店门前渐渐地可以罗雀，十几年前就关门闭户了。北街画匠姓张，在外地读过书、当过兵，戴副近视眼镜，倒有几分儒雅的风度。他门口镜框里的画是徽州民国期间大画家郑曼陀像。郑曼陀就是那个画“月份牌”的祖师爷，他画的美女，色彩淡雅宜人，画法细腻柔和，风靡江南。但街上的女人似乎越来越保守，谁也不敢背着男人或父亲请他画像了，生怕遭受非议。尽管张画匠笔下的美女风情万种，千娇百媚，而且画得逼真，看得出已得先师之真传，但依然门前冷落，不得不关门改行了。

(8)、墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

(9)、熙宁七年(1074)春，天下大旱，饥民流离失所，王安石罢相。次年二月，王安石再次拜相。熙宁九年(1076)，再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通的地方，因此写下此诗。

(10)、作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态(借用闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。

(11)、此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

(12)、林画匠的画也是以人物见长，尤以罗汉、仕女为著名，画室镜框里有一张明代大画家丁云鹏的画像，据讲这画像是街上洪画匠先前替他画的，他认为丁云鹏是他的鼻祖。丁云鹏是徽州本土人，他工人物、佛像。白描师承李公麟，设色学钱选，以精工见长，精研释道人物，得法吴道子，所绘神佛罗祖，形象生动，不为前人佛教画规所缚，风格独特。林画匠通过几十年的研究、临摹，逐渐入了丁云鹏先师之堂奥了，他吸收了“曹衣吴带”之精华，又融会贯通了“高古细描”画风，其人物画堪称当世江南画坛的神品。

(13)、在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

(14)、林画匠的画也是以人物见长，尤以罗汉、仕女为著名，画室镜框里有一张明代大画家丁云鹏的画像，据讲这画像是街上洪画匠先前替他画的，他认为丁云鹏是他的鼻祖。丁云鹏是徽州本土人，他工人物、佛像。白描师承李公麟，设色学钱选，以精工见长，精研释道人物，得法吴道子，所绘神佛罗祖，形象生动，不为前人佛教画规所缚，风格独特。林画匠通过几十年的研究、临摹，逐渐入了丁云鹏先师之堂奥了，他吸收了“曹衣吴带”之精华，又融会贯通了“高古细描”画风，其人物画堪称当世江南画坛的神品。

(15)、 王安石借用了林逋的诗句又能推陈出新：他写的是生长在墙角的那几枝梅花，洁白如雪，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

(16)、(描写严冬百花凋萎之时，唯梅冒着严寒，抖擞枝骨，绽苞吐蕊。赞扬了梅花不畏寒冷的坚强品质，表达了作者对梅花的赞美和喜爱。)

(17)、丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

(18)、夭桃定相笑，游妓肯回看！君问调金鼎，方知正味难。

(19)、欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。

(20)、“墙角数枝梅”是何伯群先生喜爱的诗句，更是他多次书写的内容。本次选取其中的四幅作品发布，供朋友们品评欣赏。

4、墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来

(1)、遥(yáo)知(zhī)不(bú)是(shì)雪(xuě)，

(2)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

(3)、空山身欲老，徂岁腊还来。愁怯年年柳，伤心处处梅。

(4)、翻译：墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放.为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

(5)、建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。

(6)、梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。

(7)、立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。

(8)、宋神宗熙宁七年(1074)春，王安石罢相。次年二月，王安石再次拜相。熙宁九年(1076)，再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通之处，遂写下此诗。

(9)、译文：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

(10)、“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。

(11)、闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。

(12)、三四句写到严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪哪能埋藏梅花的芬芳气息。作品以借喻与拟人的写作手法，描写了梅花孤身在野勇斗冰雪，引领桃杏享春天之刚强不屈的形象，表达并颂扬了人们的一种不怕艰难困苦，自强不屈的思想精神境界。

(13)、自1987年起，何伯群先后应邀出访日本、泰国、新加坡、俄罗斯、及欧洲诸国,举办展览、进行学术交流。自1997年起，先后在陕西省美术家画廊、陕西省美术博物馆、山东烟台、山东省美术馆、济南李苦禅纪念馆、北京荣宝斋、辽宁省博物馆、台湾等地成功举办个展。其作品被国内外博物馆、艺术馆及大专院校收藏。作品及文章曾发表于《书法报》、《中国书画报》、《书法导报》、《陕西日报》、《光明日报》、《人民日报》、日本《秋萩》杂志以及美国《人民中国》等报刊。出版有《何伯群书法艺术》、《何伯群书法集》、《何伯群书法新作选》、《何伯群书法精品选》、《梅月堂文集》。先后在故乡洛南县、北京宋庄、西安书院门建有“何伯群书法艺术馆”。

(14)、绿蔬挑甲短，红蜡点花开。冰雪如何有，东风日夜回。

(15)、其四是不仅景中含情，而且景中寓理，能够引起许多联想，从而给人以哲理的启示和精神的鼓舞。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。春色在这么一关一出之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。后人更赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。

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