代沟问题英语精辟145条

代沟问题

1、代沟问题的严重性

(1)、还有的妈妈说，为了填平沟壑，她努力向孩子靠拢，孩子喜欢什么，她就假装喜欢什么，孩子玩什么，她就对什么兴致勃勃，搞得自己疲惫。这也大可不必，两代人本来就有各种差距，没必要一定要装作毫无距离。孩子聪明，你是真的喜欢，还是行为背后隐藏目的，孩子一目了然，所以，家长和孩子之间完全没有代沟基本就是假象。

(2)、在对初中生自身的择友标准和家长对他们择友的期望标准分别进行考查后发现，孩子与家长大的区别在于，家长更看重子女交友对象的学习成绩，对朋友间的一致性较为忽视。学生选择“学习成绩”一项的比例仅为62%，而家长高达52%。在此方面，家长显得更为现实和功利。但对孩子而言，成绩好坏与是否成为朋友是完全不同的两个问题，若家长在孩子择友时过多强调对方的学习成绩，难免招致孩子的逆反心理，也不符合初中生友谊的特点。

(3)、反过来，有些子女往往在经济等方面对父母有过分的要求，或者不尊重父母在自己身上所耗费的劳动和付出的感情，这同样会引起父母的失望。

(4)、老一代人对于新鲜事物的认知和年轻一代人的认知心态也是不一样的。

(5)、代沟只是个根据现象定义的概念，不能反映根本问题，从许多家长都认为代沟是两代间必然存在无可改变的事就可以看出。

(6)、还有一个重要的原因就是彼此不互相体谅和理解，两个人的各执己见容易引发争吵或冷战，时间长了代沟就产生，双方已经失去了沟通的耐心和精力。

(7)、近我看到一个研究，说人对他人的信任感，是30岁之前形成的。30岁之后，就不太容易改变了。

(8)、还有就是心态的改变，不能封闭自己，有了问题就要去解决，不能逃避，别人的观点也会有值得自己学习和借鉴的地方，站在对方的角度考虑问题。

(9)、米德相信,产生代沟的原因不仅仅在于科学技术的迅猛发展,尽管她重视技术因素在促成代沟出现和扩大这一现象中的重要作用,这一变化使得年长一代无法成为技术领域的领头人和榜样。造成代沟现象的另一个重要原因是老年人仍然掌握着社会的控制权,他们控制了社会生活的经济和权力因素,却没能引领时代的精神潮流。无论如何,20世纪60年代的社会现实视代沟为颠覆性的革命因素,代沟理论除了要探究代沟现象的成因,还需要提供一条跨越代沟的路径。要跨越这一“沟壑”,在米德看来,只有“年轻人和老年人真正认识到有一条深深的、新的、史无前例的、世界性的代沟存在的事实,交流才能够重新建立”为此,代沟现象必须被置入一个更加广阔的社会化背景中,并把后象征文化中的无限义务简化成青年一代的有限的行动责任。

(10)、(特别说明)本文为神气爸妈团队黄微老师原创文章，转载请标注来源及作者

(11)、此外，在对青春期子女进行性教育的内容方面，家长选择与子女探讨“异性交往的分寸”和“友谊与爱情”的比例高，分别占到27%和24%，说明家长对青春期子女的异性交往有着相当程度的重视，其中不乏一部分教育素养较高的家长，是基于对子女此阶段心理发展特点，从心理健康成长的角度给予一些必要的引导和建议。当然也有一部分家长，他们的出发点则更多是对子女异性交往的紧张和担忧。

(12)、 年轻人和父母的矛盾，表面上是结不结婚、生不生娃这一类具体问题，但是底层还是对社会的信任程度有区别。比如，老人家不舍得扔东西，是因为担心一个匮乏时代又从天而降。说到底，还是对社会的信任程度不一样。

(13)、我对那些小心眼的人说真的，不怎么喜欢这种人，我这个人虽然说脾气不好，但总体来说还是挺随和的人。我也明白自己的短处，每个人都有自己的缺点和优点，尽量包容理解和尊重！如果斤斤计较的话，任何一个人都无法相处。如果真的有一些人很难接受的话，我会敬而远之，慢慢的疏远他，即使碰到了也好说自己很忙没时间。没有必要去解释，我只相信一句话：时间会证明一切！就算有一天你想明白了错怪了我？但我们不可能是朋友了！

(14)、不过，也得承认，时间的磨砺也经常会让长辈人有理由对我们谆谆教导。在一些特殊的情况下，某种适当的言听计从也是可以让代沟问题迎刃而解的。

(15)、如果说代沟现象意味着文化多样性的话,从代位置这一概念出发有助于更好地理解代沟理论。从理论上来说,有一条横亘在年青一代与年长一代之间的代沟,这和曼海姆的“代”概念一样只是表明了一种潜在的分析基础。事实是,现实代中包含了许多不同的代单位,不同现实代的代单位在同一个时空中相遇,这使得不同代单位之间肯定会产生无法协调的文化冲突。然而,主动利用其共同经验参与群体生活而又愿意与不同代的代单位展开对话的代单位,也为文化传播和创新提供了可能。它既包括年青一代的代单位会认同年长一代的文化观念,也包括年长一代会接纳、适应甚至认同年青一代的文化观念。当然,对所有代单位中的个体而言,认同并不意味着放弃自己的特定观念,可能不同的文化观念会无限接近,但是由于每一代实际的具体生活并不重合,在两者之间必然存在着一种张力。这种实际上冲突甚至对立的代单位的存在,不仅解释了某一历史时期内出现的不同文化思潮,也恰恰是文化多样性的必要条件。

(16)、“代沟将随着生物过程而有秩序地前移,直到战前那一侧的人全部死去,这是一个简单的、直线发展的结局”当青年一代随着年龄的增长以及曾经激化代沟现象的社会背景发生了改变,两代人之间的冲突也就变得不那么明显,斗争不再激烈。这种现象某种程度上也可以归结为个体在社会结构中的位置发生了变化,那些曾经参与斗争的人也会遇到自己与自己的小孩之间的代沟,就像当年那条横亘在他们和他们的父母之间的那条一样,只是内容和程度变得有些不同。因此,在米德的论述中,20世纪70年代以后那条横亘世界的代沟变得不再惹人注目,但是在家庭中随着子女的成长,以及随着学校教育促成新的代单位的形成,代沟在父母和子女之间不断产生和前移。

(17)、额......不知道，菠萝小人，橙子小人跟苹果小人？

(18)、如果你做得不对，不要逃避，不要沉默不理，主动道歉，往往会得到父母的理解。别急着对父母讲那么多的大道理，有时候在父母面前装装傻，也是一种沟通的方法。

(19)、同时，为了避免一些不愉快，还要尽可能的回避一些具有代沟性表现的问题和矛盾。特别是对于一些比较敏感的代沟性话题和事务等，要坚持缄默其口，主动回避，尽量御敌于千里之外。

