孔子的名言敏而好学不耻下问的意思
1、孔子说敏而好学不耻下问
(1)、解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
(2)、全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(3)、孔子语录:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——《论语》
(4)、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
(5)、孔子语录:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——《论语》
(6)、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
(7)、这句话出自《论语》,《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。
(8)、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
(9)、孔子语录:性相近也,习相远也。——《论语》
(10)、(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
(11)、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——《中庸》
(12)、大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)
(13)、孔子语录:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语》
(14)、(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)
(15)、解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
(16)、问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。——刘开《问说》译文:问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博。
(17)、(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)
(18)、(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
(19)、孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
(20)、孔子语录:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
2、孔子说的敏而好学不耻下问是什么意思
(1)、 解释: “凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。
(2)、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(3)、相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
(4)、同时我们也要知道,像日本明治维新的几个重要人物之一——伊藤博文的名言:“计利应计天下利,求名当求万世名。”这是吸收中国文化的东西,日本人自称东方文化,其实都是道地的中国文化。我们这一代青年,那种短见,那种义利之不分,实在“匪夷所思”。刚才我们几个人谈到现代青年对现代知识的贫乏,什么都没有,一谈就是考什么学校,为了待遇多少,为了求生活,这些是从前我们从来不考虑的。现在搞成这个样子,真是文化精神的衰退,实在值得我们多加注意。这是谈到谥法引出来的题外感想。
(5)、孔子语录:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
(6)、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——《大学》
(7)、孔子语录:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——《论语》
(8)、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
(9)、孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
(10)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
(11)、(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
(12)、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)
(13)、孔子解释孔文子谥“文”是因为他勤学好问。
(14)、人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
(15)、孔子语录:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——《论语》
(16)、解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
(17)、用法:动宾式;作主语、谓语、宾语;含褒义,形容虚心求教
(18)、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)
(19)、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
(20)、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
3、孔子的敏而好学不耻下问是什么意思
(1)、(文章整理来自网络,内容仅作公益性分享。若有侵权,请告知删除。愿将分享此文的功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者。)
(2)、孔子语录:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语》
(3)、孔子语录:子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——《论语》
(4)、孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。——《论语》
(5)、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)
(6)、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
(7)、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
(8)、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
(9)、《四书集注》:凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以“勤学好问”为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文,以此而已。苏氏曰:“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣,文子怒,将攻之。访于仲尼,仲尼不对,命驾而行。疾奔宋,文子使疾弟遗室孔姞。其为人如此而谥曰文,此子贡之所以疑而问也。孔子不没其善,言能如此,亦足以为文矣,非经天纬地之文也。”
(10)、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)
(11)、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
(12)、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》
(13)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多,他们越认识到他们的不足。
(14)、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
(15)、动宾式;作主语、谓语、宾语;含褒义,形容虚心求教。
(16)、孔子语录:子以四教:文、行、忠、信。——《论语》
(17)、(不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
(18)、(《关罘这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
(19)、(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
(20)、孔子语录:未能事人,焉能事鬼。——《论语》
4、敏而好学不耻下问孔子的这句语教育我们要什么
(1)、解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
(2)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
(3)、(不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)
(4)、(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
(5)、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)
(6)、《论语新解》:不耻下问:以能问于不能,以多问于寡,皆称下问,不专指位与年之高下。敏而好学,不耻下问,则其进于善也不难矣。
(7)、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——《论语》
(8)、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(9)、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
(10)、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
(11)、“学而不思则罔,思而不学则殆“。学习是离不开思考的,但是单纯的思考却不去学习也只能是胡思乱想。尽信书不如无书,我们在学习的过程中一定要去积极思考,找到所学知识的真谛。然后联系实际生活,再去实践和运用。但是不能每天只知道空想,不去学习新的知识,这样自己的想法就容易具有很强的局限性。
(12)、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》
(13)、孔子说:“聪明而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为羞耻,所以(孔文子)得到‘文’的谥号。”
(14)、“知之为知之,不知为不知,是知也”。生活中我们有许多人爱慕虚荣,喜欢听别人的赞美之词,往往就会打肿脸充胖子。他们对于自己不懂得的学识,也假装自己知道。但是纸包不住火,终也将会露馅,让自己陷入尴尬的境地。我有个朋友就是这样的,为了吸引别人的注意,假装自己是“万事通”。结果真当别人向他寻求帮助的时候,他又没有那个能力,终让别人知道他是个“假货”。
(15)、(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
(16)、(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
转载请注明出处阿文说说网 » 孔子说的敏而好学不耻下问是什么意思精辟76条