教育即生活名词解释精辟77条

教育即生活

1、教育即生活,学校即社会是谁提出的

(1)、另一方面也使培养出来的孩子不能适应社会的需求。

(2)、生活教育第二个特点——行动的。生活中，总会遇见各种问题，怎么办呢？我们不能坐以待毙，所以我们必须通过行动来解决问题。而在这行动中，我们慢慢摸索方法，这何尝不是受教育的一种方式呢？而这种受教育的方式正是通过行动来实现的。

(3)、“我们教育中将引起的改变是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动；儿童是中心，教育措施便围绕着他们而组织起来。

(4)、“当你迈不动步子的时候，感觉风在你的什么方位？当你感觉有只手在推着你往前走的时候，风在你的什么方位？”

(5)、“俱乐部以‘生活即教育，教育即生活’为成立理念，成员之间围绕生活和教育互相交流，创新创造，致力于建成荣怀优秀教师分享教育生活理念的平台。虽然才刚刚成立，但我对此满怀信心，后期我们将推出学科活动、兴趣活动、阅读活动、实课互听；教学经验微讲座等，力争办好办优，真正成为年轻老师的聚集之地。”俱乐部发起人胡雨杰说。

(6)、在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。

(7)、这个周末，正好是重阳节，以往每年的重阳节前后，我会带着老爸老妈出去逛逛，自从去年老爸走了，老妈心里总有很多难过。

(8)、“当我迈不动步子的时候，感觉风在我前面，就好像我在和风头碰头；当我感觉有只手推着我往前走的时候，风在我后面，我和风一起走。”

(9)、在杜威看来，经验是世界的基础，教育就是通过儿童自身活动去获得各种直接经验的过程。教育的主要任务并不是教给儿童既有的科学知识，而是要让儿童在活动中自己去获取经验。“经验是世界基础”的观点引申出他“一切学习来自经验”的看法。他认为，教育就是通过儿童的活动去获得各种直接经验。人类在适应环境的活动中，必须以旧经验为基础来解决问题。因此，杜威说：“教育就是继续不断地重组经验，使经验的意义格外增加，同时使控制后来经验的能力也格外增加。”

(10)、它不仅包括物质的方面——社会生产水平和家庭经济条件，也包括非物质的方面——社会制度、风俗和人们的信仰、娱乐和职业等。生活就是人在这两方面的体验的总和。这样的人类社会生活，必然是人类获得经验、交流和传递经验的过程。

(11)、人之初，性本善，有爱的世界更加美好；传递爱心，更是传递温暖。一张张纯净的面孔呈现在眼前，仿佛看到了孩子们对温暖和爱的渴望，一双双清澈的眼睛，诉说着对美好事物的向往。

(12)、看到这儿或许就有人会问了？这些小家伙又在搞什么花样？

(13)、他见我走来，回过头，快速的爬着楼梯说“我这只老鼠跑的可快了，你这只猫可追不上我！”

(14)、陶行知和杜威的的理论的不同之处有三个：其一在于提出的背景，其二是内涵，其三是定位，具体区别见下：

(15)、曾经听了专门针对妈妈开课的培训机构，他们的有句教育理念就体现了当下的需求和社会的认知：孩子有问题，都是妈妈的问题！

(16)、杜威认为教育的本质和作用就是促进儿童本能生长的过程。它有三个从低到高的层次。一是指因为儿童从未成年到成年，就其生理方面来看，儿童“有机体”是一个不断生长的过程。二是儿童从未成年到成年，他们的智慧与能力是不断发展的。这种发展是个人从经验中学习而获得的。在这个发展过程中，儿童虽然具有“从经验中学习的能力”，但是成人和教育者对他们进行“辅助”也是必要的。学校教育的任务就在于培养儿童具有“不断生长”的欲望，学校教育价值怎样，要看他能将这件事办到什么程度。三是儿童的习惯与道德也是在生活与适应环境过程中逐渐形成的，成人和教育者要利用各种条件去促进儿童习惯与品性的形成。

