诸葛亮吊孝诸葛亮吊孝诸葛亮吊孝精辟132条

诸葛亮吊孝什么意思

1、诸葛亮吊孝是怎么回事

(1)、嘿嘿，敢情这当面儿捧~背后蹬~文人相轻啊，在后汉三国时期就已经很时兴啦。

(2)、那些位文臣呢？都在这儿呢。怎么不站出来劝劝？谁劝呐。江东的文臣呐~~也都怨恨诸葛亮。今天我们的武将们真的能把诸葛村夫给杀了，不单给周瑜都督报了仇，也给我们解了恨~出了气。诸葛亮草船借箭，南屏借风，江东的这些文官不是都很佩服吗？那是那阵儿。现在这些人呐~~又把舌战群儒那茬儿想起来了。诸葛亮当时把我们连挖苦带说使我们都无地自容啦。你诸葛亮有什么了不起的，不是就在南阳卧龙那儿唱过那么两首梁父吟嘛。

(3)、可惜这位文武全才的年轻统帅，就这样死去啦。周瑜不单文韬武略过人，同时还是后汉三国时期一位著名的音乐家，在当时流传着这么句话：曲有误，周郎顾。弦歌知雅意嘛。周瑜是个了不起的人才呀。本事真大，可是气性也够大，这次就在巴丘这儿，活活儿的让人给气死了。让谁气死了？诸葛亮啊。

(4)、 罗云，男，1946年元月生，河南省项城市人。1954年参加项城县越调剧团。 1959年入开封专区戏曲学校学习表演。1964年至今从事导演工作。1978年—1980年入上海戏剧学院导演系进修。历任河南省越调剧团、河南省曲剧团、河南省豫剧一团副团长兼导演。现任河南省文化艺术研究院国家一级导演、河南省导演学会会长。

(5)、然后，诸葛亮开始影响周瑜的家人，他们是周瑜的亲属，与周瑜关系密切，容易触景生情。在团体之中，也存在类似的比较活跃的人，他们情感丰富，防御心弱，很快就能跟着导师的脚步走。诸葛亮运用诗歌吟诵周瑜平生功绩，运用绘画和音乐的呈现手法，让周瑜的亲戚声泪俱下，由此而带动了第二类人，即属于多数的犹豫着该不该脱掉“马甲”的人。所以，诸葛亮深知如何运用团体动力去影响人，他细致地处理好了少数的两类人，通过处理好臭石头和相对活跃的人，场的动力就指向良性循环，由此带动了多数的人。

(6)、题目里的政治表演，其实就是政治的需要。《三国演义》里，周瑜中了曹仁的毒箭，但不至死，而真正致死的是，周瑜想夺回被刘备占领的荆襄九郡，三次用计，三次被诸葛亮破解而气死的。所以东吴大部分人对刘备、诸葛亮都恨之入骨，愤愤然欲取之。

(7)、荆州在江东的细作飞报进荆州，禀报刘备和诸葛亮，说周瑜都督，已经命丧巴丘。即日江东必将致哀举丧。刘备和诸葛亮听过之后，互相看了看，不约而同地~~“唉~~~”叹了一口气，心里都不大好受。叹的是一代英豪~短命而死，周瑜周公瑾一世英名付于东流。

(8)、“哎~~先生，鲁肃既为江东统帅，他以后就很少有时间上咱这儿来跟咱要地方来。”

(9)、充溢着草根性情和平民意识的艺术大师申凤梅，一生乐善好施，以诚待人，艰苦创造，敬业奉献，不争名不争利，痴情于舞台，钟爱于观众，艺高德劭，平凡而伟大，在人民心目中有着崇高的声望，被称颂为当之无愧的人民艺术家。今天我们怀着崇敬之情祭奠大师申凤梅，就是要更好的继承、发扬申凤梅精神，把为人民服务作为我们的天职。

(10)、诸葛亮是我国四大名著之一的由罗贯中编写的《三国演义》中的重要人物之一。下面我们来看看有关诸葛亮的精选歇后语，欢迎阅读借鉴。

(11)、周瑜一代儒将，其谋略不在诸葛亮之下，只是慢了半拍，但对于曹操却都是致命的。蒋干盗书、黄盖苦肉计、庞统献连环计，可以说环环相扣，使得曹操几乎全军覆没。这样的俊才世间难得，英才已去，吊孝，怎不是真性情。

(12)、自刘备兵败夏口，诸葛亮驾一叶扁舟随鲁肃来到东吴，智激孙权、智激周瑜之后，终促成孙刘联盟。然而周瑜却对诸葛亮屡下杀手，认为日久，刘备、诸葛亮必是东吴大患。既然如此，为什么说，诸葛亮吊孝还是真性情呢？以下三点可供大家参考、讨论。

(13)、第一次，周瑜想借曹操的刀把诸葛亮给杀了，他让诸葛亮领着兵啊~去劫曹操的粮草，让人家诸葛亮给说破了。说曹操这一生啊~专劫别人的粮，他的那个粮草~~一定是严加保护，根本劫不成。都督你这不是让我去劫粮，你是想用曹操的刀杀我。周瑜失败了。

(14)、诸葛亮接到讣告，决定带赵云前去致祭。刘备劝他不要冒险，诸葛亮说：“生周瑜我都不怕，还怕死周瑜吗？”

