端午节的画简单又漂亮4开纸精辟150条

端午节的画简单又漂亮

1、端午节的画简单又漂亮一等奖图片三年级

(1)、第一步，我们画出一个像三角形的形状出来，这就是粽子的雏形了。

(2)、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等。

(3)、晚唐五代以后,赐端午衣逐渐成为一项固定的正式制度被全面推行,属于一年三赐(五月五日、十月一日、皇帝生日圣诞)之对象也从主要官员扩大到各级文武百官。《宋史·舆服五》时服条记宋初因五代旧制,每岁诸臣皆赐时服,然止赐将相、学士、禁军大校。建隆三年,太祖谓侍臣曰：百官不赐,甚无谓也。乃遍赐之。岁遇端午、十月一日,文武群臣将校皆给焉。

(4)、在古代中国,端午的地位很高,仅次于元旦、冬至。仲夏端午作为夏季核心的日子,节俗相当丰富，不仅划龙舟、吃粽子,还有许多节俗围绕度夏、延寿和避毒展开,是一个复合型的节日。需要准备的节物有很多,除大家熟知的粽子、长命缕、艾草、菖蒲、画扇、香包外,在着衣上也有特别的节俗要求,所用端午衣饰不管是纹样还是面料都有讲究,是古代节令服的重要一类。

(5)、袭人与宝玉有了关系，以王夫人之精明，难道会不知道吗？一个小女与有过性经验的女人是不同的。这一点，少女未必能看出来，但成熟女性心里定然知道。袭人与王夫人所说的关于宝玉的话，是一个没有性经验的少女说不出来的。所以，正因为有了初试的情节，才有了后来袭人对王夫人所说的话。因为她自己和贾宝玉有了肌肤之亲，也知道了这种亲属情感的美好，所以才怕贾宝玉做出不才之事。

(6)、农耕社会对饥饿的恐惧形成了中国传统节日中独特的习俗——吃。满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候吃都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

(7)、扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。

(8)、听到这个消息，中国人民除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了一些庆祝活动。

(9)、中国传统节日丰富多彩，文化内涵丰富，保留着人类独特的文化记忆。我们必须敬畏和重视祖先创造的历史文化遗产。

(10)、明代流行使用妆花、织锦、刺绣呈现五彩艾虎五毒纹样,制成更加华丽的端午吉服,即万历朝南京御史孟一脉在上疏中提及的五毒吉服。不仅宫廷使用,还被大量用于赏赐。这种端午吉服极其费工奢华,南直隶巡抚王恕在弹劾中官的奏折中说到成化十九年,内监王敬威逼苏州机户织彩妆五毒大红纱,每匹价格十五两,却只给银五六两。当时一次织造的数量为五百一十二匹,可见端午服使用数量之巨大,王恕对此特别抨击道:其费工料,每匹可织常纱十余匹,其妨农废业尤不可言况。此物止用于端午之一日,其他日皆不用,又况此毒物,人皆见之必以为不祥而憎恶之,今织之于衣,非至尊所宜服,亦非宫中所可服。不知本官暴殄许多天物,害虐无数烝民,织许多件数,将何为也?观此事,则其平昔不以财为财、不以民为民可知。认为五毒衣料织造耗费过大,但每年只用一日,劳民伤财,此风不可助长。

(11)、农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。端午亦称端“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是故称重也称重午。

(12)、除了端午服成衣,政府有时也在端午前分赐节令衣料供自行裁制。南宋周密《武林旧事·端午》载：端午分赐后妃、诸阖、大珰、近侍,翠叶五色葵榴金丝翠扇、真珠、百索、钗符、经筒、香囊、软香、龙涎佩带,及紫练、白葛、红蕉之类。大臣贵邸,均被细葛、香罗、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐，而外邸节物,大率效尤焉。其中提到的紫练、香罗、细葛、白葛、红蕉都是盛暑宜用面料,红蕉即用芭蕉茎纤维织成的纱,所谓蕉纱暑服轻,也是一种轻透衣料。

(13)、5端午节，赛龙舟，前途顺利步步高；挂菖蒲，插艾草，驱邪祛病身体好；包粽子，饮雄黄，家庭美满多欢笑；发短信，祝朋友，端午快乐幸福绕。祝健康快乐！

(14)、因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；

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(16)、 全脑潜能开发——到底能给你的孩子带来什么？

(17)、也许，你们早已习惯了圣诞节的狂欢，习惯了在“母亲节”送给妈妈小礼物，习惯了在“父亲节”向爸爸表达感激之情。其实，一年365天，还有许多印有“中国”标签的节日，如春节、端午节、中秋节等。这些传统节日折射着古老的中国文化，象征着丰富的华夏文明，闪耀着龙的传人无穷的智慧。

