顾宪成事例
1、顾宪成传
(1)、以前,各地一些叛乱,大臣们都隐瞒不报。此时,张居正严令不得瞒报,所以每次刚有叛乱,就被剿灭了。
(2)、一天晚上,朱翊钧饮酒,被侍从蛊惑,下令殴打两个下属,几乎打死。太后听说后,狠狠批评了皇上,让朱翊钧看《霍光传》反省。
(3)、顾学的长子、次子名性成、自成,三子、四子就是明代东林d魁首顾宪成及弟弟顾允成。宪成、允成自幼入私塾学习,聪明好学,常挑灯夜读,通宵达旦。一天,兄弟俩在泾河游泳,一个随口说道:“千年杨柳作衣架”,另一个应声道:“长江作浴盆”。正巧,时任河南光州知州浦的官船经过,见两小孩聪明伶俐,便向顾学提议,延请名师教授。于是将兄弟俩推荐至江阴私塾读书。万历四年,顾宪成举乡试第一名,万历八年中进士,授吏部主事、文选郎等职。弟弟顾允成于万历十四年中进士,授户部主事,侍郎之职,果然被老翁所言中,名副其实的“一担两尚书”。
(4)、(1)博士想找一个专业对口的工作无可厚非,可以学有所用。
(5)、朱翊钧对张居正说:“皇父常常说你是忠臣。”张居正大权在握,开始把国家的事当成是自己的事,加强朝廷权力,官员们都吓得老老实实。
(6)、无锡人是宽容的。像阿炳这样,曾经生活放荡不羁,又是身处社会底层的人,也能在生活过程中,找到种种温暖。阿炳音乐中的力量,很多来自于这种宁静。
(7)、主体段如何展开,学生有时卡壳。我认为树立假想敌或对立面是一种可行的方法。作文要求恰当引用材料二的两句名言,我发现陈蕃与刘蓉的名言恰恰与我的观点对立,于是我就利索地把它们引用过来了。
(8)、顾宪成在皇帝的震怒中,失去了人生的舞台。而在不经意间,他又得到了更重要的舞台。
(9)、无锡市张泾实验小学创建于1903年,2008年正式更名并沿用至今。
(10)、很多证据显示,事情与郑贵妃的弟弟有关,朱翊钧召见大臣们说这是有人离间皇宫内的关系,应立即判决,不能涉及无辜。朱翊钧又拉着朱常洛的手说:“我儿很孝顺,我很喜欢他。”刘光复仍然力求详细审理,朱翊钧再三呵斥,刘光复仍然坚持不休,朱翊钧脸色大变,连声喊锦衣卫,却没人回应,朱翊钧就让太监把刘光复捆起来棒打。大臣们忙为刘光复说情,朱翊钧就扶着朱常洛说:“他已经长这么大了,如果我有别的想法,为什么要等到现在?如果说这事跟朱常洵有关,我不下旨,他能从外地飞回来吗?”又问朱常洛:“你有什么话要说,都对大臣们说了吧。”朱常洛说:“这样的疯子,立刻判决吧,不要株连别人。我们父子恩爱,但外面却有很多议论,这分明是无父无君的行为,让我成为不孝之子。”朱翊钧就对大臣们说:“你们听见了吗?”接着自己把朱常洛的话重复了好几次。朱翊钧让大臣们一直跪着听,殿上跪满了大臣,乱哄哄一片。好久,朱翊钧才让大臣们离开。
(11)、顾宪成一生,宦海浮沉。1587年,上疏申辩时触怒皇帝被贬。17年后,又因举荐皇帝讨厌的人,而被罢官。罢官之后,顾宪成回家,修建东林书院,宣扬“读书爱国”的主张,声名鹊起。随后皇帝要重新启用他,顾宪成婉拒。
(12)、旗杆石初形制是整体皆石,基座、旗杆、旗杆上的斗都是石材雕凿。因为全石制作费时费力,条石难觅,而且又容易毁损,于是逐渐演变为旗杆夹、旗杆石墩。
(13)、陈:在挖掘惠山古镇文化名人的时候,您有没有研究一些做善事的名人?或遇到相关的学者?