(15)、有的捶胸有的顿足啊，可是~鲁肃都督这令已经传下来了，谁敢不遵呢。只好将刀剑还匣。

(16)、作为携手破敌的一个战友来说呀，你周瑜不应该把刘备逼得那么紧，逼得那么急。你把刘备由荆襄赶出去~~刘备上哪儿去呀。再者说人家~~有人家的安排打算。也就是说有人家自己的战略部署啊。诸葛亮~~出茅庐的时候就已经说了，必须把荆襄得过来，站住脚，然后进取西川。他连这地盘儿都没了~~你让刘备哪儿去呀？当然诸葛亮不能这么轻易把荆襄让出来了。实际诸葛亮这次为了荆襄九郡呐，是在跟周瑜斗志。诸葛亮啊~也不愿意伤了江东。说刚打完了曹操，这两家儿就立刻打起来。为此诸葛亮才再三强调借荆州。保留孙刘两家联合的名义，以拒曹操。那么给周瑜碰几个钉子之后呢，周瑜也就明白了。

(17)、只有一个人~~有点儿坐立不安。谁呀？就是诸葛瑾。替他兄弟诸葛亮捏把汗呐。

(18)、擎天白玉柱，架海紫金粱。三分夸俊杰，四海识周郎。

(19)、申凤梅与陈静、何全志等合作演出越调《吵闹亲家》剧照

(20)、题目里的政治表演，其实就是政治的需要。《三国演义》里，周瑜中了曹仁的毒箭，但不至死，而真正致死的是，周瑜想夺回被刘备占领的荆襄九郡，三次用计，三次被诸葛亮破解而气死的。所以东吴大部分人对刘备、诸葛亮都恨之入骨，愤愤然欲取之。

2、诸葛亮吊孝诸葛亮吊孝诸葛亮吊孝

(1)、尊严之心，人皆有之。但对于生活中一些外表虽粗俗，但内心高尚的人常常被人歧视，失去了他人对自己的那一份尊严。所以擦亮明亮的双眼，敞开宽阔的胸怀让每个人都能拥有一份尊严。

(2)、一是周瑜已死，肆无忌惮。遍观东吴诸将，想杀、要杀诸葛亮者仅周瑜一人。周瑜生前，两人常常尔虞我诈，周瑜一直迫不得已。今周瑜已死，诸葛亮的心境天然轻松了很多。因而，当刘备提出“惧吴中将士加害于师长教师”时，诸葛亮却沉着答道：“瑜在之日，亮犹不惧，何愁下者乎？”此言狂悖，倒是真相。

(3)、诸葛亮哪来的胆量去东吴吊孝周瑜？五种保险万无一失

(4)、(出自)：《朱子全书·历代唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”

(5)、“嗯？”诸葛亮觉得奇怪，“主公，您笑什么呀？”

(6)、功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。

(7)、想点戏的朋友请关注本平台在后底部写留言里回复

(8)、为今后计，除掉周瑜成了诸葛亮的当务之急，所以，才有了三气周瑜。

(9)、诸葛亮在《三国演义》里，是一位上知天文，下知地理，博古通今的智者。他雅量豁达、敬佩贤才。这在诸葛亮至周瑜的祭文里体现的淋漓尽致，《三国演义》第五十七回，祭文曰：“吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血......”如果不是真性情，是写不出这么泣血祭文的。所以诸葛亮吊孝，是真性情。

(10)、“苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！”语出罗贯中，也是为周瑜的逝去感到惋惜。

(11)、一是显示了才华。很自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。

(12)、然后，是对团体动力的系统认知。诸葛亮明白人在悲伤的时候需要表达，还明白悲伤可以以点带面，通过个别人的情绪表达带动所有人的情绪。在这种系统认知的基础上，诸葛亮才能随机应变，才能想出吟诗、绘画、弹琴等艺术方法，才能恰到好处地掌握场的氛围和动力，没有这些系统认知的前提，一切都是空谈。这也提示团体导师需要有理论的基础，以系统的认知为前提，才能随机应变，才能创造出具有中国本土文化特色的团体心理调节技术以及工具。

(13)、其实这是三国演义小说上这么写的。要按历史上来讲啊，这个周瑜不是一个气量狭窄的人。历史上的周瑜什么样？是气量恢阔，豁达雅致。作家为了艺术地再现周瑜，周瑜就是眼下这样子了。活活儿让诸葛亮给气死在了巴丘。

(14)、经过赤壁之战的几番交锋，诸葛亮有除掉周瑜的心思。

(15)、“我明日就去江东。一为给公瑾吊孝，二为给主公访贤。”

(16)、诸葛亮说的一点儿都不假呀。自从那次，险走柴桑舌战群儒之后，周瑜三杀诸葛未成啊。

(17)、江东武将一看呐~~哼。诸葛先生不哭还好点儿，这一哭，那些将军们一个个斜楞着眼睛瞅着诸葛亮，真是斜目以视外加伯眼，拿白眼珠看他。心说你还哭呢，就你~~把我们都督给气死的。今儿我们听你站在我家都督灵前说些什么。说好便好~说不好啊~~别看方才鲁肃先生有话，那我们也顾不得啦。我们要把你乱刃分尸在我家都督的灵~前。