(18)、然后在中间画出横线，右上角画出树枝和花朵，右侧画出香囊，底部画出进行点缀。

(19)、五月气温上升,暑热毒虫滋生,易染病害,所以五月又被视为恶月,五月初五则是恶日,此时使用五毒纹样加以祛攘,驱邪避害,官家或绘之宫扇,或织之袍缎,午日服用之,以辟瘟气。五毒一般指蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蟾蜍,通常还配合老虎、艾草等象征可灭除毒虫的纹样,并称为艾虎五毒。穿艾虎纹样纱衣的习俗自宋代起便十分常见,艾虎纱也是宫廷端午赐物之宋吴自牧《梦梁录》卷记:五日重午节“中…御书葵榴画扇、艾虎纱匹段,分赐诸阁分、宰执、亲王。

(20)、暖暖的小清新插画总会给人以系的感觉,让人短暂生活中的烦心琐事,一心沉浸在这美好的二次元世界中。

2、端午节的画简单又漂亮4开纸

(1)、屈原，中国着名的爱国诗人。眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

(2)、纱的种类很多,清代习惯上以实地纱、芝麻地纱、直径纱这三类依次更换。为何单单一个夏天,就要换这么多种纱?这和不同品种纱的结构疏密程度有关。纱织物的经纬组织分为地组织和花组织两种,调整地组织和花组织的结构,便可以得到不同致密程度的纱品种,清透凉爽程度或增或减,以适应细微的气温变化。首先是实地纱,用类似绢绸一类的较密实的平纹作地,其上再以一绞一的镂空纱组织显花,是纱类中致密的,就像在绸上打了细小的孔眼花纹一样。接下来是芝麻地纱,又叫芝麻纱,地组织很特别,是绞纱与平纹组织结合而成的一种小几何纹地,看起来像一粒粒芝麻眼,在此基础上可用其他组织显花，比实地纱要稀疏一些,也是端午前后比较常用的衣料。直径纱的地组织更为清透,又叫亮纱,与实地纱相反,是用标准的一绞一纱组织为地,平纹显花,其经细纬粗,适合端午后更炎热时穿着。在各种纱的基础上再进行刺绣、妆花、织金、印染,可制成更加炫目华丽但依然轻薄的夏季衣物。

(3)、第一步，我们要先画一双筷子，一双倾斜的筷子。

(4)、一说端午起源于春秋时，为纪念晋人介子推。春秋五霸之一的重耳(晋文公)曾落难逃亡，介子推跟随。没有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳复国后，赏赐随从，介子推独无所得，与母亲隐居绵山(今山西介休东南)。重耳请他出山，他终不肯出。于是重耳烧山，介子推抱木而被烧死。于是重耳为纪念他，规定晋国以五月五日为寒食(不用火)之节。

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(6)、同学们，一年一度的端午节就要到了。你们想用什么方式纪念这个绵延两千年的传统佳节呢?让我们从今年端午节开始，重新拾起对中国传统节日的关注，赋予中国传统文化更多的新元素，用自己的力量，拯救传统节日习俗，发展传统节日习俗，创新传统节日习俗，让中国文化逐渐被世界上更多的人接受和认识，毕竟，“民族的就是世界的”!

(7)、端午节俗中,公鸡也被人们认为是可以灭除五毒的,故而也常作为端午常用的纹样题材。清初苏州织造局生产缎匹,正供而外,复有上传特用袍服,按时令,昭文采,包括时令季节和节庆袍两类,四季和节庆时均有相应特用袍服。其中夏季部分有三润色阔满装夏季袍和三润色阔满装端阳袍，夏季袍装饰五爪龙,端阳袍的纹样则为三足乌金鸡一冠,前后两肩共四团,簪花地蜀葵花样,使用了金鸡主题纹样。古人将鸡视为阳鸟,三足金乌象征太阳,有阳刚之气,鸡又可食毒虫,有能除祟祛厄之意,民间也有端午节贴鸡驱五毒纹剪纸的风俗。

(8)、首先画出一个短发的男孩，他手里拿着鼓锤，鼓锤前面是圆形。在小男孩的面前有一个斜着放的大鼓，在大鼓上面画出圆形的装饰。

(9)、在船身的后面画上龙的尾巴，船身底部加上一条线条，船身上画上两个船桨，龙舟的样子就出来了。

(10)、端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、

(11)、《会稽典录》则记浙人之俗，认为端午是为了纪念汉代之孝女曹娥:“女子曹娥，会稽上虞人，父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日于江沂涛迎波神溺死，不得尸骸。曹娥年乃缘江号哭，昼夜不绝声七日，遂投江而死。”浙人为纪念曹娥，乃称端午为“女儿节”。

(12)、采摘含苞待放的花蕾，蒸熟，晒干后就是市场上的销售的＂金针菜＂。

(13)、端午节节日祝福语：粽子里有米，我心里有你；吃口粽子入嘴，想你想的迷醉；摇摇晃晃真舒服，借助端午包裹祝福，祝愿你爱情好比春风沐，生活快乐又幸福!