(20)、家长更担忧异性交往影响学业忽视子女身心健康

2、代沟问题英语

(1)、由于年龄的差距，也由于生活经历、所处的时代背景、客观环境及所接受的文化和传统教育等各方面的不同，两代人形成了不同的价值观念，对社会、家庭及个人的认识也大不相同，这便导致了两代人在认识和处理问题上，及在代际理解上出现了不协调不一致。代沟产生的原因有以下几点：一是青少年身心状态的剧变。剧变迫使他们发现自我，追求独立，对童年的思想进行颠覆，开始对事业、友谊、爱情和人生的价值观进行抉择和追求。而现在的独生子女家庭中，父母在知识和经验上的匮乏，使得他们对子女的变化措手不及，只能依照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突然转变的原因所在，才能带给他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。二是时代的烙印。出生于二十世纪五六十年代的父母对于今天世界的大融合观念需要一个渐进的认知、理解、接受的过程。家庭中，思想文化更新快的自然是子女，所以，引导父母亲近、认识、理解和接受时代的任务，责无旁贷地需要子女来担当。三是时代的迅猛发展。时代的迅猛发展为父母带来了紧张、疲惫、焦躁的情绪。紧张、疲惫和焦躁的情绪是子女反感父母、产生代沟的重要原因。不要让父母在恶劣情绪下作决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身就是子女的义务。四是子女的心浮气躁和自以为是。由于子女现在正处在青春期，容易和父母闹矛盾，也时常容易产生浮躁、赌气等心理。五是父母的不理解。孩子的一些新潮的服装、发型或者是言行举止，通常让父母难以理解，这也就导致了父母和孩子之间产生了隔阂。不过，伴随着社会的发展和变革，“代沟”开始不仅局限在血脉相连之间的隔阂，而是延伸到了更广泛的范围，甚至这似乎也成了相互之间观点相驳、行为迥异的一个代名词。

(2)、中学生的友谊通常是建立在一定的共同心理基础上，并且逐渐趋于深刻和稳固，具有一定的选择性，他们更倾向选择兴趣、爱好、性格、信念相同的人做朋友。因此，学生选择“性格相投”“兴趣爱好相近”和“观点一致”的比例分别为21%、44%和20%，而家长选择此三项的比例依次为12%、84%和73%，这种落差不仅体现出家长对朋友间一致性的忽视，也表明家长对孩子友谊关系的特点缺乏一定的了解。这一认识误区，不仅无法引导孩子建立积极的择友观，也是导致亲子冲突的一个重要诱因。

(3)、回顾过去,代问题的出现伴随着人们对人类社会历史发展的研究,也与儿童和青年作为独立的群体的被发现交织在一起。在现代社会,无论是作为意识形态,还是作为社会问题,青年群体都是重要的研究对象。然而,青年作为一个以年龄为基础的群体分类,如何能够指称虽然处于同一年龄阶段却迥然有异的亚群体呢?毕竟,诸如青年农民工和青年大学生这样的群体,他们所具有的非同一性显然大于其同一性。要准确理解这一问题,有必要回溯构成青年问题理论基础的代问题和代沟现象。

(4)、角色互换，这是弥合代沟的有效方式之一。在家庭生活中，父母与子女所承担的角色与义务有很大差别，对同一问题，各自的思维方式、行为定向以及考虑问题的出发点等也大不相同，故而，互相之间往往难以理解。

(5)、其实沟通在同年龄同辈分中也会出现，就像我们和美国人和朝鲜人都分别有着沟通障碍，城市人和非城市人也有着沟通障碍，但我们不会为此加上一个特有的定义。

(6)、我们是上海中学国际部的学生，正在参加全球创新研究大挑战活动并组织了“心桥”小组，专项探索讨论这个代沟问题。我们在过去的两个月中做了各种调查研究和分析。几周前，我们通过调查问卷，询问了社会大众人群有关自己对代沟的个人理解并收集数据对该现象进行调查分析。我们的发现表明，不同年代之间的交流时间太少了。 我们“心桥”小组渴望找到合适的链接去传播我们的理念，用我们的行动感染力作为社会榜样，减少社会关系中的失衡与冲突，让我们身边充满理解与包容。

(7)、从一定意义上讲，代沟是社会进步的产物，也是晚辈超越长辈的标志之一。尽管年轻一代的心理发展尚不成熟，但他们代表着时代进步的趋势。因此，青少年与父母辈的代沟现象并不可怕，既不要夸大，也不要贬低，只要正视它，就能加以弥合。下面，我们以家庭中的代沟问题为例，看看可以如何对待。角色互换，这是弥合代沟的有效方式之一。在家庭生活中，父母与子女所承担的角色与义务有很大差别，对同一问题，各自的思维方式、行为定向以及考虑问题的出发点等也大不相同，故而，互相之间往往难以理解。而通过角色互换，让父母站在子女的角度上考虑问题，而子女则站在父母的角度上考虑问题，就能使双方理解做父母与做子女各自的难处，各自的心理需求和行为动因，消除彼此间的隔阂。相互尊重，这是弥合代沟的重要条件。青少年特别渴望得到父母和周围成人的尊重，而在有些父母的心目中，子女永远是自己的孩子，忽视了他们独立的意向和人格的尊严，从而导致子女心理上的对立和抗拒，使得两代人之间更难沟通。反过来，有些子女往往在经济等方面对父母有过分的要求，或者不尊重父母在自己身上所耗费的劳动和付出的感情，这同样会引起父母的失望。求同存异，也是弥合代沟的有效方法之一。生活在不同历史时代的两代人，在行为方式、生活态度、价值观、情感、理想、信念以及人生观、世界观等方面存在差异，这都是正常情况。这些差异，有的可以通过交换意见、沟通思想达到统一；有的则难以协调一致，会长期存在。如果没有求同，任由代际差距扩大，两代人间将难以有效沟通；如果没有存异而一味求同，则代际冲突将更为激烈。需要指出的是，代沟的“代”的内涵也在发生着改变。以前，一代大抵指20年，即父辈与子辈间的时间跨度。但现在，由于社会文化发展、更迭的速度在不断地加快，代的时间跨度在不断地缩小-15年、10年，甚至更短。也就是说，现在相差10年甚至更短时间的两个年龄段的人之间，就会有代沟存在了。这种现象在快速发展的中国表现得尤为明显。

(8)、曼海姆对代问题的具体研究不仅表明了年龄能够作为研究的具体对象,同时也意味着从社会学角度探究代现象的重要性。就代的社会属性来说,由于它不具有其生物学属性那样的同一性,因而它表现为某些更为具体的基本事实。然而,代问题的复杂性并不意味着研究必须围绕这些更为具体的基本事实展开。如前所述,由于社会变迁以代际变迁的形式发生,研究代问题对于研究人类文明的发展具有重要作用,因而对代问题的研究必须着眼于不同代单位之间的同一性。另外,即使是研究具体的基本事实,由于不同群体以不同方式利用共同经验来思考和行动,也意味着从整体上来研究代际群体是可行的。

(9)、在强调代际群体内部由于代位置分化成不同的代单位的同时,曼海姆同时指出时代特征在塑造群体精神风貌方面的重要作用。每个时代都具有可称之为时代精神的独特的精神风貌和时代特征,这正是人类文化不断繁荣创新的根本动力所在。在不同时代成长起来的人受大不相同的时代精神的感染,必定无法体验其他时代的个体所经历的一切。前面提到,曼海姆正是根据这一特性提出现实代这一概念。这种时代特征,恰恰就是不同年龄段的人所生活于其中的生活世界,他们建构了这个世界,世界反过来又塑造了他们的精神面貌。就此而言,每一代人都与另一代人的生活经历缺乏活生生的情感纽带,因而这种不同代之间的互相难以理解和协调的文化冲突,实际上可以被看作是两种不同的时代精神之间的一种紧张关系。