(17)、面向生活、注重活动教学实用主义教育思想强调教育与生活的联系有合理因素的存在，只要不将其化，不把教育完全等同于生活，就有借鉴意义。我国的教育一直以来都重视以书本为中心，学校的教育脱离学生的生活，一方面导致学生难以接受与理解书本知识，另一方面也使培养出来的学生不能适应社会的需求。因此，我们要借鉴杜威“面向生活”的理念，尊重儿童的个性和兴趣，让学生在“真实的世界”中学习。通过适当的活动课程，使学生有效地参加活动课程，培养能力，在实践中提高学生的素质。

(18)、老师成为“助学者”，与学生建立起平等的关系，

(19)、“教育即生长”是美国教育家杜威的基本教育观点之他明确指出：“教育就是各种自然倾向和能力的正常生长。”

(20)、民进徐汇委员会捐资18100元给孩子们购置生活用品；

2、教育即生活名词解释

(1)、杜威是真正地发现了教育与生活的关系的教育思想家。但因为时代的局限，杜威的教育思想并不能有效地解决学校教育与社会生活相脱离的难题。现在，这个难题留给了我们。

(2)、(LeonardJ.Waks教授回答老师提问)

(3)、杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。

(4)、0版本的公益课堂将以往的学科辅导晋升为5个兴趣社和1个保障组，分别是：

(5)、杜威生活在20世纪的美国，当时美国的教育不仅脱离了社会发展的需要，而且与儿童的生活也有脱节。因此，针对美国教育的这两大弊端，杜威发起了实用主义教育运动，提出了“教育即生活”这一观点。

(6)、这个文化的差异在，女人无论地位如何崛起，都无法影响男人字典中，缺少父亲该有何等责任的这一点缺失。

(7)、上海市普陀区教育局和豆姆智能科技(上海)有限公司共同捐赠机器人5套；

(8)、因此，凡与个人及社会生活有关的一切，均应是生活教育所应涵括的范畴。生活教育，统摄了家庭、学校、社会等三大层面，学校生活教育更发展出一套课程来实施教学，而家庭生活教育与社会生活教育则仅是约定成俗或社会约束等潜在的道德修养。

(9)、近几天气温骤降，风雪也来凑热闹，自然气象的变化让孩子有了直观的感受。启动“雷达”，随时接收孩子的疑惑信号，共同走进自然课堂。

(10)、全天候免费监控，您可以随时上网观看孩子在幼儿园的一日生活，学习动态！

(11)、真正的教育是通过对儿童潜能的有效刺激而发挥效用的，而这种刺激是儿童当下生活中各种要求引起的。

(12)、杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。

(13)、不仅是这家机构，学校讲座曾经请来了一个全国的泰斗级教育专家，也说了同样的话。

(14)、10月27日，在第三批援藏教师d支部书记张勇老师的组织下，上海组团式教育援藏第三批援藏教师d支部近二十余名d员来到日喀则福利院二院，开展志愿者活动。

(15)、儿童的社会生活是他的一切生长的基础。教育上的许多失败就是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则，教育丝毫也离不开生活。离开了社会生活，学校就没有了道德的目标，也没有了什么目的。如果关闭在一个孤立的学校里，我们就没有指导原则。好的教育就是“从生活中学习”。因为“一切生活一开始就具有科学的一面、艺术和文化的一面以及相互交往的一面”，就能实现人的和谐发展。他认为整个生活的东西就是教育的东西，整个社会的活动都是教育的范围。

(16)、“噢～也就是说不是风一会儿变大一会儿变小，而是我们和风吹的方向一会儿相同，一会儿不同，对吧？”

(17)、杜威是在批判旧教育的过程中提出“儿童中心主义”思想的，也就是说，是在“破旧”中“立新”的。在杜威看来，在传统教育那里，“学校的重心在儿童之外，在教师，在教科书以及你所高兴的任何地方，唯独不在儿童自己即时的本能和活动之中”。