(14)、首先在左上角写出端午这两个主题字，接着在下面画出一个女生正在吃粽子。

(15)、再给绳子的下面部分画上一点流苏，看上去会更加的好看。

(16)、用马克笔给手抄报涂上颜色，没有马克笔也可以用彩铅来代替。

(17)、端午节，门插艾、香满堂、吃粽子、洒白酒，赛龙舟这些活动喜气洋洋。这些，曾经在端午节是受欢迎的活动，然而，随着时代的变化，社会节奏加快，外来文化的入侵，中国人民不再眷顾流传几千年的中国传统文化了，而是把重点放在“圣诞节”“愚人节”这样的节日中，面对这样的形势，我们感到悲伤，发出端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

(18)、7蒲月是端午；吃粽子，看龙舟；齐欢聚，贺佳节；祝你节日快乐！蒲月节，扒龙船，龙鼓响，大江边，呵呵，你那儿可以看到赛龙舟吗？祝你端午节快乐！

(19)、《会稽典录》则记浙人之俗，认为端午是为了纪念汉代之孝女曹娥:“女子曹娥，会稽上虞人，父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日于江沂涛迎波神溺死，不得尸骸。曹娥年乃缘江号哭，昼夜不绝声七日，遂投江而死。”浙人为纪念曹娥，乃称端午为“女儿节”。

(20)、端午习俗活动围绕祭龙为中心，以祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，带有浓郁的各地域特色。每年端午节前后，包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开，既有传统又有创新元素，形式多样、丰富多彩。端午文化在世界上影响广泛，受端午文化影响的国家分别有韩国、日本、新加坡、越南、美国、德国、英国等等。

3、端午节的画简单又漂亮 视频

(1)、明 万历 红暗花罗绣艾虎五毒纹背补局部及纹样全形线图

(2)、端午临近盛夏,暑气蒸人,必须更换适于度夏的服装,政府也提前进行大规模的赐服活动。赏赐季节性服饰的做法早在汉晋时便已出现,当时对重要的公卿官员和羽林军赏赐四季衣服、面料,作为俸禄的额外补充,春夏二季春给,秋冬二季冬给。唐代延续了冬春衣之制,并有了节令服的概念,有时在端午对部分官员加赐端午衣,附带上若干节物,作为过节的特别福利。

(3)、插画的重要性显而易见，它在引领儿童视知觉的同时，对儿童思想细胞的开发与智力潜能的挖掘起到了关键的作用。对孩子来说,书籍插画是适宜的学习方法。

(4)、第二步，在第一步的基础画上一些褶皱吧，现在是不是就看出粽子的形状了？

(5)、把以上这些说明白，就可以回答这些问题了。黛玉宝钗知道贾宝玉与袭人的这种关系吗？答案是知道也不知道。说知道，以黛玉之聪明，宝钗之洞达，袭人与宝玉的关系与别个不同，他们难道看不出来吗？当然能。但这在贵族家庭之中，属于正常现象。说不知道，也是确实的。黛钗二人，都是闺中少女。他们不可能有性体验。也不可能有人对他们说起此事，因为这属于“非礼勿言”的范围。

(6)、端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，

(7)、接下来用同样的方法继续画出3个粽子。然后在左右两边画出弧线把粽子挂在树枝上。

(8)、端午临近盛夏,暑气蒸人,必须更换适于度夏的服装,政府也提前进行大规模的赐服活动。赏赐季节性服饰的做法早在汉晋时便已出现,当时对重要的公卿官员和羽林军赏赐四季衣服、面料,作为俸禄的额外补充,春夏二季春给,秋冬二季冬给。唐代延续了冬春衣之制,并有了节令服的概念,有时在端午对部分官员加赐端午衣,附带上若干节物,作为过节的特别福利。

(9)、然后把树枝上画好树叶。可以多画出几片树叶。

(10)、端午习俗内容丰富多彩，这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。

(11)、接下来用浅绿色涂船身，龙头涂上嫩黄色，龙角、头尾的毛发涂上黄色，再将船桨涂上棕色。

(12)、一说端午起源于春秋时，为纪念晋人介子推。春秋五霸之一的重耳(晋文公)曾落难逃亡，介子推跟随。没有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳复国后，赏赐随从，介子推独无所得，与母亲隐居绵山(今山西介休东南)。重耳请他出山，他终不肯出。于是重耳烧山，介子推抱木而被烧死。于是重耳为纪念他，规定晋国以五月五日为寒食(不用火)之节。

(13)、林黛玉没有父母在身边，而薛宝钗是有母亲和哥哥的。以薛姨妈之精明，不用人说也知道宝玉与袭人是怎么回事。但当时的社会道德伦理框架之下，人们的想法与现在是不一样的。如果是现在，当父母的发现女儿想要结婚的对象居然与人有这种关系，那肯定是道德品质败坏。而当时，这是正常现象，与道德无关。

