庄子的名言和解释精辟105条

庄子的名言及解释

1、庄子的名言100句及解释

(1)、但动物们，都真的这么认为的吗？它们曾经可是可以在大自然乱跑，穿梭，追逐，游戏，打闹，可如今，只能在一个圈子里。

(2)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(3)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

(4)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

(5)、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

(6)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

(7)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(8)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

(9)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

(10)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(11)、(释义)天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。

(12)、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。《天地》

(13)、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

(14)、解释：不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余、添加的。

(15)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(16)、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子·养生主》

(17)、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉

(18)、道是不能获取的,德是不能达到的。仁可以去做,义可以所唾弃,礼是相互欺骗的。

(19)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

(20)、(释义)富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服。

2、庄子的名言和解释

(1)、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

(2)、我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。----《庄子》

(3)、解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。

(4)、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。----《庄子》

(5)、南宋周密的好诗，唯美精致，第三首让人感动落泪，没读过太可惜

(6)、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

(7)、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子山木》

(8)、译文：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的高境界，是万物的根本。

(9)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(10)、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(11)、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。《庚桑楚》

(12)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

(13)、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也《庄子•人间世》你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

(14)、其实人这辈子，如果一旦养成了好吃懒做，花钱如流水的习惯，就算你有金山银山，很快也会被花光。就算花不光，你也会因为财富多而养成了很多不好的习惯，导致得病，就会花空自己的钱，也买不回自己的健康。

(15)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

(16)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(17)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(18)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

(19)、时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！

(20)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

3、庄子的名言100句及解释下载

(1)、这句话出自《庄子·让王》。如何超越世俗，获得精神自由，庄子这句话给我们很好的启示。

(2)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(3)、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。

(4)、大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(5)、(释义)人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

(6)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(7)、什么是道?有天道,有人道。无为而尊贵的,是天道;有为而劳累的,是人道。处于主宰地位的,是天道;臣于从属地位的,是人道。天道与人道之间相去甚远,不可以不明察。

(8)、水静犹明，而况精神。----《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华----《庄子》

(9)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(10)、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》

(11)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

(12)、竹笼是用来捕鱼的,捕到鱼就遗忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,捕到兔就遗忘了兔网;语言是用来表达思想意识的,掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢!

(13)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(14)、丧己于物，失性于俗者，维之倒置之民。——庄子

(15)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》

(16)、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

(17)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(18)、解释：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。

(19)、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种深刻地浸润。

(20)、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

4、庄子的名言及解释简短

(1)、现在你修饰己智以惊醒愚昧,修养自身以显示别人卑污,光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

(2)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(3)、出自先秦·老子《道德经》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”意指能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。

(4)、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。摘自《庄子·内篇·大宗师》

(5)、首先，悖道知识是没有经过实践检验的知识，也就是说理论没有联系实际。《庄子·天道》有这样一段话，更是简单明了，读书只是视觉，人的身体有“眼耳鼻舌身”，还有很多的感觉器官，单纯的通过读书眼睛来看，这样的方法是错误的。可以看出庄子对待学习的态度人是十分积极的，并且很有方法的。古有赵括纸上谈兵，害人害己的先例。

(6)、死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。《至乐》

(7)、解释：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(8)、译文：井底之蛙你不可以和它讲海,因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰,因为四时不同；乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚。

(9)、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

(10)、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

(11)、(释义)一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。

(12)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(13)、解释：天地大的美德但却无法用言语表达，一年四季有明确的规律，然而它却从不议论，万物的变化具有现成的规律，然而它却不加解释。圣哲的人，探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理，所以“至人”顺应自然无所作为，“大圣”也不会妄加行动，这是说对于天地作了深入细致的观察。

(14)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

(15)、死人,没有君在上面,没有臣在下面,也没有一年四季的操劳之事,放纵自如与天地同在,即使南面为王的乐趣,不能超过呵。

(16)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(17)、这句话来自《庄子·庚桑楚》。砀：荡溢失水。

(18)、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。----《庄子》

(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

(20)、不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。

5、庄子的名言及解释大全

(1)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(2)、(释义)福祸互为因果，互相转化。有时福是祸，有时祸是福。万事万物有他的两面性。

(3)、养气与养神的修行养生非一日之功，需要长期的坚持努力，持之以恒，忘我奋斗，自我反省。要的是厚积薄发，明察秋亳，小中见大，小事悟出大道理。越是要功成名就，越是要心中无我，心无所欲。

(4)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

(5)、读完庄子的语录，是什么意思呢？意思是说儿子多其需要担尤的事情也多。太过富有往往会招来许多烦恼。年寿过高使自己蒙受羞辱的机会也自然增多。其实这句话是有个典故的，“《帝尧陶唐》有一次尧帝路经华国国境，华国守卫上前祝福他道：“愿您富贵、长寿、多子多孙！”尧帝即以前言挽谢，不肯接受他的祝福。

(6)、夏虫不可以语冰者(对于只在春夏两季活着的虫子不必讲冬天的事，意思是对于讲不通的人就不要讲了)

(7)、君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

(8)、(释义)有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求.

(9)、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。

(10)、翻译：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(11)、凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

(12)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(13)、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

(14)、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制

(15)、解释：朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉

(16)、国人忘己、无己、忘我,西方人强调人的主体性、人格、自我。

(17)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

(18)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

(19)、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

(20)、来自于《道德经》第二十三章“希言自然。”意指真正的“道”总是自然运行而勿须多“言”的。

(1)、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

(2)、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

(3)、解释：天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。

(4)、真的朋友，见面，不用去大餐馆，大酒店吃饭，就站在路边，絮叨，或是去附近公园坐一坐，聊聊天，离开嘈杂的酒店或是酒吧KTV，彼此可以安静聊天，交流，少了一些虚伪应酬和显摆有钱。

(5)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

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