(18)、就为了得这荆襄，你说他花费了多少心血叭。可以说是绞尽了脑汁儿啊。想了好多计策，但是哪个计策也没成功。都让人家诸葛亮给破了。您想这周瑜能不生气嘛。

(19)、诸葛亮由鲁肃先生陪同，来到周瑜的灵堂前。周瑜的灵，停在义武堂。这灵堂布置的是庄严肃穆，那挽联软扁呐~~挂满了整个的灵堂，连院子里都满了。有二百虎贲军，穿白戴孝，肃立两旁，肋下佩刀，刀把儿啊~~都拿白布缠起来了。桌子上摆满了祭品，正当中有一个大香斗是满土焚香。两边儿有八对素烛啊。就是白色儿的蜡。紧靠灵前横着一把宝剑，剑名干将啊。这是都督心爱之物，在三江口群英会上，周瑜都督亲自舞过这口剑。

(20)、····················································

3、诸葛亮吊孝下一句

(1)、却说周瑜怒气充满肺腑，坠于地上，左右急救归船。苏醒，忽有人传报，说玄德、孔明在前山顶饮酒取乐。瑜大怒，咬牙切恨而言曰：“你道我取不得西川，吾誓取之！”正恨间，人报吴侯遣宗弟孙瑜到。瑜字仲异，乃孙权叔父孙静之子。周瑜接入，尽言其事。孙瑜答曰：“吾奉兄命，助都督一臂之力。”遂令催前军行。兵至巴丘，人报上流有军，截住水路，乃刘封、关平也。周瑜大怒。忽又人报孔明遣人送书至。周瑜拆封视之。书曰：

(2)、诸葛亮冤枉啊。人家诸葛先生为了刘备的霸业，早日形成鼎足，诚心实意想联合江东，始终把周瑜当做朋友。可没想到，这位周瑜都督心胸狭隘，气量狭窄，一口气儿没来，气得归了天了。

(3)、他不慌不忙地提上祭品，点烛焚香，奠酒吊孝。

(4)、却说孔明未知瑜丧于巴丘，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，却白于玄德。玄德使人探之，果然死矣。玄德问孔明曰：“周瑜既死，还当如何？”孔明曰：“代瑜领兵者，必鲁肃也。亮观星象，将星聚于东方。亮以吊丧为由，就寻贤士佐助主公。”玄德曰：“惧吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧，何愁下者乎？”乃与赵云引五百军，具祭礼，下船来与周瑜吊丧。于路探听人报孙权已令鲁肃领兵，权扶柩回柴桑做好事。孔明径至柴桑，人报鲁肃“刘皇叔遣孔明来，与周都督吊丧。”肃乃接入相见，礼毕。周瑜部将皆欲杀之，因见子龙带剑相随，不敢下手。孔明教设祭物于灵前，亲自奠酒、跪于地上而读祭文曰：

(5)、诸葛亮听说周瑜死讯，要往东吴吊丧，探听虚实。刘备怕东吴将士加害于他，诸葛亮道：“周瑜在日，亮犹不怕，今瑜巳死，又何患乎?”他带着赵云与五百兵士具备祭礼，往柴桑吊丧。鲁肃此时已代理都督，部下将士都要杀诸葛亮，鲁肃不同意。诸葛亮，赵云来到周瑜灵前，祭吊完毕，诸葛亮伏地大哭，哀恸不已。众将见了，议论说：“人都说公瑾与孔明不和，今看祭奠之情，可见旁人说的都是空话。”

(6)、刘备问诸葛亮啊，“先生，江东的周瑜一死~~谁能代替他为江东三军统帅呢？”

(7)、周瑜停葬于巴丘。众将将所遗书缄，遣人赍上，飞报吴候孙权。权听得瑜死，哭绝于地。鲁肃等救醒。拆书视之，方知是荐鲁肃代瑜领兵之事。书曰：

(8)、诸葛亮虽然说的头头是道啊~~刘备还是不放心。特意把赵云叫到自己的屋里，“四弟呀，这次你随同先生到柴桑吊祭周瑜，可不同保我~~南徐就亲呐。你这回得格外加小心。千万~~不能让军师有丝毫差池。”

(9)、就在这时，鲁肃闻讯赶到。鲁肃来到这儿一看，“哎~~众位将军，你们这是何意呀？”

(10)、     申凤梅大师是把戏与生命融为一体，释放她的精神追求，艺术人格，人文内涵。她倾其毕生精力塑造的诸葛亮形象，把理想化的神还原到人本的真实基点上，既有情感的深邃，又有想象的驰骋，从生命中奔泻出淋漓尽致而又洒脱舒展的舞台律动，大有呼之欲出，尽现其形尽传其神，极富艺术感染力。申派艺术在越调界达到空前未有的高度，使越调出现了一个辉煌的鼎盛时期。     申凤梅的时代，正是越调繁荣发展的时代，也是越调艺术深入人心，风靡剧坛，饮誉全国的时代。她为中华民族戏曲艺术做出历史性的卓越贡献，必将彪炳史册，千古流芳。     充溢着草根性情和平民意识的艺术大师申凤梅，一生乐善好施，以诚待人，艰苦创造，敬业奉献，不争名不争利，痴情于舞台，钟爱于观众，艺高德劭，平凡而伟大，在人民心目中有着崇高的声望，被称颂为当之无愧的人民艺术家。今天我们怀着崇敬之情祭奠大师申凤梅，就是要更好的继承、发扬申凤梅精神，把为人民服务作为我们的天职。     申凤梅精神与山河同在，日月共辉！