(14)、然后在男孩的下面有一个弯曲着的粽子叶，看起来像小船的形状一样，小男孩的身后再画一个可爱的小粽子，并在粽子上面画出表情。

(15)、免责声明：版权归原作者所有，如有侵权请及时联系删除，谢谢！

(16)、电脑绘画介入创作后，越来越多的画家尝试使用新媒体技术进行创作，国内外涌现了一大批优秀的插画作品。

(17)、为了除厄避凶,端午节还有若干守护神,其形象也会出现在节令服饰上。常见的有张天师、钟馗、关帝、雷神等,尤其以钟馗广为人知。但清以前钟馗多属正月神,更重要的端午神则是张天师。张天师即张道陵,其治五毒的故事广为流传,其典型造型便是执剑骑虎斩五毒。明嘉靖四十年抄没严嵩家产所列清册《天水冰山录》中,有金厢天师骑艾虎首饰一副,计一十件,以及晚明刘若愚《酌中志》内臣佩服纪略中记载铎针….端午则天师,此所谓铎针者,单一枚,有錞居官帽中央者是也,指的便是明代端午节时女性插戴的天师艾虎首饰和男用的天师铎针帽饰。江苏江阴青阳明正德年间邹令人墓就岀土有天师骑艾虎纹金掩鬓一对,此外,明代传世端午补子中也有天师骑虎斩五毒实例，张天师骑虎居中,四周绕以菖蒲艾叶,恰可对照。《酌中志》中还提到当时端午节门上悬挂的节令画中,还有一种仙子仙女执剑降五毒题材,故宫博物院收藏的眀代大藏经经皮中,也有半幅补子料，仙女与菖蒲艾叶花石景夹杂五毒,恰可对照。

(18)、粽子的形状也很多，常见的有三角粽，枕头粽，菱形粽，据说还有元宝形，秤砣形，还有一种“小脚粽”。顾名思义，其形状如女子的“三寸金莲”，顶儿尖尖，脚跟儿圆圆。裹小脚粽，是用两三张箬叶层叠，将宽大的叶根盘成漏斗状，舀上糯米，将这个漏斗盛得满满的，将箬叶顺势盖拢，再搭上一张箬叶，左盘右旋，用棉线捆扎住，一只小巧而结实的小脚粽就裹好了。

(19)、正当我们还沉浸在西方节日的欢声笑语中时，据可靠消息称，“亚洲一个国家正在准备向联合国教科文组织申报端午节为其文化遗产，现在端午节已被列入国家遗产名录。”

(20)、步骤二：下面给画好的龙舟粽子和上面的树叶装饰，涂上漂亮的颜色吧。在后面的线框中打出线条的横格，注意现场之间的距离。在背景处也要打出横格，用来填写文字。好看的端午节手抄报就画好了。

4、端午节的画简单又漂亮的手抄报

(1)、仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。

(2)、明 纱地绣艾虎五毒龙纹端午方补(胸补两件、背补一件)

(3)、东汉邯郸淳《曹娥碑》则说，端午节是起源于吴人纪念伍子胥:“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠于吴，反被吴王夫差杀害，抛尸于江，灵魂不死，化为钱塘江江涛之神。故昊越人民以其死之“五月五日”为纪念节日。

(4)、端午节手抄报内容资料除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗。

(5)、第五步，上色！清新淡雅的颜色让画面更加的让人心生愉悦有没有

(6)、步骤一：用弧线画出端午节手抄报的边缘处，波浪线画树下面的装饰，在两边画出三角形的小粽子。中间用艺术字写出标题端午节。在底部画出一个龙舟的形状，龙头上用波折下画出龙的毛发。

(7)、但实际上,明代穿着华丽五毒吉服的风俗反而越演越烈,宫廷和民间皆如此。明末刘若愚《酌中志》中详细记录了宫中不同节令使用的应节应景纹样服饰,春夏秋俱有应景蟒纱,五月初一日起,至十日止,宫眷內臣穿五毒艾虎补子蟒衣,逆贤又创造满身金虎、金兔之纱。京城妇女也在节令期间换穿绣有应景纹样的新纱衣,史玄《旧日京遗事》载:都中妇人尚弦服之饰,如元旦、端午,各有纱纩新衣,以夸其令节。丽者如绣文然,不为经岁之计,罗裙绣带,任其碧草朱藤狼藉而已。每遇元夕之日、中秋之辰,男女各抱其绮衣,质之子钱之室,例岁满没其衣,则明年之端午,又服新也。当时每年都要裁制、购买新的节令服,节后典当出去,次年又置新衣。

(8)、我们用橙色给毛发描边，接着在船身上画上绿色的龙鳞片，要画仔细一点哦，后再在船下画出蓝色的波浪水纹，简单好看的龙舟简笔画就画好啦。

(9)、古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。 

(10)、首先在左上角写出端午这两个主题字，接着在下面画出一个女生正在吃粽子。

(11)、诗歌的名字就叫做《洗澡》，在洗澡的时侯突然看到了她的出现，会产生什么反应了？洗澡……甜蜜的热恋系列：男人本色与诗共舞现代情诗水中的影子一次次粉碎

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(14)、但是袭人没搞懂的一点是，贾宝玉与林黛玉的爱情是超越肉体的。这种超越在今天看来是很难理解的。但在当时，是有现实基础的。既然相爱，就难免会有肉体的冲动，这种冲动是非理性的，难以抗拒。可是，贾宝玉肉体的需要是可以通过袭人等来解决的。这就使得他与林黛玉的爱情可以保持在唯灵的层面之上。