(18)、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。

(19)、随后，张礼金副总校长从“为什么成立青年才俊俱乐部”和“青年才俊俱乐部如何发展壮大”两个方面进行了解读。他认为青年教师要养成终身学习的良好习惯，不要满足于做一名经验型老师，而要做成长型老师、专家型老师，并鼓励青年教师依托这一平台加强交流，增进友谊，不断完善自我、丰富内涵，为我校打造德才兼备、学识并重的师资团队提供充足的后备保障。

(20)、教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。

3、教育即生活的理解

(1)、“经验”是课程的本质。课程的本质是具有连续、交互特点和教育意义的那些经验。这些经验从儿童的现有经验出发，是儿童生长和社会发展所共同需要的、不可或缺的。在杜威看来，从儿童的经验出发没有错，问题是儿童的经验并不都是具有教育意义的。他举例说，一个小偷，不断地偷窃，其经验的积累可以让其变成干练的盗贼，但这种经验“具有错误的教育作用”，当然不能置于课程之中。也就是说，在课程编制时，对经验要做伦理性、民族性和社会性的批判。只有这样，对学生的发展才是有意义的。

(2)、在街市上转了一圈，看到了很多乡亲的身影，心里感到特别的亲切。还看到了很多熟悉的农具，也勾起了童年的很多回忆。后来买了一盆菊花，我们一起去江边墓园看了安息的老父亲，告诉他，我们生活的都挺好，老妈也照顾的不错，让他放心吧。叔叔、小姑见我们回来，也念念不忘的走到江边去看看他们心中不舍的宏哥哥。

(3)、讲道理：你已经快三岁了，能自己爬楼梯了，况且爬楼梯还可以锻炼我们的身体。以我对孩子的了解，这样讲，他肯定不听。

(4)、“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律。

(5)、开场前，老师们强调了如何爱护优美的观影环境，文明观影。《嗝嗝老师》中所述说的师生情谊让孩子们纷纷留下了感动的眼泪。退场时，孩子们做到了将自己的物品和垃圾带走，影院里没有留下一件垃圾。

(6)、当个人事业迷茫时遇上儿子的青春期，无限焦虑无助中，走出去系统学习了人生重要三堂课(即事业发展，婚姻经营，子女教育)，攀越了心中的无知山谷，见到了山那边的一片美丽风光。如今热心公益，愿以亲历帮助更多身陷家庭困惑的人找回幸福时光，让孩子快乐成长！

(7)、晚上吃进去食物后，身体一直处于饱腹状态，还会影响我们生长激素的分泌，影响我们的身高;

(8)、晚上太晚吃东西，早上没有饥饿感，不想吃早饭，就容易长胆结石。姥姥以前长过胆结石，肚子会疼。

(9)、袜子洗完之后可不能忘记，一定要把脏水倒进卫生间的下水道里哦！

(10)、晚上我们准备洗漱时，坤泽不经意地从茶几上拎起半包酸奶想要喝掉。

(11)、他从教育与社会生活的关系这个角度提出教育的本质即是生活。因为儿童的本能生长总是在一定环境下发展。“生活即是发展；发展、生长，即是生活。”所以教育即是生活。他又说，“生活”这个名词，乃是用来指明人类的全部种族经验。

(12)、“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二是要求学校与儿童的生活相结合。

(13)、地址：九都西路与天津路口向西200米(花千树小区内)

(14)、杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，没有目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。

(15)、“智能的个性”就是独立思想，独立观察，独立判断的能力。平民主义的教育的第一个条件，就是要使青年人能自己用他的思想能力，把经验得来的意思和观念一个个地实地证验，对于一切制度习俗都能存在一个疑问的态度，不要把耳朵当眼睛，不要把人家的思想糊里糊涂认作自己的思想。

(16)、教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。

(17)、习的方法，而非单纯地传授知识。应当把校内的学习和现实生活联系起来，两者之间应当自由地相互影响。在教育过程中，教育必须从社会的整体环境和文化背景下手，创造一个适合儿童天性的新环境，激发儿童认识周围事物的兴趣，促进其求真思维和创造性格的养成，培养他们的探索精神和创造能力。