(11)、诸葛亮摆摆手，“主公，谁也不行。必须我亲自去。”

(12)、所以，诸葛亮的心情复杂，既要除掉东吴的军亊灵魂人物，又不能击垮脆弱的联盟，这是一个很棘手的难题，但是又不得不解决。

(13)、第二天一早，军师和赵云带着祭礼，就上路了。由打荆州奔柴桑。这柴桑在哪儿啊？就是现在的江西九江西南。他们一路走一路打听啊，打听什么啊？说江东周瑜死啦，谁接替周瑜这职位啦？这回打听清楚了，确实是~鲁肃鲁子敬。诸葛亮先生心里更稳当了。鲁肃~那是我很要好的朋友，我二人不单相好至厚，同时在孙刘两家~联合拒曹，这个战略大计的认识上彼此一致。所以诸葛亮挺踏实。

(14)、“嗯~~~~~”唰~~鲁肃把脸儿就沉下来了。“岂有此理。诸葛亮先生~远路由荆州来到柴桑吊祭我家公瑾都督，此乃礼也。两个国家间喜丧吊贺，这是通常的礼节啊。只要两个国家不打仗~不作战，那么这种礼节不可免呐。你们怎么可以乱来呢。还不收起刀剑，迎候诸葛先生。”

(15)、赤壁功成一战劳，威名实可振刘曹。蚊龙不是池中物，三复周郎还虑高。

(16)、此事，刘备、诸葛亮自是心知肚明，如果和东吴闹翻，甚至对抗，定会于己不利，还可能被曹操把孙刘都灭了。为今之计，就此机会去东吴吊孝，来缓和修复两家的裂痕，来联盟的存在，使曹操不敢轻举妄动。

(17)、孔子说，“弃老而取幼”，不管老人，只在意小孩子，“家之不祥”。现

(18)、(典故)：东吴都督周瑜要大夫鲁肃过江向刘备讨还荆州。鲁肃回来，不但没有讨回荆州，反为刘备说话，要求宽限几年，待攻夺西川后再还荆州。周瑜大怒，要发兵去夺荆州。鲁肃再三劝阻，说明利害关系。周瑜不死心，又命鲁肃二次过江，就说东吴愿代刘备攻夺西川;换回荆州。鲁肃欣然受命而主。

(19)、“呜呼~公瑾，不幸~夭亡，修短~故天，人岂~不伤。我心~实痛，酹酒~一觞，君其有灵~~享我~烝尝。吊君幼学，以交伯符，仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，鹏抟，定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘，景升怀虑，讨逆无忧。吊君风度，佳配小乔，汉臣之婿，不愧当朝。吊君气概，谏阻纳质，始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说，挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略，火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发。哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气，命终三纪，名垂百世。哀君情切，愁肠千结，惟我肝胆，悲夫~~断绝(原书写作，悲无断绝。可能是录音听力的问题，分辨不清了)。昊天昏暗，三军怆然，主为哀泣，友为泪涟。亮也不才，丐计求谋，助吾拒曹，辅汉安刘。掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧。呜呼公瑾，生死永别。朴守其贞，冥冥灭灭。魂如有灵，以鉴我心。从此天下，更无知音。呜呼通哉，伏惟~~尚~飨。”

(20)、周瑜英年早逝，诸葛亮无论如何是脱不了关连的。因而东吴君臣对诸葛亮都悔恨，定要杀之然后快。就在东吴高低为之悲伤悲哀的时分，诸葛亮却提出要到东吴为周瑜吊孝。刘备一听赶忙拦阻，但诸葛亮不听劝止，非去不成。

4、诸葛亮吊孝是什么意思

(1)、第三次，那就是南屏山借风。当时周瑜下定决心啦，告诉徐盛、丁奉，你们到南屏山二话甭说，是举刀就斩，提头来见，我有重赏。可是把二将派去一看呐，人家诸葛亮先生~~早就走啦。

(2)、年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。

(3)、周瑜一心想要夺回荆州，还是被诸葛亮识破，再加上之前中了毒箭，在一声哀怨中死了，这样，就有了诸葛亮去对面吊孝的事情。

(4)、吴宫花草埋幽径，魏国山河远夕阳。千古吟翁哀瘦马，诗成吟咏转凄凉。

(5)、鲁肃怕闹事儿啊？嗨，人家鲁肃想的多远呐。要么周瑜都督临死的时候就建议由他~~来掌管自己的帅印啦。鲁肃怎么想的？都督周瑜刚死，能说江东这儿没有许昌的探报啊？早就报给曹操啦。你知道现在曹操怎么想的？说不定他还正想举兵呢。如今我们孙刘两家~啪~翻了脸，那曹操一进兵~~再跟刘备联合起来~~江东就完啦。现在啊~需要安抚刘备，安抚诸葛亮。看来联合刘备~保住江东~这还是上策呀。都督原来要听我的话不至于有今天。这些话鲁肃是难以出口啊。

(6)、此事，刘备、诸葛亮自是心知肚明，如果和东吴闹翻，甚至对抗，定会于己不利，还可能被曹操把孙刘都灭了。为今之计，就此机会去东吴吊孝，来缓和修复两家的裂痕，来联盟的存在，使曹操不敢轻举妄动。