(15)、在粽子周围画上一些白云，把粽子衬托出大山的感觉。

(16)、然后在香囊的外面和里面都可以画一点点缀物，看上去就不会很单调。

(17)、画粽子时准备好黄色、绿色、红色、褐色的颜料，让粽子在龙舟上划桨，以粽子叶来代替龙舟。

(18)、端午节快到了，粽子，龙舟都是端午节节日的象征，想不想动手画一画端午节手抄报呢？下面是端午节手抄报图片，一起和小语老师来学习一下吧。

(19)、第一步先把龙舟的龙头画出来，龙头是侧面的，只画一只眼，把龙须、龙角也画出来。顺着龙头画上一个长长的船身。

(20)、摘黄花是妇女和孩子的事。一吃早饭，落净露水是好的采摘时间。否则，太阳一高，花一绽放，黄花就不好加工了，晒干后色泽也不鲜艳了。

5、端午节的画简单又漂亮一等奖

(1)、据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五月当午等等。唐代以前常用的名称是“五月初五”，唐以后，“端午”便取代“五月初五”等别称，一跃成为主流的称呼。

(2)、首先，画一个三角形，底部留一段距离，不要练连接在一起，画两个小手抓住一根木桨。

(3)、端午节人们要吃粽子，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

(4)、这份文学常识太全面了，替孩子存下吧，小学到高中都需要！

(5)、6月_日(农历五月初五)是今年的端午节。端午节是我国传统的节日的代表。它的历史可追溯到春秋战国时期，至今已有两千多年。端午还被称为端阳、重午、女儿节、龙日等。民间纪念端午节的风俗很丰富，较普遍的庆祝形式有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等等。每一项端午习俗背后都蕴涵着深厚的文化内涵留存着独特的文化记忆。

(6)、然后在中间画出横线，右上角画出树枝和花朵，右侧画出香囊，底部画出进行点缀。

(7)、儿童插画是一个充满奇想与创意的世界，每个人都可以借由自己的彩笔尽情发挥个人独特的想象力。

(8)、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。

(9)、端午的夏季衣料上,有时还会织绣出各种应景纹样。主要的题材是艾虎、五毒,此外还有天师、金鸡和五瑞、龙舟等系列图案,被用在各种衣物、首饰、配饰上。

(10)、清代《穿戴档》记载,乾隆二十一年四月十八日如意传旨:以后每年五月初一日起挂五毒荷包,当年五月初五日皇帝鞋带上便栓纳纱龙舟船珊瑚云大荷包、五毒小荷包、龙舟船小荷包三件,除五毒外还有龙舟等纹样。故宫博物院收藏一套清同治明黄色缎地平金银彩绣五毒活计,包括荷包、烟荷包、表套、扇套、镜子、粉盒、名姓片套等九件,均为明黄色,通体以金银线和五彩丝线绣五毒和大吉葫芦纹,即当时宫廷所用的端午佩饰。

(11)、然后再画出另一根树枝，树枝可以画出弯弯曲曲的。

(12)、宫廷帝王嫔妃或贵臣穿用的艾虎五毒衣往往还和蟒龙、鸾凤纹样结合,明神宗在万历十年给张居正大红五彩五毒艾叶双缠身蟒纱及胸背各一件,便是蟒龙纹和艾虎五毒纹结合的吉服蟒衣。此类补子也有若干实例传世,如传世的艾虎五毒龙纹方补,主构图为五爪龙,四周则环绕艾虎五毒纹样。美国宾夕法尼亚大学考古和人类学博物馆另藏有一件芝麻纱地刺绣鸾凤艾虎五毒纹补,主体纹样则是一对鸾凤纹。

(13)、2有种情谊事过境迁依然纯朴；有种信任事隔多年依然怀念；有种问候清清淡淡却真诚；有种友谊，无须挂齿，却心领神会，祝端午节快乐！

(14)、今天我们来学习画一幅粽子香包简笔画，将粽子的形状和香包结合起来，简单又漂亮。

(15)、传统节日是一个民族的身份证和文化标签。然后，当我们的生活被高科技元素充斥时，人们也多多少少冷落了传统节日，丢失了对文化传统的记忆。

(16)、端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响大、覆盖面广的民间饮食习俗之一。

(17)、端午节节日祝福语：五月初五是端午，粽叶飘香鼻尖传。片片芦苇片片情，点点红豆寄情谊。粒粒红枣心欢喜，滴滴雄黄吉祥意。年年岁岁端午节，分分秒秒幸福时。

(18)、端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。

(19)、投稿、合作请发送稿件至：bzrw@foxmail.com

(20)、4淡淡粽叶香，浓浓蕊间情，根根丝线连，切切情意牵。端午将至，粽香千里，鹤起湖江，衔棕而飞，用真诚的心把幸福和平安传递，预祝你端午节快乐！

(1)、艾虎五毒纹样可以用在衣物上,也可以用在钗头。宋人端午词中常有艾虎衫裁金缕衣、轻衫如雾、新样钗符艾虎、来戴钗头艾虎儿的形容,如杨无咎《齐天乐·端午》中衫裁艾虎,更钗袅朱符,臂缠红缕。扑粉香绵,唤风绫扇小窗午一句,描绘了一位身穿轻透的艾虎纹衫子、头戴艾虎五毒钗符、臂缠长命缕、手持绫扇的宋代女子,这位女子的所穿所戴正是当时端午间流行的全套节令打扮。