(10)、西方学者对代沟有三种流行的见解：一是以M.米德为代表，认为代沟是一种普遍存在于人类世代关系中的社会现象。二是以杜文(Douvan)为代表，认为根本不存在什么代沟现象，只不过是人们为了危言耸听制造出来的虚幻想像而已。三是以美国社会心理学家希尔(Hill)为代表，认为世代之间存在着思想、价值取向、道德观念的差别、分歧和冲突，这是不可否认的，但也有态度和行为方面的一致，并且这种一致性是普遍的、经常性的。因时代、环境、生活经历不同，两代人在对现实和未来的看法上往往存在差异，这种差异是在彼此可接受的范围内，并不带有敌意和不尊重。

(11)、青年研究在国内已经走过了许多个年头,然而,这种积淀并不意味着青年研究的理论地基已经足够在上面构筑起一座坚固的大厦。对于研究者而言,为什么一个以年龄作为分类基础的概念能够成为研究的基本对象,为什么诸如“青年参与”之类的课题中的青年能够囊括具有不同经济社会地位、不同文化特征的亚群体等基本问题,仍然值得深思。某种程度上,曼海姆和米德等人的研究,既是对人们质疑青年能否成为合适的研究对象的一种回应,也是立志于深耕青年研究的学人们需要了解的基础性知识。

(12)、通过这次疫情，我们与家人朝夕相处，针对上述矛盾，更加突显出家庭相处之道的重要性，让我们来看看有什么与家人相处的小技巧吧！

(13)、一起爬山吗？ ————  一起爬山？你小心点

(14)、如今很少听父母为代沟而苦恼了，代沟这个词，似乎也不经常被现在的父母提起，他们认为，亲子关系的不顺畅，都是因为孩子叛逆引起的。这说明，父母认为自己和孩子之间没有认识上的差距，只有孩子的不懂事，不听话。而自己对孩子的不理解，也是因为孩子的行为有差池造成的。

(15)、周末休假有空跟老公出去一趟旅游，回顾你们恋爱时的浪漫，增进夫妻感情，感受大自然。

(16)、怎么样沟通全靠当儿女的，耐心地和他们解释，别以为自己长大成人，嫌弃父母自认为了不起，好好理顺相处关系，孝顺父母才是真。

(17)、成为爱学习的榜样。使孩子热爱学习的好方法是家长本人爱学习，与其当孩子学习的督察队，不如当孩子学习的好榜样。

(18)、(7)(8)(9)(11)(13) 玛格丽特·米德.代沟(M).曾胡.北京:光明日报出版社,191101

(19)、确认了代问题的生物学和社会学基础,这只是问题的第一步。为了进一步弄清楚代问题的基本结构,曼海姆把目光转向了组成代单位的具体个体及其相互关系。为此,他首先区分了作为纯粹的聚合性事实的代与实存社会群体。“代的统一性主要并不在于那种能形成实存群体的社会结合......群体的形成是基于对同一代的归属意识之上,而不是基于某个确定目标”一方面,由于无须每个成员之间的相互了解,代并不是类似于家庭、部落等的实存群体;另一方面,由于同属于一代人的不同成员并没有特定的组织形式和组织目标,所以代也不同于企业等社会组织。代的特征在结构上类似于个体在社会中的阶级位置,即“特定的个体在特定社会的经济和权力结构中共同的‘位置’”

(20)、正是基于上述两个维度,社会学中的青年研究是完全可能的。一方面,曼海姆对代问题的具体分析,不仅回答了为什么以年龄为分类特征的青年群体能够成为研究对象的问题,由于具有非同一性的代单位组成了具有同一性的代,注重同一性的青年研究应该关注青年群体中彼此各异的青年亚群体。另一方面,在目前稳定的政治秩序下,父权制作为基本的社会事实仍然无法更改。这就意味着,青年群体在社会变迁中发挥的作用是有限的,尽管他们相关于新的科学技术和义务观念,但青年群体的被规训特征意味着他们与父辈之间存在着文化上的冲突,从而文化视角应该成为青年研究的重要组成部分。从表面上看,注重理论分析的代问题和注重实际应用的代沟理论之间存在差异,甚至由于代问题对非同一性的代位置的强调而与注重代的同一性的代沟理论存在矛盾。尽管存在差异,但两者之间的共性同样是显而易见的。

3、企业团队人员代沟是啥,如何解决代沟问题

(1)、了解对方的兴趣爱好，一起跟他参与，有更多的共同话题。

(2)、爸爸不知道怎样说服女儿，又被女儿的态度激怒了，于是转而指责女儿不尊重父母，父女之间的争吵，一发不可收拾，愈演愈烈。

(3)、通过心理咨询，父母决定把“学习园地”改成“足球园地”，任凭孩子在上面粘贴球赛照片，发表足球评论。令父母惊异的是，“足球园地”使何龙感到自己是生活的主人，他在足球上面表现才华的同时，学习的劲头与活力也更足，来了个‘革命与生产两不误”。

(4)、(李白也会凡尔赛：小时不识月，呼作白玉盘)

(5)、在马克思看来,阶级作为人类历史进步的推动因素,始终与生产资料私有制有着密切关系。因而,个体在阶级社会中的阶级属性便具有客观性质,个体的经济地位和政治地位都紧密关联于个体在生产资料所有制中所处的地位和形势。就这一客观的阶级位置而言,个体无须意识到他自己是否处于该位置。换句话说,阶级位置并不以个体的阶级意识为前提。因此,作为结构上类似于阶级位置的代,可以被看作是某一历史时期内在社会的经济政治体系中处于相同位置的所有个体的总和。

(6)、如果没有求同，任由代沟差距扩大，两代人间将难以有效沟通；如果没有存异而一味求同，则代际冲突将更为激烈。

(7)、当然，有时也是会避而不及的。假使果真如此的话，那也没必要非得认真到底。俗话说，得饶人之处则饶人，更何况是长辈了。观点不同，意见相左时，求大同，存小异，心平气和，简明扼要的阐明观点，立场，剩下的交由时间去检验好了。

(8)、代的位置现象虽然从形式方面指明了代的社会学特征,但代的社会位置并不指涉一个实存的社会群体,它只表明了具有相似位置的个体会组成实际群体的潜在可能性。代问题的现实意义在于,只有位置相近的同一代的个体以群体的形式实际出现在社会舞台上时,代现象才具有实际的研究价值。以当前中国青年来说,虽然整体上中国青年处于社会转型期这一历史时期内,但社会转型期的青年是以大学生、青年农民工群体等具体的现实代和代单位出现在社会舞台上。理论上,个体组成群体这一行为具有浓厚的目的理性色彩,因而处在该群体中的个体实际上经受了同一历史和文化的感染,他们经历了共同的历史事件,并主动利用其共同的经验来参与社会生活。

(9)、曼海姆从个体在社会结构中的位置出发,指出了代现象的生物学和社会学属性。他关于代的统一性的归纳实际上“把所有源于相同客观条件、故具有相同习性的生物学意义上的个体视为同一自在的社会阶级”这种做法招致了空间理论的批评,布尔迪厄从社会空间和权力场出发,实现了该领域的“实践转向”。米德从文化传播的角度,分析了代沟现象的正面和负面功能,并指出了跨越鸿沟的正确方向在于不同代人之间的沟通和交流。对沟通和承认的提出,能够和主体间性理论和交往行为理论结合起来,从而为一种对话的商谈理论提供了可能。同样,互象征文化和前象征文化把文化观念的重心转移到年青一代的当下生活,也具有鲜明的实践特性,因为实践“完全注重于现时,注重于它在现时中发现的、表现为客观性的实践功能,因此它排斥反省(亦即返回过去)”总之,代问题从个体在社会结构中的位置出发,而代沟理论则侧重不同代之间的文化冲突,两者的侧重点不同,也都有自己的不足之处,也正因如此,代与代沟之间的关系还有待更深入地梳理和研究。