(7)、瑜伏楮泣血顿首百拜，敢书于主君明公麾下：窃以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以心腹，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。先定巴、蜀，次取襄阳，凭赖威灵，事在掌握。至以不谨，忽有暴疾，昨自医疗，日加无益。人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎，天下之事，而未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。人之将死，其言也善，倘或言有可采，瑜死不朽矣。临楮不胜痛切之至。建安十五年冬十二月朔日上书。

(8)、等诸葛亮和赵云一走，众将揭开棺盖，周瑜早已闷死啦。

(9)、“哎~呀~~~先生，那他们要加害你可怎么办。”

(10)、孙权一见周瑜的这遗书啊~~~手捧书信是放声大哭。和他的文武是边哭边诉哇。一边儿哭着一边儿说，“老天为何如此不公。折我大将，如断孤之双臂呀。”这等于把我的膀子砍掉了一样。“公瑾为我江东，为了孤的霸业，他寝食不安呐。废寝忘食，竭尽全力。今如此不幸，您~竟短命而去。孤~~悲不欲生。”我陪着他一块儿死得啦。

(11)、第三次，那就是南屏山借风。当时周瑜下定决心啦，告诉徐盛、丁奉，你们到南屏山二话甭说，是举刀就斩，提头来见，我有重赏。可是把二将派去一看呐，人家诸葛亮先生~~早就走啦。

(12)、曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘天命尽，谁不痛伤情？

(13)、解放战争时期，申凤梅带领戏班到叶县参加了刘邓大军第二纵队，改戏班为胜利剧团。她看到解放区的群众对解放军的拥戴和军民的鱼水关系。使她感受到人生的希望，积极配合部队宣传演出，深得人民群众的欢迎。这些人生经历加深了申凤梅对人民群众的精神联系并潜入到灵魂深处，转化为感激之情。她说“没有d和人民就没有我的一切，没有剧团就没有我的一切。”实践证明，申凤梅的戏曲人生，也即是它的大爱人生，充满了对人民群众的血肉亲情。大科学家爱因斯坦认为“一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用”。

(14)、首先，诸葛亮处理的是“臭石头”，臭石头之所以称为臭石头，是因为他在过去成长中有过不健康的团体生活和经历，在新的团体中，他会将在旧团体中的模式带进来，这并不是他有意的，让臭石头看到新团体的不同，看到导师的接纳，不仅是对臭石头自己，更是对整个团体动力的走向有很大的帮助。诸葛亮深知接纳臭石头的重要，所以在甘宁拔剑要杀自己的时候，他不慌不忙，反而神情哀伤，十分愧疚地把掉在地上的剑还给甘宁，以此感化甘宁这颗臭石头。

(15)、晚年的申凤梅感到时日不多，总想怎样报答d的恩情，怎样报答人民给自己的荣誉。她告诫自己“我是一个演员，除了唱戏没有别的本事，如果连这点本事都吝惜，那我就是一个对人民无用的人，一个忘恩负义的人。”令人感怀痛惜的是，在申凤梅生命后两个多月里，她不辞辛苦率团带着新创历史剧《七擒孟获》，赴太原参加第二届中国戏曲“金三角”交流演出，而后又应文化部邀请晋京演出。在这段时间里，死神已向她逼近，每场演出，都要靠吸氧、打针和吃药维持，忍受着常人难以忍受的病痛，倾注全部心力与病魔抗争，把老年诸葛亮手捧酒杯遥望滔滔奔流的泸水，祭江感怀的唱腔，一字一声流出心底。或许她惋惜自己身体的衰弱就更加羡慕力量，唱的也更加苍劲刚烈。饱含戏魂风骨，演完她后一个诸葛亮戏《七擒孟获》，告别热爱她的广大观众，在激越豪迈慷慨悲歌中谢幕而去，“只留清气满乾坤”。

(16)、所以这个时候，大家对诸葛亮是根本没有什么好意的，甚至很多人想为周瑜报仇。而诸葛亮的哭泣，化解了一些矛盾，为的是能够一起去打曹操，并且灭掉曹操。

(17)、“我们找还找不着他呢，他亲自送上门儿来了~~~~村夫来的好。我们得把他扒了皮~抽了筋挫了骨头扬了灰~干脆给他来个大拆膛把他心扒出来，摆在都督的灵前，给都督祭灵啊。”

(18)、越调《诸葛亮出山》申凤梅主演(视频转载：把酒当歌)

(19)、诸葛亮去东吴吊孝周瑜是真性情不假，政治需要更不假，但还有一点是，周瑜死后，诸葛亮确实不在把东吴放在眼里？文中第五十七回，玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？”

(20)、挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。

5、诸葛亮吊孝是什么剧种

(1)、往往男人唱哭戏，开始也要来几句哭腔，把观众带入哭戏之意境，比如本视频唱到：哭了声周督都，叫了声周贤弟，嗨嗨。。。。，营造出那种气氛后，就转入具有“咏叹调”色彩的叙事型的唱腔了。

(2)、周瑜是孙权军事方面的主要当家人，至少在相当一段时间内，孙权的军亊方针要受到周瑜的左右。

(3)、    噩耗传出，一封封唁电似雪片飞来，一条条挽联如白练垂首，花圈摆满了剧场内外，摆满了街道两旁。成千上万的群众从四面八方来到灵堂，悲痛的哭声和着悲怆的哀乐感天动地。当灵车起动，数万人冒着烈日酷暑伫立长街默哀，目送忠诚于人民的艺术家申凤梅的灵车远行……