(2)、由于不同季节衣物的款式相近,所以就必须在面料上大做文章,中国数千年来发达的面料织造技术,很早就形成了从厚重的锦、绒、绵面料到极轻薄的罗、纱、葛类织物复杂的品种分类,这为适应不同季节气候的着裝提供了丰富选择。随着气温由低到高,大体上依照皮、绵、夹、单,绸、缎、罗、纱的次序更换不同厚薄、材质的服装,即所谓的春秋以缎绸、夏以纱、冬以裘,随时所宜。

(3)、6端午佳节妙，为你包个粽子把吉祥送到，加上红蜜枣，盼你幸福早早到；放进长生果，愿你长命百岁活到老；撒上白糯米，望你百事件件好；包上鲜竹叶，祝你身心清爽健康绕！

(4)、端午节，现在作为我国的法定节日，这充分证明了我们重视我们中华民族的传统节日已经增强了许多。

(5)、觉得还行加个关注@男人本色与诗共舞给点掌声，留点笔墨！不行也请给点骂声，不同的声音都是一种鞭策，中国诗词文化可能就会因你们而前进。《感恩有您伴我同行》感今怀昔春风渡

(6)、用的粽子来作为手抄报的文字框，粽子也是端午节经典元素之一。

(7)、一些西方发达国家凭借其强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

(8)、事实上，不仅是传统节日，中国民俗文化的生存环境也正面临着经济全球化和现代化的挑战。

(9)、现代人对插画一点也不陌生，插画作品出现在我们生活的每个角落。初的插画仅仅以服务书籍为主要目标，连环画代表了中国插画创作的一个高峰。

(10)、然后画一个三角形的粽子，先画出粽子身上的纹理，然后在粽子腰部画出一条弧线，接下来在左侧画出一个结。一个完整的粽子就画好。

(11)、用弧线画出龙张开着的嘴巴样式，接着在龙的身上用半圆形画出身上的鳞片。在龙舟上画出一个三角形的粽子，粽子上面画出一个小女孩的样式，接着用半圆形画出龙舟后面的相框。

(12)、作为正式的节令服装,端午夏衣的样式和其他季节服没有太大不同,历代均选择使用多的常服或公服款式,完整一套包括若干件,但在厚薄和层次上会做调整。《唐六典·尚书户部》中记载的唐代官员四季标准服饰,基本构成包括外套的袍衫、内穿的汗衫、下身挎诨等,冬季为厚重的绵夹袍,加绵袄子；春秋改为略薄的夹袍、加半臂;夏天则把夹袍换为薄的单衫,其内只穿汗衫。宋代五月五日赐服标准和十月一日相比,罗夹公服改为罗单公服,也去掉了内衬的锦袍。清代常服为常服袍、常服褂一套,盛夏伏天入署可以不穿外褂,稍减酷热之苦,谓之免褂,其内还可穿凉爽的竹衣。就和今日不管天气多热,正式服装多是脱了外套、马甲保留衬衫,而不会直接改穿短裤背心拖鞋一样。

(13)、俗话说：只有民族的才是世界的。在全球经济一体化的今天，如何保护和传承我们的传统文化，显然是一个无法回避的问题。外国节日的兴盛与传统节日的衰落形成鲜明对比，凸显出这一问题的紧迫性。

(14)、唐李肇《翰林志》记载,唐德宗兴元元年敕定翰林学士岁赐,翰林学士在端午会有端午衣一副,金花银器一事,百索一轴,青团缕竹大扇一柄,角粽三等赏赐。《全唐文》中可以见到多例官员谢表,如刘禹锡、吕颂、权德舆等人的《谢端午赐衣及器物等表》,都是在获赐端午衣后所上的谢恩文。有一年端午,时任左拾遗的杜甫就得到一副唐肃宗赐予的夏衣,还特别作《端午日赐衣》一诗:宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。自天题处湿,当暑着来清。意内称长短,终身荷圣情。竭力称赞这套端午衣质地的轻软、尺寸的合身。

(15)、第四步，在粽子的下方画上的竹叶，画面看起来更加的充实了。

(16)、看下这个早晨都做了什么？一天的心情—早晨……分别的思恋系列：男人本色现代情诗一夜仍旧无梦

(17)、端午节节日祝福语：好酒，清清淡淡，越久越醇；好朋友，简简单单，越久越真；好缘份，久久长长，地老天荒。真诚的友谊叫人终身难忘，祝端午节快乐!