(10)、“代沟”(generationgap)一词从英文直译过来，由著名女性人类学家玛格丽特·米德所创用，由于译法贴切而新颖，加上易于记忆，所以马上成了常用语。从翻译的角度上看，比起原来的用语“世代隔阂”，“代沟”确是优胜一些。现代翻译的趋势看来是以短语占了上风，文绉绉的累赘译法似乎是落伍了。generationgap一词的出现并不久，大约是六十年代后期的事。generation是一个总称语，指一代人。它所指的一“代”，大约是二十五到三十年之间，没有定限。gap一字的原义，则是缺口、裂缝或鸿沟，抽象一点的意思是指个性、意见等方面的歧异。对于generationgap的存在与否，西方学者有过很激烈的争论。初期有些心理学家认为绝大多数的年轻人价值观方面都是接受传统的，所以不承认“代沟”的存在。代沟的问题是随着社会发展速度的加快越来越显著，越来越严重，已经严重影响了社会的发展。

(11)、与此同时，在考查初中生家长对子女的满意度时，家长对子女人际交往能力的评价并不太高，半数家长选择“一般”，还有97%的家长选择“不满意”。原因是，有相当一部分家长用成人的眼光来看待孩子的人际交往，甚至把个人主观的择友观强加给孩子，然而初中生已有自己的判断和选择，尤其当他们与父母分歧较大时，家长多会认为是子女心理尚不成熟，从而对其人际交往的评价并不高。

(12)、把孩子当做别人家的孩子来赞美，给孩子更多自信心。

(13)、虽然一代与一代之间有着巨大的差距，无论是想法，三观，社会背景，可是我们可以通过分享故事来促进交流。我们通过这次问卷找到了大家认为是好的交流方法：我们将举办故事会，通过活动让隔代的人群有时间在一起分享自己的喜好和故事等等，增加互相之间的了解。

(14)、青少年身心状态的剧变，剧变促使我们发现自我，追求独立，对童年的观念进行颠覆，对事业，友谊，爱情和人生价值开始选择和追求，而现在的独生子女家庭，父母在知识和经验上的缺乏，使得他们对子女的变化准备不足，只能按照以前的方式应对，青少年只有让父母明确这种突变，才能带来他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。

(15)、尽管代被表述为在社会整体中位置相近的所有个体,然而个体在社会中的位置却因其家庭所处的经济政治地位而大不相同。由于个体从时间上来说处于生物时间、社会时间和历史时间三个维度内,后两个维度在重要性上又远远大于生物时间,因而具有相同位置的代个体在实际社会生活中会表现为不同的现实代和代单位。“经历同一具体历史问题的青年可以被视为处于同一现实代;而同一现实代中的不同群体以不同的方式利用共同的经验,因此构成了不同的代单位”

(16)、另一个实例更有意思。何龙是一位初三男孩，他从小对足球着迷，爱踢球，爱看球，也爱评论球，对许多足球知识倒背如流。父母对此是欣赏的。但孩子进入初三后，父母毫不犹豫地全面禁止了何龙的一切足球活动，给他的惟一任务是，向重点高中冲刺。为此，妈妈在家里给他办了一个极其正规的学习园地并亲任主编。出乎父母的意料，孩子足球是捞不着了，学习兴趣和学习成绩也同时下降了。他认为父母成心和自己过不去，因此他也决心“不给父母争气”。

(17)、初三女生晓玫吞服了两瓶安定片，幸亏是假药才幸免一死。晓玫自杀的原因很简单，她一心想念职业高中，妈妈却硬逼着她念普高，强扭的瓜不甜，晓玫终因对学习的厌倦而策划了自杀行动。当妈妈承认把自己的意志强加给女儿不对时，母女关系一下子就缓和了许多。

(18)、老一辈与孩子和孙子见面的平均时间为每月4天。年轻一代与父母或祖父母互动的平均时间为每月3天。这些统计数字令人震惊，因为这意味着两代人几乎都没有足够的时间进行互动和交流，可能只限于日常问候，很难沟通和理解到更深层次的传统思想，新兴科技发展，个人生活身边的发现与看法等。

(19)、(1)(2)(3)(4)(5)(6)(12) 卡尔·曼海姆.卡尔·曼海姆精粹(M).徐彬.南京:南京大学出版社,200

(20)、我们小组预测了当今世界代沟产生的5个原因，正如我们的报告参与者提到的，代沟的主要原因是几代人之间不同的社会和历史背景导致不同的文化，音乐，艺术品位以及缺乏共同兴趣。

4、代沟问题是什么意思啊

(1)、(15)(16) 布尔迪厄.实践感(M).蒋梓骅.南京:译林出版社,201

(2)、现实生活，此类事例俯拾皆是。如果说两代人之间有代沟，第一个挖沟人不是孩子，而是家长：因为制约两代人关系的决定性手段都在父母手中，正是在这个意义上，一位美国心理学家尖锐指出：孩子是症状，家长是病人。

(3)、产生代沟的问题就是很少关注孩子，没多少交流

(4)、换句话说,虽然代际理论试图弄清楚代位置对同代人中不同群体的思想和行为观念的影响,它也致力于解释发生在同代人和不同代人之间的文化冲突、传承与创新,这很自然地指向了代沟问题。不仅如此,要解释发生在代际更替中的文化创新和积累现象,必须从纵向的历史维度来考虑代际之间的文化冲突。由于不同代人的同时代性,每一代人对自己所处时代主流文化的接受和审美取向,意味着不同代人之间存在着难以协调和理解的文化冲突。由于父代受到不同于现时代的主流文化的影响,对现时代的主流文化必然会产生适应与否以及适应程度的问题。而年轻一代则不同,现时代的主流文化就是他们的主流文化。因而,在塑造每一时期的主流文化过程中,不同代群争相“出场”,使得不同时代的文化在相同的时代中发生碰撞和交融。在争夺现时代的权力话语中,年轻一代与父代在价值领域产生了认知上的差异,当这一差异扩展到普遍的个体身上时,社会学意义上的“代沟”现象就产生了。

(5)、有心事不要藏着掖着，直接用语言表达出来给对方知道，不要用争论的态度。

(6)、相信大的代沟就是孩子教育的问题上了吧。老一代的人认为我已经教育出来了孩子，经验比你多。而你才刚开始，凭什么不听我的。而我们这个时候的心态不外乎俩种。

(7)、第一种我长这么大还有好多没有体验的，我想让我的小孩不要像我一样，什么也没有见过。这就出现了分歧。这个时候呢就是和他们多分享你的想法，和你觉得成功的育儿经验。自己呢也不能把父母放机器人一味地按自己要求来。

(8)、因此，青少年与父母辈的代沟现象并不可怕，既不要夸大，也不要贬低，只要正视它，就能加以弥合。下面，我们以家庭中的代沟问题为例，看看可以如何对待。

(9)、确实,作为代问题的生物学属性仍然是代问题的基础因素。人作为高等动物,首先是生命意义上的动物群体,是属于整个自然界和环境中的有机组成部分,这是人类所具有的普遍性。在精神的特殊性领域,人类才具有不同于其他动植物乃至智能机器人的独特特征,即人具有依据自己的时间维度而展开的社会历史领域。这一时间维度不但包括客观意义上的生命时间、社会时间和历史时间,也包括主观领域的时间感,即现象学意义上的个体内在的时间意识。在客观的物理时间维度上,代问题以人类整体作为一个有机体,以类似于新陈代谢的方式自然地延续下去。在某一个特定的时间段内,先于该时间段出生的某一个时间跨度内的人相继去世,社会的主要部分由晚于那一特定时间段出生的人组成,这一现象使得社会更替以代际更替的方式展开。