(18)、杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿童参与教育过程的主动性。

(19)、这和在公司里遇到个不明事理的领导，谁干得多就会挨吵挨得多有何区别？

(20)、第三个活动，文明观看电影《嗝嗝老师》，孩子们拿着事先准备好的兑换券到售票处体验了购票的过程，在“上海阿爸”们的指导下，学会循着票面上的座位号，找到了自己的座位。

4、教育即生活,学校即社会,从做中学

(1)、主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。

(2)、捧一束菊花，愿思念尽情流淌之后，余下时光静好，岁月无恙！

(3)、成长热线：0379-60880087田园长：15538868266

(4)、地址：西工区七一路与滨河北路交叉口西侧60米，洛阳市西工区双语实验幼儿园

(5)、“那猫要来捉老鼠喽！”说着我伸出两只手，张牙舞爪的向他走来。

(6)、吃进去食物后，肠胃会一直在工作，对我们的睡眠有影响，比如他晚上偶尔会磨牙，可能是太晚了吃东西引起的；

(7)、曾经读过一本书王东华的《发现母亲》，里面说：“推动世界的手是摇摇篮的手”。

(8)、杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

(9)、“天哪，你发现爸爸把马桶刷得很干净的秘决了！我看过好几次都没发现呢。怪不得我总是刷得不干净，原来一是因为我没有抽干净马桶里的水；二是因为我不善于借助小工具。以后，我也用爸爸的这些方法试一试，说不定我也能学会刷马桶。幸好有你这火眼金睛帮忙，今天我也又跟着学了一招儿！”

(10)、陶行知生活在20世纪的中国，当时中国的传统文化和西方的外来文化发生了激烈的碰撞。当时，他前往美国留学，师从杜威，归来后，陶行知批判吸收了杜威的思想，并基于当时中国国情，他在中国发起了乡村教育，提出“生活即教育”。

(11)、旧三中心把教师处于主体地位，强调课堂上知识的单向传授，方式是灌输式的，学生是被动进行学习的。

(12)、一是谋求顺利适应现实的生活：注重现实生活经验不断的更新改造；不仅是模仿过去的生活，更是预备未来的生活。再者兼顾个人的调适与社会的进步：追求个体生活与群体生活不断的革新与进步；不偏重个人的成功，也不偏重社会的要求，也就是教人怎样做人的教育。

(13)、“妈妈，爸爸刷马桶有诀窍儿!他先把马桶里的水都抽干净；然后，那些不容易刷到的地方，他造了一个专用工具，把专用工具伸进去，这样就很容易刷到了。”阳光兴冲冲地跟我说。

(14)、他特别强调：“学校必须呈现现在的生活——即对于儿童来说是真实而生气勃勃的生活。”一百多年后，身为教育工作者的我们能否实现杜威先生的理念呢？在杜威看来，教育首先要关注儿童当下的生活，儿童的兴趣和思维等机能离不开真实感性生活。只有从儿童现实生活入手，教育才是有效的、生动活泼的，而不是专断的。

(15)、这原本是一句歌颂母亲伟大，呼吁要关注女性地位，让女性接受更多教育、拥有更多发言权的声音。为何却被那些男性的家庭教育专家给进行反面解读了呢？

(16)、我们借鉴、继承与发展杜威的教育理念，首先应打破学校与社会之间的“围墙”，基于真实情景，将学生的生活经验融入课程中。学生研究和解决的问题、项目与学生的生活息息相关，是真实世界中的难题和挑战。

(17)、20世纪初，把以前一些经典教科书拿下来死记硬背就可以了，这是没有意义的。因为教育就是生活，学校虽然是个特殊的环境，但到底不能距离实际环境太远。在学校你不应该教一些学生觉得在日常生活中无关的东西，或者说有些东西你今天告诉他，这个东西你今天觉得无关，比如数学地理或者历史，将来你会觉得有关系的，你应该怎么做呢？

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