(4)、谁知道这位周瑜都督没明白啊，让人家一气二气三气，到巴丘这儿~~气死了。气死周瑜这罪名就给诸葛亮按上了。

(5)、所以今儿个诸葛亮跟刘备说，周瑜活着的时候他多次想杀我，都没杀成。现在周瑜都督已经死啦，我更没什么可怕的了。这次吊祭我必须亲自去呀。

(6)、“主公啊，依我推想，孙权必拜鲁肃~~为三军主帅。”

(7)、赵云一听，“主公您就放心叭。我当谨~慎~行事。”

(8)、赤壁遗踪迹，青春有政声。胸谋如管仲，风味似陈平。

(9)、这周瑜呀~~他着急啦，打败了曹操他恨不得一下子就把荆襄收过来，然后就进兵许昌，让孙权统一天下。那么作为周瑜这个职位，江东三军统帅，自己从幼年就抱有雄才大志呀，想干一番事业。特别是结交了孙策之后，孙策待周瑜呀~~亲如手足啊。正象周瑜给孙权写的那封遗书上说的，说吴主待我~~如心腹，委以心腹嘛，视我如股肱，那就拿我呀~~当他的胳膊腿一样。我怎么能不竭尽全力~虽肝脑涂地~也没有半点儿怨言呐。所以在两军阵前~是亲冒弩石身先士卒啊，面无半点惧色。这次带着这么重的病伤，他也没退缩过半步。为了什么呀？就为了吴主孙权的霸业。

(10)、虽然看起来“诸葛亮哭周瑜”好像是作假，但孔明内心却是真正地对失去盖世英豪表示痛心。

(11)、“嘿呀呀~~我的先生，您得想想啊，周瑜是怎么死的呀~~~他是让你给气死的。现在江东那些武将~都在恨怨先生啊，他们找您还找不着呢，你给送上门儿去啊？那还了得。孝咱是要吊，不过先生您不能去。委派个别人叭。什么孙乾啦，糜竺、糜芳啦，谁都行啊。”

(12)、诸葛亮也笑了，“主公您想哪儿去了，人家该要还是要哇。”

(13)、“呜呼~公瑾，不幸~夭亡，修短~故天，人岂~不伤。我心~实痛，酹酒~一觞，君其有灵~~享我~烝尝。吊君幼学，以交伯符，仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，鹏抟，定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘，景升怀虑，讨逆无忧。吊君风度，佳配小乔，汉臣之婿，不愧当朝。吊君气概，谏阻纳质，始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说，挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略，火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发。哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气，命终三纪，名垂百世。哀君情切，愁肠千结，惟我肝胆，悲夫~~断绝(原书写作，悲无断绝。可能是录音听力的问题，分辨不清了)。昊天昏暗，三军怆然，主为哀泣，友为泪涟。亮也不才，丐计求谋，助吾拒曹，辅汉安刘。掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧。呜呼公瑾，生死永别。朴守其贞，冥冥灭灭。魂如有灵，以鉴我心。从此天下，更无知音。呜呼通哉，伏惟~~尚~飨。”

(14)、呜呼公瑾,不幸夭亡!惊闻噩耗,痛断肝肠!闻君仙逝,江河凝滞,闻君仙逝,星月无光!君如有灵,听我哭诉,君如有灵,享我蒸尝。

(15)、三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，这是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮！”的感叹为证！此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀绝没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的。

(16)、诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。

(17)、定建霸业，割剧江南，不仅仅是祭文中的虚词，也是惺惺相惜的实实在在的赞赏。英雄在云瑞，是孤独的，需要欣赏，只有知音才能如此。当两只同时展开的手掌露出同一个字时，那会心一笑中，恐怕不仅仅是忌妒吧，更多的是知音之间的相互相识。从此天下，更无知音，是高处不胜寒的孤独，和知音离去的惋惜。

(18)、诸葛亮成心要把周瑜气死吗？这也委屈了诸葛先生。诸葛亮气了周瑜不假，但是不想把他气死。这玩意儿跟下棋一样，这棋步子一步一步走到这儿了，让诸葛亮也没有办法。其实孙刘两家联合拒曹，破曹之后要继续和好~~那是多好的好事儿。对刘备对孙权都有好处。

(19)、孙权听了张昭这番话点了点头，“子布言之有理呀。公瑾归天，噩耗传来，孤手足无措啦。公瑾有王佐之才，今忽短命而死，我何赖哉。”我为什么这么哭哇？他那么大的才学，可现在死了，那么谁还来辅佐我呀，我还倚靠谁。“子布，你说的对。公瑾在信上写的很清楚，推荐子敬~为我江东三军主帅。孤敢不从之。”

(20)、英才早逝，诸葛亮去吊孝既是真性情，也是政治需要。那么真性情具体体现在哪？政治需要又怎么说？看我一一道来。

(1)、周瑜是一个杰出的军亊家，他对东吴政权以及孙权本人忠诚，同时，气量又十分狭窄，这些才具和性格集中在周瑜身上体现出来，对弱小的刘备集团极具危险性。

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(4)、孔明在灵前亲手拈香奠酒，随着这一拈香啊，诸葛先生这眼泪就止不住啦，如断线珍珠一般~~滚落下来。