(18)、端午前后用到的夏季面料主要有罗、纱和葛。如前文唐代《端午日赐衣》所说细葛含风软,香罗叠雪轻,就提到了细葛和香罗,宋代端午服主要使用罗和觳(绉纱)等面料。明代宫廷在四月初四入夏换纱单衣(至九月初三日止)。清代织造技术成熟发达,衣料的使用也更为讲究,不仅不同季节更换不同厚薄的面料,同一类面料中还进行了更细致的区分,仅纱类便有四五种,逐渐形成了一套细致的换衣序列。单单夏季就需要更换接近六七次衣料,平均不到一个节气便要换一次。如清代崇彝在《道咸以来朝野杂记》中所说的:衣冠定制,寒暑更换,皆有次序…….纱衣始于实地纱、芝麻地纱、亮纱、蓝葛纱、黄葛纱,时至三伏矣。

(19)、白纸、黑白铅笔、彩色笔。01先画出粽子的身体，这是一个不规则呈弧状的三角形。02在粽子身子上方画出粽子叶子的纹路，注意纹路，不要画得太规则了，要有变化。03继续在粽子的左右下方画出粽子叶子的纹路。04画出粽子的眼睛和鼻子，注意这个位置是在三部分种植叶子的中间。05画出粽子的双脚，然后在这个粽子的旁边，画上一个长方形的粽子身体。06在长方形粽子的上下部分，分别画出粽子叶子的纹路。07为长方形粽子画出眼睛和嘴巴，注意这个嘴巴是偏长型的。08为长方形种子画出双手和双脚，注意长方形粽子的双手是高举，双脚成交叉的形状，似乎这只粽子刚睡醒，在伸懒腰。后给两只粽子上颜色。

(20)、向下我们画上龙舟的身体部分，中间比较平整。

(1)、明代的艾虎五毒衣大体可分为两类,一类由满身艾虎五毒衣料即满身金虎之纱制成,实例如故宫博物院收藏的一件红地奔虎五毒纹妆花纱,单位纹样为老虎口衔艾草,五毒环绕四周逃散。另一类只在胸背或通袖、膝襕等处装饰五彩艾虎五毒纹样,即王恕奏折形容的以五彩绒组织此五物于大红纱两肩胸背、通袖、膝襕之上,其为淫巧奇怪,古所未闻。北京昌平万历帝定陵出土的一件红暗花罗绣艾虎五毒方补方领女夹衣,胸补绣二虎相对,背补绣一虎回首,四周绣山石、花卉、艾叶、菖蒲和五毒纹为孝靖皇后遗物,是一件难得的明代端午衣实物。

(2)、端午节其真正来源本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，后来经过历史发展才衍变成了各种各样的传说。从古至今，端午节由来普遍认可的是用来纪念屈原，端午节要吃粽子纪念，要赛龙舟比赛，十分热闹。

(3)、我家中农成份。地不多，一共10多亩。其中水地三块9亩，坡地(旱地)两块不足4亩。甄家碾子的3亩土地，是全村上好的水地。地呈南北畛子，北端临水渠，田埂粗夯，埂上栽满了茂密的黄花菜(萱草)，埂外为水渠，渠北为田间小路，水从地和路中间流过，常年溪水涓涓。地的南端为小路，路的南边也是水渠，渠边同样植满黄花菜。

(4)、由于获赐对象的普遍化,此时不同身份的官员、将士和使者在端午日获赐衣物的面料、数目都有详细区别，一定程度上也成为身份等级象征。《宋会要辑稿·仪制赐服》中花费了极大的篇幅来一一记录赐服等级构成,其中如二府宰相至同签书枢密院事、亲王、三公、使相、东宫三师、观文殿大学士等高级官员,可以获赐端午公服,为全套完整的五事,包括润罗公服、红罗绣抱肚、黄毅汗衫、熟线绫夹挎、小绫勒帛,衣料均为高级真丝罗、觳、绫,另外还有银装扇子二;中允至洗马尚药奉御至五官正等低品级官员则为罗公服、绢汗衫二事;低等级者则仅有紫平施窄衫一事。

(5)、描写春天的好词、好句、好段，孩子作文肯定用得上！

(6)、3香粽传递世间情，依依问候伴你行；端午节日人欢畅，笑容翩翩乐不停；好运满满福运旺，悲伤往后都清零；一路坦荡一路畅，祝你前途更敞亮！

(7)、我们是中华民族的栋梁，中华文明需要我们共同的传承。同学们，不要冷落中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红起来吧。

(8)、但话又说回来，可羞之事，并不是可耻之事。也就是说，他们的可羞，是因为这事本身的隐秘性。而可耻之事，指的是为社会道德所不容的。话说到此，很容易想起《红楼梦》中的另一个女孩子金钏。她就是因为说了几句挑逗贾宝玉的话，给王夫人听到之后，被打了耳光，骂为无耻的娼妇，好好的爷们儿都让你们给教坏了。金钏开几句玩笑，比之袭人与宝玉偷试云雨，难道就更无耻吗？这是现代人的想法。在贾宝玉那个时代，确实是这样。金钏的倒霉归根结底在于一个“礼”上，当时的社会规范是“非礼勿言”。说白了，有些事是可以做，不可以说的。把不能做的做了，或不能说的说了，都是越礼。都是要受到当时道德所遣责的。王夫人痛骂金钏，把她赶出荣府，代表的不是她个人之恶，而是她对礼教的维护。而这个礼教是全社会公认的。所以，金钏的跳井虽是一种反抗，但这种反抗是软弱的。因为她虽然跳井死了，别人并不认为她是冤枉的，清白的。以薛宝钗的言论为典型。薛宝钗虽人混淆事实的嫌疑，但她掩饰的是金钏调戏贾宝玉这个不能说出口的事实。

(9)、端午节节日祝福语：祝福就像包一个小粽子，细心选叶，精心拌馅，用心系绳，小心加水，耐心煮熟，然后送到你手中，轻轻对你说：端午节快乐!