(10)、尊重孩子意愿和选择，也是和孩子做朋友的一个好办法。如果家长和孩子意见有分歧，就要让他明确自己选择后应该面对和要承担的责任以及后果。让孩子有一种主人翁意识，而不是没有自我和灵魂的玩偶。

(11)、就实际以代单位形式参与社会生活的现实代而言,不同群体以不同方式利用共同经验来思考和行动,意味着在该代单位中发生了实际上可以称之为社会整合的事情。只有具有相同社会位置的不同个体主动地去分享其代位置中的文化观念,代单位才会以一个自觉整体的形象参与到群体生活中去。因而,在承认代现象的生物学基础的同时,必须从社会和文化的角度进一步区分代位置、现实代和代单位等概念,否则会“将纯粹生物性现象与由社会文化力量导致的现象混淆起来”在实际的社会生活中,不同代的不同个体的社会位置、认知模式等因素在同一历史时期内相遇,代际冲突就发生在这种实际的具体面对面的生活中。

(12)、我是个妈妈，也是个老师。我认为，缓解与孩子之间的代沟不难，只要家长肯放下家长的架子，把孩子当朋友，当别人家的孩子，就可以了。

(13)、而通过角色互换，让父母站在子女的角度上考虑问题，而子女则站在父母的角度上考虑问题，就能使双方理解做父母与做子女各自的难处，各自的心理需求和行为动因，消除彼此间的隔阂。

(14)、保持孩子的好奇心。好奇之心既是好学之心，也是热爱生活之心。只要好奇之心不泯，孩子的成功和发展就前途无量。在保持好奇心方面，主要的是防止把家长的好恶强加给孩子，或者用看透命运之类的词语贬低孩子的兴趣。

(15)、就比如我父母对于直播卖东西是不可思议的。但是你只要耐心的一点讲解给他们甚至可以用简单的比喻说给他们。他们就会接受的快。

(16)、长辈在晚辈未成年时期有着更广的见识与情感交流能力，他们对孩子的情绪有着引导、教育的责任。

(17)、怎样才能超越代沟，当好孩子的“第一任教师”呢？我们提出几点建议。

(18)、倾听孩子心声，了解孩子的愿望，把自己放到一个和孩子平等的地位上，是和孩子成为朋友的关键！也要向孩子诉说你的想法，你的困惑，你的期待。这不是一味放纵孩子，这是彼此敞开心扉互相了解的佳办法。

(19)、两个人相处，本来就是需要磨合的，如果年龄上差距大，磨合肯定也需要花费更多的时间跟心思，可是既然相爱结婚走到一起，我们就需要投入，如果觉得和老公的代沟大，聊天不愉快，我们可以从老公的兴趣爱好出发，了解了，我们聊天的时候多多关于对方兴趣爱好的话题，这样不仅对方有兴趣，也可以增进你们的感情和生活乐趣，对方看到你为了自己，花时间去了解自己的兴趣爱好，他也会感受你的用心跟包容，在聊天上也会是得到改进。

(20)、由于代沟主要发生在家庭内部,这既涉及不同代的不同个体所处的不同社会地位,也关系到同一家庭成员之间所拥有的相同的社会总资本(布尔迪厄语)。由于是纵向横向的社会流动决定了个体在社会中拥有的不同经济、文化以及社会总资本,代位置基于阶级理论来分析个体的社会位置,实际上也包含了从社会空间和权力场来考察个体在社会结构中的位置。如此一来,家庭、学校等因素在代际冲突中扮演的角色被强化,以至于“有些人认为家庭的解体是一些社会症状(如逃离家庭而带来的青少年犯罪)的主要原因”一方面,那些具有相同代位置却具有不同社会总资本的人聚合在一个现实代的代单位中;另一方面,家庭成为许多青年问题发生的场所,意味着代沟这一文化现象超越了不同代单位之间的异质性而凝结成某些共同的问题。总之,在实际的社会生活中,青年问题实际上囊括了阶级位置、文化冲突和主流文化等多个因素,它们层层扭结,相互勾连,成为一个有机整体。

5、表情包代沟问题

(1)、我希望我也能把这份友情延续到我和我的孩子之间

(2)、很多妈妈说，难道允许孩子为所欲为吗？其实不是为所欲为，而是要在理解的基础上，建立行为界限，强硬是不能解决问题的，让孩子有范围的去尝试，孩子反而能更快找到自己未来的方向。

(3)、还振振有词口口声声，说与父母的代沟真的大，也许父母对儿女要求太严格，请你千万别忘了，中国人一句老话：“可怜天下父母心”，普天下父母总指望儿女个个都成器，该理解父母一片心，该明白这个道理，或许他们思想古板僵化点。

(4)、与“代”指涉在社会结构中处于相似位置的所有个体不同,“代沟”指的是发生在年轻人和老年人之间的“世界”的疏远和断裂。在20世纪60年代那场蔓延至全世界的青年学生运动中,青年和他们的父母在文化观念等领域中产生了大量的矛盾和对立,随着整个社会背景的变化,代沟现象也产生了改变,相应的,社会对代沟的认知也发生了变化。

(5)、要记得，他们对小时候蹒跚学步的你总是温言细语，他们一步一步慢慢教会你说话，写字，一步一步陪你成长。这里再给大家介绍一些一家人也可以玩的小游戏哦，也可以促进家庭关系哦！

(6)、在我们调查的105个人中，40％为毕业生，50％至少具有高中文凭。60％为女性，37％为男性。

(7)、破防   ————    内心受到触动，感动哭了

(8)、代沟指两代人之间在思想、价值观念、行为方式、生活态度以及兴趣、爱好等方面的差异、对立和冲突；代沟其实广泛存在于人际交往中，即使是同一代人(年龄相仿)在沟通交流过程中也难免存在心理隔阂或沟通障碍。

(9)、然而,由于实证主义者们试图从代问题中寻找人类存在的性因素的动机,他们把“代”这一生物学因素看作社会历史进步的基本动力之一。由于实证主义者总是根据人的生物属性来看待代问题,他们把生物界中动物根据机体条件所展开的生存法则简单地搬运到人类社会中,实际上奉行了一种社会达尔文主义。因此,年长的一代(父代)总是以保守力量的形象出现,此时,影响人类进步的因素就取决于代际更替的节奏。如果社会总体上是按照这种历时性的线索前进,严格来说就只存在人类文化传承和创新的代际更替问题。由于持一种占主导地位观点的一代人的逝去,文化上的冲突和差异便只能以历史学的形态出现,所谓的代沟问题实际上只是不同历史时期的不同文化的差异。

(10)、不管多累也要关心一下家人的生活和心情，尤其是做儿女的，也要体谅父母的难处，为他们着想，与家人相处时要记得收起坏脾气，保留微笑。

(11)、调查参与者对这个问题的平均答案是这表明代沟已成为当今中国的重要问题。

(12)、关于‘代沟’！谈谈我的感受和看法吧。初总是听人说代沟一词有点莫名其妙？不知道什么是‘代沟’？后来才明白，在我的印象里好像没有代沟的意思？比我小很多的人愿意跟我玩、像父辈一样的人也愿意在一起聊天。而且在一起聊得开心快乐！通过聊天的过程中发现自己也有很多不懂的事情，那就听他们说听他们讲。有的时候他们说的话我也有些接受不了不爱听，就假装自己没听见或者转移话题。久而久之，他们都愿意找我。