(5)、鲁肃和诸葛亮寒暄几句，鲁肃把诸葛先生请入厅堂。稍坐片刻，诸葛亮吩咐赵云将军，“更衣，到灵堂祭奠。”更衣呀？啊。得还上孝服啊。

(6)、东吴吊孝只是一个小小的片段，并不能反映出科学的团体带领过程，也不能反映出完整的哀伤调节过程，但从《三国演义》这部名著中，从东吴吊孝这个片段中，我们也可以学习到很多东西，比如如何观察到团体中的不同类别的人？如何处理团体中重要的人？如何让团体成员一步步脱掉自我防御的“马甲”？如何让自己真诚并运用真诚的力量？这都是可以从东吴吊孝中得到答案的，都是前人给心理学技术本土化留下的珍贵的财富。

(7)、张昭说的对呀，您光这么哭不是个事儿，您要真的思念周瑜呀，您就得按周瑜说的办。先得把三军大都督选出来，然后，治理都督的丧事。时刻也别忘了，曹操~瞪着眼睛在那儿瞅着咱们呐。他还想取江东报赤壁之仇呢。尤其咱还养着一只大老虎，就那刘备，您别光顾了这么哭，别的全不管了，那不完了嘛。张昭~说的句句在理，长史嘛。这长史是什么官衔儿啊？按现在的职务来解释啊，就是秘书长。

(8)、“我明日就去江东。一为给公瑾吊孝，二为给主公访贤。”

(9)、你知道俄国着名诗人“谢甫琴柯”吗？有次沙皇召见他，其他人都弯腰鞠躬，唯有他凛然不动。沙皇大怒，责问他，他却毫不畏惧地回答“不是我要见你，而是你要见我。如果我也像周围这些人一样，在你面前深深弯腰，那你能怎样看我呢？”

(10)、这样，刘备、诸葛亮就可以安心稳固荆襄九郡，谋时进取西川，以完成隆中对的战略部署。作为刘备集团的二号人物，诸葛亮去吊孝是必然的，哪怕是所谓的政治表演，也必须冒险前去。

(11)、四是投合了东吴高低的心境。周瑜英年早逝，从吴侯孙权，到普通将士，皆为之大恸。在高低悲切之际，本人前往吊孝，动之以情，晓之以理，不只能感动东吴君臣的心里，也能为改进与东吴的关连起到无力的推进影响。现实就是，就在诸葛亮一边宣读祭文、一边伏地而哭的时分，全军将士深为震动：“人尽道公瑾与孔明不睦，观此敬拜之情，人言皆虚也。”就连鲁肃也不由自思：“乃公瑾量窄，自取死耳。”工作开展到了这个境地，即使周瑜再生，也断难动得诸葛亮分毫了。

(12)、二是赵云护驾，可保平安。固然，诸葛亮去东吴也并不是毫无忌惮。为万全计，诸葛亮仍是布置赵云领五百军随行。诸葛亮分明，按赵云的技艺和性格，一可平安，二可随时磋商工作。一举两得，也多了一些平安系数。果真，当诸葛亮施礼终了，“周瑜部将皆欲杀之，因见子龙带剑相随，不敢动手。”昔时长坂坡豪杰在此，谁敢冒昧？

(13)、后是转换，转换并不是独立的步骤，而是蕴含在表达之中的。绘画和弹琴一个是通过视觉，一个是通过听觉的形式，把其他的情绪转换为悲伤，表达出来。就是通过不断地进行呈现→表达→转换的科学流程，让一切因压抑悲伤而形成的愤怒、恐惧、思念、忧愁的情绪都转换为悲伤情绪，通过一次次转换后的表达形成眼泪，这些眼泪自然而然地流出，如粒粒珍珠，十足珍贵。在流过泪之后就会发现，自己的情绪稳定了，心情舒畅了，因亲人离世而产生的病痛也好多了。

(14)、祭罢，他伏棺痛哭，哭一声都督，捶一下棺盖；叫一声周郎，又捶一下棺盖。

(15)、荆州在江东的细作飞报进荆州，禀报刘备和诸葛亮，说周瑜都督，已经命丧巴丘。即日江东必将致哀举丧。刘备和诸葛亮听过之后，互相看了看，不约而同地~~“唉~~~”叹了一口气，心里都不大好受。叹的是一代英豪~短命而死，周瑜周公瑾一世英名付于东流。

(16)、所幸，孙刘联盟结成了，曹操也被暂时打败了，但是，这个联盟还相当脆弱，脆弱到经不起一点风吹草动。孙刘联盟垮了，刘备集团将不复存在，这是诸葛亮极力避免发生的后果。

(17)、作者罗云(右)与越调大师申凤梅(左)、豫剧大师崔兰田(中)

(18)、怎么有事儿一出门儿~~就带赵云呢？这样的人物谁都爱带。人家有勇有谋，胆大心细，长得也漂亮，把那事儿想的也周到，而且不论干什么事儿都有理有节，不卑不亢。所以呀~~招人爱带。可对赵云来说呢，是哪档子差事也不轻松啊。那次南徐就亲保的是主公刘备，这次柴桑吊孝保的是军师诸葛亮。这要出点儿毛病那还了得。

(19)、在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可见，孔明是大获全胜。

(20)、这时诸葛亮~焚好了香，双膝跪倒~宣读祭文。

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(2)、其实，诸葛亮到对面去吊孝，并不仅仅是为了吊唁周瑜这么简单，他有三个目的。