(10)、这个问题，是现在人问的，如果在薛宝钗的时代，有人拿这话问宝钗，被薛姨妈听到，一定会一个大嘴巴甩过去：“好好的小姐，都被你们这起娼妇给调嗦坏了！”

(11)、端午节节日祝福语：五月莺歌燕舞日，又到粽子飘香时；片片苇叶片片情，天天拥有好心情。几枚红枣几颗心，让你开心又顺心，钞票有如粒粒米，包在一起送给远方的你端午节快乐!

(12)、端午面料的植物题材包括艾草、菖蒲等驱虫辟邪药草,以及石榴花、蜀葵花、荷花等盛夏花卉,即《夜航船》中说的:端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中,谓之五瑞,辟除不祥。清初苏州所织造的上用端阳袍便使用了茂盛绚烂的夏花蜀葵纹样。故宫博物院收藏一件明代洒线绣蜀葵荷花五毒纹经皮面,应为衣料或补子局部,在直径纱地上,正中绣出一朵大黄蜀葵,两旁有荷花、花叶、上部伸出的叶片上托有蜈蚣和鞋子.完整构图应当为蜀荷花五毒纹。

(13)、以端午节为例，它已经融入到各个周边国家的文化中，形成了独特的生命力。在韩国，端午节被称为轮渡节，这是一个在插秧后祈求丰收的节日。在很长一段时间里，中国人注重创新，但往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然会导致精神上的断层甚至扭曲，而这种断层又会给精神文明带来什么呢?

(14)、今天国旗下讲话的如题目是《端午节，我们的传统节日》。

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(16)、罗、纱、葛三类面料厚薄程度依次递减,适应不同的夏季气温。春末夏初,气温渐渐上升,可用绞经有孔的罗衣或缎衣。罗以多经绞的方式织造,结构稳定,又有良好的透气性,是春夏高级礼服经常使用的面料。入夏以后,逐渐改换更加凉爽的纱衣。纱上均匀分布孔眼,是为稀疏而轻薄的丝织物,古人对此类织物早就有薄如空、举动若空的形容。广东暑热,故而所产的广纱质量甚高,明嘉靖《广州府志》载粤纱之质密而匀,其色鲜华、光辉、滑泽，粤纱,金陵苏杭皆不及,故广纱甲天下。清康熙《苏州织造局志》中提及的上用袍服,端午前后有夏季袍和端阳袍两种,便均为广纱地。

(17)、黄花菜为百合科多年生草本植物，有水的黄花菜，春天绿的早，夏天黄灿灿的花朵，是一道亮丽的风景线。

(18)、不用说，这些年来，中国的传统节日，似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青菜团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不用说了——大鱼大肉让你吃到不想吃。

(19)、把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。

(20)、东汉邯郸淳《曹娥碑》则说，端午节是起源于吴人纪念伍子胥:“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠于吴，反被吴王夫差杀害，抛尸于江，灵魂不死，化为钱塘江江涛之神。故昊越人民以其死之“五月五日”为纪念节日。

(1)、袭人与贾宝玉偷试一事，就是可以做而不能说的事。做了，是尽其本分，说出来，就是无耻。古代大家族，男孩子快要长大成人的时候，房里的丫环本来就有解决主人性需要的义务。但是做了之后，总要有些好处。现实的好处，就是在主人结婚之后成为姨娘。但并不是所有与主人有过关系的都能成为姨娘。《红楼梦》中与贾宝玉有过关系的，恐怕也不是袭人一个。有一次提到一个叫碧痕的丫环侍候宝玉洗澡，两个人在房间里捣鼓了一两个小时，水流了一地，这其中应该是有性暗示的。有过行为的，也未必都能当成姨娘。年纪大了，自然就放出去婚配了。袭人自己后的结局也证明了这一点。所以，既然有了，就希望人家知道。也是正常的。这叫提前卡位。

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(3)、除了衣物,应景配饰也是端午服饰的重要一类,历史久的有五色丝线制成的百索,或称长命缕,可系于臂。还有用各种材质如植物、纱罗、金银丝制成艾虎、艾人、五毒符,悬在钗头、贴在鬓侧,或系在小儿之背。腰间也可系挂端午题材的各类药草香包、花绦、配饰。

(4)、早晨刚睁开朦胧的睡眼，也是容易产生露骨和深情的诗句！

(5)、由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

(6)、赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

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(8)、10五月初五端午到，千里祝福顷刻到，送你粽子心意到：愿你心情快乐到，工作顺利高升到，财源滚滚发财到，友情爱情甜蜜到，生活美好幸福到。

(9)、也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；

(10)、龙舟是端午节为经典的元素之我们在画面下方画上一条龙舟，并在龙舟下面画一些水波纹，让画面看起来更加生动。

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