(13)、调查中问及初中生家长现阶段关心子女的哪些方面，选择“人际交往”一项的比例高达57%，仅次于日常学习、习惯养成和健康安全，表明家长在一定程度上能够意识到孩子同伴交往的重要性，但有相当一部分家长对孩子交友的关注更多的是担心结交不良同伴。进一步考查家长“关于孩子的问题，您能回答哪些？”其中“孩子跟朋友在一起常做的事”和“是否有关系较好的异性同学”这两项内容的应答率并不高，从中体现出家长对子女同伴交往的了解程度并不深。初中阶段孩子的情感需求更为丰富细腻，在交友方面家长的浅层关注与子女更深层次的情感需求之间潜藏着矛盾冲突。

(14)、代沟出现的主要原因是彼此的观点不同，思维方式的不同是产生代沟的主要原因，因为接触的人或事不同，所以对事情就会有不同的解决办法，两人意见不同就容易产生代沟。

(15)、需要指出的是，代沟的“代”的内涵也在发生着改变。以前，一代大抵指20年，即父辈与子辈间的时间跨度。但现在，由于社会文化发展、更迭的速度在不断地加快，代的时间跨度在不断地缩小-15年、10年，甚至更短。

(16)、考查家长对子女异性交往的主要担忧，34%的家长主要担心子女“学业受影响”，还有37%的家长是因为担心子女“染上不良习气”，担心子女“身体受伤害”和“情感受伤害”的分别仅占76%和52%。可见，家长对异性交往的关注和担忧更多地是考虑现实因素，比如担心学业受影响的占到半数左右，而担心孩子身体和情感受伤害的比例之低，表明家长对孩子身心健康的关注远远不及学业。从发展的角度来看，学业影响只是暂时性的，孩子的身心健康、通过异性友谊学会与异性正常地交往并建立积极、健康的爱情观、婚姻观，才是重要的，也是家长需要给予关注和引导的方面。

(17)、(14) 布尔迪厄.实践理性:关于行为理论(M).谭立德.北京:三联书店.20010

(18)、现在的孩子，学习压力太大了，家长应该适当给孩子减负，不要一到休息时间就给孩子安排满满的学习任务。身心长时间疲惫的孩子，是不会有多么健康多么阳光的心态的。因此，家长要看淡孩子成绩，适当给孩子放松时间，给他一个独立的空间，让他有时间有机会做自己愿意做的事情。

(19)、人是什么,这是一个愈久弥新的问题,也是一个仁者见仁的问题。但是,有一点是毋庸置疑的,即人是社会历史性的存在。人是历史性的存在,这不仅意味着人具有历史性,生存于历史之中,它也意味着人不可能超越历史而存在。从文化上来看,人类也许是永恒的;但就个体而言,人类的寿命却是有限的。尽管如此,虽然无数个个体不断老去,但人类仍然存在并将继续存在,然而却不是以永远同样的形态存在。人类社会的这种矛盾和多样性构成了从代际变迁的视角去研究人类社会的理由。

(20)、养育一个孩子成长，不是给他足够的物质生活保障就够的，孩子更需要的是达到心灵深处的理解。很多家长都会不自觉的以自己的眼光看问题，以自己的做法帮助孩子解决问题，实际上，这并不是孩子喜欢的。尽管家长会委屈：我都是为了你好。但是，孩子却没有感觉到身心愉悦，因为他要的，不是这个！

(1)、比如，一个人小时候生活在一个骗子横行的地方，长大后即使搬到一个文明程度更高的地方，也没用，他还是会对社会充满怀疑。哎，这个研究对咱们理解中国人的代沟现象有解释力。

(2)、对世界保持好奇心，多和年轻人交流。父母往往不像孩子那样，能迅速接受新鲜的事物。往往父母看到某一件事，如果只看到一个人在做，你可能会接受不了，大惊小怪，但是，如果看到十个人都在做，你可能就接受了，觉得正常了。所以多和年轻人交流，会减少代际差距，能更理解孩子。

(3)、家长更关注交友中的浅层话题忽略深层次的情感需求

(4)、即使是家人我们也不能什么话都脱口而出，家人的感觉和承受能力也要考虑到哦，不随意发脾气、顶嘴，避免不小心说出或做出伤害别人的事，发了脾气别忘记买份礼物“讨好”他们哦。

(5)、象征着个体在社会中的经济政治地位的代位置意味着如下事实:同一年龄阶段的人并不能构成完全同质性的群体。正因为如此,布尔迪厄才认为青年一词所包含的歧义性,掩盖了并不存在着同质性的青年群体这一社会事实。据此原因,布尔迪厄认为“青年只是一个词”,在他看来,青年这个词属于意识形态领域,人们用它来掩饰诸如阶级、阶层等分歧,塑造了同质性的青年群体这一假象。那么,事实果真如此吗?

(6)、凡尔赛  ————  生活的高贵奢华，通过反向表述

(7)、另一方面,历史主义者根据其保守主义的研究方法,“指出代问题恰恰否证了直线式的历史进步观念,代问题因此被视为内在时间的存在问题”从时间维度来看,纯粹的内时间并不能作为代问题的依据,然而历史主义把“代”视为精神进化历史中一个阶段性单位的做法,却弥补了强调代问题的生物属性的实证主义的缺陷。由于内时间观念把不同代的人置于某一相同的时间中,从而发现了同时代人的非同时代性这一现象。

(8)、由于人类个体寿命的有限性,人类文化的传承和创新以何种形式、在何种程度上在不同年代出生的人身上体现出来,便自然地成为那些想要发现社会历史发展的一般规律的人所不可避免的研究对象。在工业革命开启了现代社会的曙光以后,以孔德为代表的实证主义者认为30年的代际距离对于人类文明的发展具有重要的作用。在曼海姆看来,“他们都想基于人的有限寿命和代际更替的生物学法则,来找到反映历史发展节奏的一般规律”

(9)、很多时候夫妻直接在沟通上出问题，是因为有想法有心事就直接藏着掖着，一说话可能意见不和就开始不愉快了，用争论的态度收场，这样是不行的，我们要让对方知道你的内心独白，一个家不是先说道理的地方，是先说爱的，所以很多时候你先让对方感受你的爱，再跟他讲道理，这样聊天也会让整个氛围好很多，融洽很多。

(10)、代沟广义上是指年轻一代与老一代在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好方面存在的心理距离或心理隔阂。由20世纪60年代末美国人类学家M.米德在所著《代沟》中提出。狭义指父母子女之间的心理差距或心理隔阂。代沟主要存在于一般成人与年轻人两代人之间，父母与子女之间的差异并不是不可避免的。只要父母认识到文化变化对孩子的影响，并以此调整自己对孩子的态度，父母与子女之间就不会出现冲突。

(11)、父母为他们做的任何事，他们都认为这是当然的

(12)、很多时候，我们跟自己的老公有年龄上的代沟，沟通方面有问题，环境压力也是会受影响的，有时候可以什么都不说，在周末放假的时候，跟老公来一场浪漫的小旅行，放松心情，感受一下大自然的风景，这样子，你们夫妻的感情也会重回恋爱时的浪漫，回忆你们走到一起不容易，这样对你们以后聊天出现代沟问题的时候也会慢慢改良。