(3)、周瑜这一死，东吴的将校无不落泪。大家要嚎啕大哭。老将程普吓坏了，可不能这么哭哇。怎么？现在咱们不能举丧。别忘了，对面芦苇荡中，还有荆州的人马呢。要让人家知道了，人家必然前来劫寨，我兵必败呀。为此咱们只得秘密发丧。一方面~装殓都督的尸体，另一方面派人连夜~把都督这封遗书~~送给主公孙权。然后徐徐退兵啊。悄悄地~把人马撤出一段路去。安下营寨，暂且把都督的灵柩先停在巴丘这儿，等候主公定夺。

(4)、草船借箭，借东就是周瑜对刘备集团的致命性攻击，其目的，就是要除掉刘备集团的灵魂人物诸葛亮，进而击垮刘备集团，目的明确，手法却又光明正大，都是为了孙刘联盟的大业，让你推又推不掉。充分反映了周瑜的杰出才能。

(5)、第二天一早，军师和赵云带着祭礼，就上路了。由打荆州奔柴桑。这柴桑在哪儿啊？就是现在的江西九江西南。他们一路走一路打听啊，打听什么啊？说江东周瑜死啦，谁接替周瑜这职位啦？这回打听清楚了，确实是~鲁肃鲁子敬。诸葛亮先生心里更稳当了。鲁肃~那是我很要好的朋友，我二人不单相好至厚，同时在孙刘两家~联合拒曹，这个战略大计的认识上彼此一致。所以诸葛亮挺踏实。

(6)、“该不给还是不给。这地方咱不是借的嘛~~就给他来个永远借下去呀。”

(7)、   20多年前的1995年7月20日深夜，雷声哀鸣，瀑雨哭泣。视观众为父母，为艺术而献身，深受人民群众真挚爱戴的人民艺术家申凤梅驾鹤西去，告别她殚精竭虑、魂牵梦萦为之奋斗一生的戏曲舞台，告别她赤诚相待、念念不忘为之歌唱一生的广大观众。     噩耗传出，一封封唁电似雪片飞来，一条条挽联如白练垂首，花圈摆满了剧场内外，摆满了街两旁。成千上万的群众从四面八方来到灵堂，悲痛的哭声和着悲怆的哀乐感天动地。当灵车起动，数万人冒着烈日酷暑伫立长街默哀，目送忠诚于人民的艺术家申凤梅的灵车远行……    星转斗移，时光荏苒，20年后的今天又恍惚看到那既悲且壮、感人至深的场景重现眼前，无不让人追思缅怀！    “人民需要艺术，艺术更需要人民”。出身贫苦的申凤梅不甘于做童养媳，11岁时离家进张潘戏班学戏，14岁出科搭江湖班，在高台对戏中，她连唱三天三夜，被乡亲们亲昵的称她“铁嗓子大梅。”村里婶子大娘及小姐妹们给她送来绣花鞋、粗布衫。灾荒年戏班解散，申凤梅沿村唱门乞讨，村民们省下饭菜口粮，让她充饥渡过难关。解放战争时期，申凤梅带领戏班到叶县参加了刘邓大军第二纵队，改戏班为胜利剧团。她看到解放区的群众对解放军的拥戴和军民的鱼水关系。使她感受到人生的希望，积极配合部队宣传演出，深得人民群众的欢迎。这些人生经历加深了申凤梅对人民群众的精神联系并潜入到灵魂深处，转化为感激之情。她说“没有d和人民就没有我的一切，没有剧团就没有我的一切。”     实践证明，申凤梅的戏曲人生，也即是她的大爱人生，充满了对人民群众的血肉亲情。大科学家爱因斯坦认为“一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用”。申凤梅长年累月带领剧团深入工矿农村，走进部队营房。她走到哪里，就把戏唱到哪里，把欢乐带到哪里，为人民而歌，唱出她大爱的心声。申凤梅到农村，晚上为乡亲们演戏，白天帮乡亲们收麦打场，浇地送粪，不顾劳累唱到田间地头，唱进福利院，还到床前为行动不便的孤寡老人清唱。

(8)、孙权听了张昭这番话点了点头，“子布言之有理呀。公瑾归天，噩耗传来，孤手足无措啦。公瑾有王佐之才，今忽短命而死，我何赖哉。”我为什么这么哭哇？他那么大的才学，可现在死了，那么谁还来辅佐我呀，我还倚靠谁。“子布，你说的对。公瑾在信上写的很清楚，推荐子敬~为我江东三军主帅。孤敢不从之。”

(9)、很自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。

(10)、说完了，诸葛亮传了一道令，让准备祭礼，派大将赵云，带五百军卒，随我~去柴桑~~吊孝。

(11)、诸葛亮哭周瑜----假戏真做/假仁假义/不是真心/假悲假叹/假慈悲/虚情假意/亮欺东吴

(12)、申凤梅带领剧团到过省内外多个煤矿演出，在平顶山煤矿井口前为轮换上下班的工人演唱，她听说井下还有十几位工人没有赶上听，就当机表示要到井下去，矿领导处于安全考虑加以劝阻，可申凤梅却说：“工人们常年在井下干活都不怕，我怕啥，我的命没恁金贵。”她硬是坐着缆车摇摇晃晃到井下，不顾巷道又黑又低、又窄又湿，趟着水走到采煤作业面，把一句句唱腔送到工人耳边，她像燃烧着的煤炭一样的热情温暖着工人们的心。

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