(14)、“八千麻袋”大内档案,大部分归入傅斯年图书馆,其中嘉庆十年“吏部为新进士授职事”记载:王珙、孙尔凖、邹植行等人“着改为翰林院庶吉士”,可见都曾在翰林院学习,《锡金科第考》记录王珙授官为“兵部车驾司主事”,可知其庶吉士散馆考核未通过,不是翰林。
(15)、学校于2001年结合红领巾小事业创建成为全国少年儿童环保组织“手拉手地球村”实践学校。
(16)、(3)既要脚踏实地坚持本职工作,也要有改造国家
(17)、如果说,007电影所体现出的,是一种“优雅的暴力”。那么,阿炳的胡琴声,透出的就是“温柔的凄苦”,“宁静的愤怒”。
(18)、怎么十三年入翰林院学习的,十四年就毕业了?按理应该是三年散馆才对啊。再仔细想想,明白了,依照典制,本年殿试之前,要先将上一科所选庶吉士散馆,十四年恩科,虽然上一科就是十三年,也要散馆,于是这一届庶吉士成为了“速成班”,一年就拿到了毕业证。
(19)、一天,突然有一人手持木棍闯入宫里,打伤守门人,被捉住审问。这人自称叫张差,说话颠三倒像疯子一样,但观其相貌很狡黠。进一步审问,张差又说自己的柴草被人烧了,自己来告状,路上遇见两个人,说“你没有状纸不行,拿一根木棍就可以当状纸。”再次审问,发现张差不像疯子,自称张五儿,说有人让他跟着一个不认识的老人去办事,事成之后会分给他土地。进京后到了一个大宅院,又有人让他进宫去打人,如果出事会有人救。
(20)、日本使者来到京城,趾高气扬。明朝主张日军撤回其本土,不再侵犯朝鲜,日本使者答允。
2、顾宪成故居在哪里
(1)、重要的,就是无锡这个城市,是见过世面的。阿炳出生于无锡,而又没有被当成“无锡的阿炳”。在《二泉映月》的流传过程中,既没有地方主义的桎梏,也没有文化上的不自信。无锡人就像一个目送孩子上学去的家长,有不舍,更多的是期望。
(2)、我梦见一个归隐山林的骨骼清奇者,在路边摆摊。他的眼神警惕,他的眉宇微皱。
(3)、东林书院和二泉书院有渊源。北宋1111年,杨时先生创办东林书院,他走后逐渐荒废。元朝虞薇山先生呼吁复建东林书院,没能成功,自己创办薇山书院。明代名臣邵宝(号二泉)力图恢复,于明正德年间在原址城南保安寺建东林书院,王阳明曾写过《城南东林书院记》。所以关于位置有两派观点,一派认为东林书院在南门,一派认为在东门(现今遗址)。1516年,邵宝在惠山建二泉书院,讲学11年,不坐轿子,坚持步行。为人清正廉洁,受世人尊敬。他培养了许多学生,比较有名的有文学家、书法家王问。顾宪成怎么会提议复建东林书院?是邵宝先生启发了顾宪成。顾宪成46岁罢官回家,受邵宝先生影响,寻找固定场所讲学,所以就想到了东林书院。1604年,顾宪成跟弟弟顾允成、高攀龙等人共同倡议捐资,重兴东林书院,即现在的东林书院所在地。所以二泉书院被称为东林先声。
(4)、而心心念念,必有回响。另一日,在古华山门拍照时候,竟然又一块旗杆石进入眼帘,有如在上演寻访连续剧。
(5)、不久,张居正被削去官职,家族被抄,很多家人被远远充军。但查收的家产还不足严嵩的二十分之一。
(6)、不论成败,不论得失,无锡,都会给你留出一个空间。
(7)、顾宪成曾经说:“在朝廷做官,志向并不在皇上,在边地做官,志向不在民生,居于水边林下,志向不在世道,君子是不这样做的。”他在讲学之余,往往议论朝政,品评人物。朝廷之士仰慕他的风范,多和他遥相呼应。由此东林名声大噪,而忌恨的人也多,从而被他们的反对者称为“东林d”。