(13)、相互尊重，这是弥合代沟的重要条件。青少年特别渴望得到父母和周围成人的尊重，而在有些父母的心目中，子女永远是自己的孩子，忽视了他们独立的意向和人格的尊严，从而导致子女心理上的对立和抗拒，使得两代人之间更难沟通。

(14)、由于代位置决定了每个个体的阶级阶层属性,个体的社会位置并非由个体的自我意识来决定,而现实个体的行为模式和认知方式终是由个体的社会位置来确定,并由此得到加强而成为传统。理论上,对于具有相同社会位置的个体来说,不断重复的家庭教育、学校教育和社会经验,会使个体产生与其上一代相近的行为模式和认知方式。这样,不同阶层出身的个体在价值观念和行为模式上会存在很大差异,从而不可能构成一个同质性的代际群体。但是,现存的社会经济政治体系在不断发生改变,个体在社会中所处的位置也在不断变化。在每一代中发生的社会流动现象意味着大部分的代位置并非固定不变的,从而其价值观念和行为模式都可能发生改变。不仅如此,由于社会化的过程是相对统一的,学校等公共场所的存在,不仅为不同代单位提供了一个共同生活的舞台,也为一种共同的价值观念提供了可能。因此,尽管曼海姆的研究发现生物学意义上的同质性的代是由社会学意义上不同质的代单位构成的,由于以上原因,把社会环境和对它们的主观反应归因于包括某些特定的青年群体在内的集合体,并在某种程度上把社会变化看作是这类群体行动结果的表现,这是合适的。

(15)、首先有效的解决办法就是沟通，沟通可以帮助解决矛盾，促进对彼此的理解，耐心倾听，互相理解，代沟会被沟通所打败。

(16)、与原本将代沟现象视为对青年一代的社会整合失败的社会学理论不同,米德认识到处于代沟两边的不同代人之间的精神状况的复杂性。“在代沟两边都有一些持相同态度的人—或是反抗的态度,或是保守的态度—这些相同的态度比两代人之间的对立态度更重要”由于意识到青年一代中的技术乐观主义思想和社会保持文化多样性的希望,代沟现象不再仅仅被视为年青一代社会化失败的结果,代沟实际上是一种不同代之间的精神状态的紧张关系,是一种促进文化传承和多样性的张力。对代沟现象的态度转变,体现在欧美“重构教育和青年研究的关系中”(10),青年一代因此不再被视作反叛、应该被规训的一代,而是被视作可塑造、有创造力的新人。

(17)、心理学普遍认为，青少年“发展迅猛的社会性需要是受人尊重的需要、友谊的需要和交往的需要”，他们开始疏远成人而热衷于同伴交往，对同伴倾注了越来越多的感情，同时萌生了与异性交往的强烈欲望，男女生之间的接触显著增加。本次调查考查了初中生与异性同学发展友谊的意愿，有32%的初中生表示“很愿意”结交异性朋友，且随着年级增高，结交异性朋友的意愿随之增强。异性交往是青春期孩子发展到一定阶段的正常心理需求，也关乎他们日后对爱情和婚姻的态度。然而调查中约五成的家长并不认同此观点，说明他们并不充分了解孩子的心理发展特点，以及异性友谊对于日后成长的影响，因而更谈不上给予孩子及时的心理和情感辅导，促进他们的心理健康发展。

(18)、做孩子的好朋友。朋友的大特点是对朋友欣赏和接纳。为此，要放下家长尊严的架子，和孩子同吃同住同劳动同娱乐。在充满人情的家庭生活中，孩子感到的是父母的爱心，家长能触摸到的是孩子的童心。

(19)、虽然个体的阶级位置是社会的客观产物,但阶级位置并不意味着个体主动的阶级意识。与此相反,大多数情况下个体都是无意识行动的,所以马克思才会认为只有在极少情况下才会出现“自觉阶级”。由于这些自觉阶级的形成大多是由外在于该阶级位置中的人所促成的,比如马克思和恩格斯之于无产阶级的阶级意识,所以个体的代位置并不足以说明代沟两侧的文化冲突。同样的,既然代沟通常意味着青年一代拒绝年长一代的文化观念的合法性,而这种行为不应该被视为具有清晰意识的自由行为,所以曼海姆才会从个体的社会位置来说明代的统一性问题。这样一来,对代沟的分析就不能仅仅停留在关于文化协调与冲突的文化理论上,由于对合法性的承认“植根于已变成无意识的内在结构与客观结构之间的即时协调中”(14),一种代位置的社会结构理论就需要一种不同代之间的文化冲突理论作为补充。所以米德才会强调要把代沟问题置于更加广阔的社会化背景中去考察。唯有如此以下社会事实才能理解:对既定秩序的服从是具有自我生成特性的代单位的历史和个体历史显现在个体身体上的认知结构和适合于世界的客观结构之间协调的产物。

(20)、还有就是他们对事物开始认知的时候会本能的加上自己经验。而年轻一代对于事物的认知是本能的接受和好奇。

(1)、但不管在哪个环境中，年幼的晚辈往往都是一个弱小的群体，是处于价值观塑造进行时的时期，只能任凭自私的长辈们扣上叛逆的帽子，将代沟的砖头丢给自己去筑起代沟的高墙。

(2)、但出现代沟的家庭往往是长辈在孩子面前自私的唯我独尊，把自己定在一个的地位，既不愿用心倾听孩子的诉求、也不愿和孩子们交流孩子们感兴趣的事物，有些长辈更不愿满足孩子的陪伴需求。等到孩子长大了有了自主意识不依赖他们时，他们感到恐慌，就会说出有代沟这样的话。

(3)、历史主义否认在生命和精神因素之间存在着一种直接的互动关系,这无疑是正确的。正如福柯认为人的发现是现时代的产物一样,生物学中的代现象必须通过社会历史因素来考察。代问题的生物学属性是一回事,代问题表现出来的具体形式是另一回事,实际上,代问题的社会历史属性往往规定了代问题的特征和面貌。与此相类似,代沟的实际存在是一回事,但代沟的具体内容却又是另一回事,在不同的文化环境和政治环境下,代沟往往具有不同的表现形式,不同代人对代沟也会持不同的态度。由于代问题的实质在于探究不同代之间文化系统的差异,代问题的社会属性在重要性程度上就大于生物学属性,代沟的问题也因此才会是不同代人之间的文化差异性问题,而不是机体差异性问题。

(4)、这世上之所以有那么多人明明很爱自己的父母，但却并不知道如何相处，总是容易破坏双方的心情，赶紧学起来这些小技巧，重塑家庭温情吧！

(5)、这一视角的变化表明了时间观念在代问题中的改变,在后象征文化中代问题以历史时间为指针,青年一代的行为举止以先前存在的前人世界(舒茨语)为指向。而在互象征文化和前象征文化中,世界围绕着“当下”这一维度展开,由于日常生活的时刻在场特征,青年一代对传统文化偏离的同时实际上就是与“当下”发生的事实的接近。因为“纯粹的同时代性只有在涉及对相同社会和历史环境的参与时才具有社会学意义上的重要性”(12),每一代人正是在与具体的“当下”的接近中,在对现实的具体参与中才成为现实的同一代人。对代沟现象的包容和开放态度也因此把时间拉回到共同世界,并在青年一代的价值内化和文化创新中指向那个同样开放和多元的后人世界。这才是孕育代问题和代沟现象的“同时代人的非同时代性”这一语境本来应该包含的意思。

(6)、为了了解人们对代沟问题的重视度和主动性弥补方面的差距，使我们终的解决方案既有方向性又有操作性，我们问了一些具有创意的问题：如果您与外孙女/祖父母有一个小时的时间，会做什么？尽管四个年龄段使用不同的方法来解决此问题，但我们发现常见的答案仅仅是”说话，聊天“。这代表这我们并不知道如何亲密的与彼此沟通。大多数年轻一代希望与祖父母看电视或打游戏，而大多数成年人则喜欢做老年人经常做的事情，例如做家务，爬山和做饭。这显示了现代技术对0-18岁年龄段的人们如何选择花费时间学习技术的影响。另一方面，年龄在18至60岁之间的人则喜欢通过活动来社交互动形式，比如散步，一起做蛋糕。但是，老年人(60岁以上)则喜欢做两代人都可以分享自己的文化以更好地相互了解的事情。有一位60岁以上的问卷参与者写到：“听她讲小时候的故事，陪她聊天，跟她一起吃零食，做游戏。”根据我们收到的答案，我们可以看到一代与一代之间的共同点，让不同年代的人讨论他们的兴趣和经历，以便彼此了解，这可能弥合了世代之间的鸿沟，但首先我们必须怀着一颗开放包容耐心的心情去做，不然其它便成为冲突的导火索了。

(7)、大家围圈坐，第一个人向右边的人做一个动作，右边的人问“你在做什么”，第一个人就要回答另一个动作，第二个人要做第一个人做的动作，右边的人问“你在做什么”，他则又得说另一个动作，如此类推。

(8)、当被父母批评或责骂时，试着平心静气地先听完父母的想法，了解父母大发雷霆背后的理由，然后多交流多沟通，矛盾、误会自然就很少了。我们可以选择讨论一些父母喜欢的话题，或是偶尔撒娇，让他们帮我们做一些小的选择也是沟通小技巧哦。

(9)、选出一个擂主，由擂主开始随便找话题聊天，聊天的过程中不能出现“你”“我”“他”任何一个字，只要出现就算失败和惩罚。

(10)、有句话说：我们大的错误就是把差的脾气和糟糕的一面都给了亲的人，却把耐心和宽容留给了陌生人。

(11)、未成年晚辈经历少，接触新依靠少，很难主动关闭与父母沟通渠道，但也无法强迫要求其作出理解的思想。一般人类的思维也很简单：你不和我做朋友，我也不会和你做朋友。

(12)、我们常说：别人家的孩子从来没让我失望过。那是因为你只看到了他的优点，而我们做家长的，了解孩子的一切，并且特别容易放大孩子的缺点，忽视他们的优点。常常把别人家的孩子挂在嘴边，让自己的孩子暗暗生气。如果，我们像赞美别人家的孩子一样，注意发掘孩子的优点，并且真诚地表达出你的赞美，你会发现，原来，自己的孩子也不差。那些智慧的家长，是懂得怎么培养出一个自信的孩子的，这样的孩子，又怎么会不理解父母的苦心呢？

(13)、米德的代沟理论围绕着认同和义务两个维度展开,为此她首先区分了三种不同的文化类型:后象征文化,即这种文化的延续主要是由年轻人重复老一辈人的一言一行;互象征文化,即“社会成员的主要模式是同时代人的行为”前象征文化,即年长者向青年一代学习他们未曾有过的经验。在前两种文化中,老年人都处于支配地位,他们制定社会规范,为人的行为和言论划定界限。

(14)、虽然人们早就认识到社会变迁通过代际变迁的形式发生,但直到20世纪初期,人们对这个问题的研究无论是广度还是深度都有限。曼海姆在批评社会学家关于“代问题”的研究现状时指出,已有的社会科学各专门学科习惯从某一角度来分析代问题,却从没有人注意到代问题的连续性,从而把它作为一个整体来研究。为此,曼海姆从实证主义和历史主义两个维度对代问题的来龙去脉进行了梳理。

(15)、造成以上三个方面问题，主要是因为家长还没有做好充分的心理准备来应对青春期子女逐渐脱离父母、走向独立的成长变化；另一方面，对青春期孩子同伴交往的意义及发展特点缺乏充分的认识。

(16)、在人类文明进入工业社会之前,后象征文化和互象征文化都已经广泛存在于各种社会之中。前者使传统延续下去,后者通过同龄人的互动,一方面加强传统在个体心中的内化,另一方面则是用同代人取代父母原有的榜样作用。新的榜样者既可能是来自陌生地域的外乡人,也可能是来自本地域的熟人。互象征文化由于打破了原有的文化传承模式,使得传统出现了一种形式上的断裂,这一现象明显地体现在年轻的移民团体和外出务工人员中。受科技革命和后现代主义思潮等因素的影响,互象征文化和前象征文化在社会中越发居于重要地位,这一现象挑战了过去由后象征文化确立的年长者的地位和秩序,从而造成了两代人之间的断裂和冲突。

(17)、(10) 斯塔芬森.欧洲教育与社会中关于青年研究的历史(J).王寅通.当代青年研究,1997

(18)、所以，居家生活中，为了减少代沟情结，我们在不断提升自身修养的同时，更应该主动寻求两代人的契合点，利用一些共同的兴趣爱好和话题等，自主交流，互为作用。

(19)、求同存异，也是弥合代沟的有效方法之一。生活在不同历史时代的两代人，在行为方式、生活态度、价值观、情感、理想、信念以及人生观、世界观等方面存在差异，这都是正常情况。这些差异，有的可以通过交换意见、沟通思想达到统一；有的则难以协调一致，会长期存在。

(20)、 名师工作坊  私人心理顾问 百名心理咨询师培养计划  心师基础课

(1)、客观的说，这种时代的烙印大都是和一个人的学识、修养、素质相关联的，现实生活中更是难以完全回避。更何况，这种代沟，更多时是体现在两代人的长幼之间，到底是思想意识的不同，还是两代人之间情感的使然，或许也很难完全分清。

(2)、调查初中生在交友方面不喜欢家长做什么，能够更为直接地反映出子女对家长干涉行为的喜恶，选择“对我的朋友评头论足”比例高，为17%，“追问我和朋友在一起的细节”和“老打听我朋友的事”两项合计占40%，此两项数据反映出初中生对于个人隐私的看重，选择“限定我的交友对象”占43%。不难发现，这几项内容有一个共同的特征，即所涉及的均是一些浅层话题，这也是孩子对于家长所谓的“关心”自己交友较为反感的重要原因。对初中生而言，他们更渴望深层次的沟通，比如情感的分享与共鸣(分享结交好朋友的喜悦或交友中的烦恼)、解决问题式的探讨(与朋友发生矛盾如何解决)、价值观的探讨(例如什么是真正的友谊)，而非表面化的关心和干涉。因而家长有时出于“为孩子好”的一片苦心并不能得到子女的认同和理解，由此导致亲子冲突也在所难免。

(3)、不要想着改变谁。有一个姑娘被父母严加管束，甚至她要怎样工作，怎样说话，父母都要加以指点。姑娘很反感，经常和父母争吵，想要说服父母。不过时间长了，姑娘发现，每个人的思想，都受自己所处时代影响，和自己的经历有关，想要扭转别人的看法，是在难为别人，也难为自己。重要的是，理解对方的想法，如果双方能求同存异，当然好，否则，维护好自己的界限，坚持自己的主张，自己负责自己的生活。

(4)、从一定意义上讲，代沟是社会进步的产物，也是晚辈超越长辈的标志之一。尽管年轻一代的心理发展尚不成熟，但他们代表着时代进步的趋势。

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