(8)、这时朱翊钧的弟弟结婚,朱翊钧手头一时拿不出礼物,太后就和朱翊钧说这件事。朱翊钧说:“这也不难,这些年大臣们的财物都送给张、冯两家了。”太后说:“如果收回来,就够了吧。”朱翊钧说:“冯保很狡猾,都偷着带走了。”此后,宫里称呼张居正再也不加尊称了。
(9)、①②组合,我们在引用的时候,可以把两者的顺序调过来。名言②强调名校生当有扫除天下之志,而要实现这种志向必须要有名言①务实的精神。行文中,前者强调要做什么,后者侧重该怎么做。
(10)、张居正父亲去世,张居正要回乡守孝,朱翊钧又是慰问,又是送给张居正财物,但也没挽留张居正。
(11)、自然,我们还要说到东林书院。这是一个从庙堂到江湖的经典故事,是另一种的归隐。
(12)、在某档电视节目现场,面对名校博士“我应该找什么工作跟我学习的经历更加贴近”的提问,担任评委的某知名音乐人直言:“名校生走到这里来,没有胸怀天下改造国家的愿望,而是问该找什么工作,你愧不愧对学校多年来对你的教育?”
(13)、顾宪成在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政,撰有这副心怀远大抱负之名联,后被广为传诵,成为许多学人、志士的共同心声和座右铭,此联现悬于依庸堂内。
(14)、陈:书院跟慈善文化关系很深,您能讲讲惠山的书院情况吗?
(15)、万历三十二年,顾宪成、顾允成兄弟于锡城东弓河“龟山书院”原址重建东林书院,撰联“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”,更是名扬四海。至今顾宪成故居尚在,现为无锡市文保单位。
(16)、“个人之工作与天下之大业常常是融为一体的,很难分出你我。”我先提出这个观点,后面紧跟着比尔盖茨的事例进行论证。“刚从哈佛大学辍学的比尔.盖茨,一边梦想着将来有一天,家家户户的书桌上都摆放着电脑;一边与合伙人一头扎进编程的世界中。这伟大的志向与坐冷板凳的编程工作就这样合二为一。此时此刻,我们又该如何去区分比尔的‘一室’与‘天下’?”一开始的时候,我用的是袁隆平的事例,当时,我是这样写的。“世人熟知,袁隆平一辈子把自己种在田里,研究杂交水稻,这是他的爱好,这也是他的工作。但这爱好和工作的背后却是改造国家的宏愿,他要让生活在这块黄土地上的人们吃饱饭。此时此刻,我们又该如何去区分袁院士的‘一室’与‘天下’?”后来,发现事例不够典型,材料讲的是名校生、博士生和高材生,所以比尔盖茨的事例更典型更有力。先观点后事例,这种结构还是比较好用的。不过,事例论证也有个缺陷,不能穷尽所有可能。
(17)、顾宪成因创办东林书院而被人尊称“东林先生”,在万历八年(1580年)中进士后历任京官,授户部主事。万历十五年(1587年),因为上疏申辩,词语中有触怒当权者的地方,被圣旨责备,贬谪为桂阳州判官,慢慢提为处州推官。
(18)、(4)名校生要有更高远的人生目标,而不是汲汲于个人前途。
(19)、如今,生态环保、中国象棋、寨门绳毽已成为张小三张名片。
(20)、一天,朱翊钧问张居正,建文帝朱允炆是否真的逃走了。张居正说:“史书里没写,但老人们传说他出家云游途中曾经写诗说自己‘流落江湖四十秋’”。朱翊钧听了叹息了很久,想看看那首诗。张居正说:“这样的事,还是不要看了。”
3、顾宪成背后的势力
(1)、到这里进入死胡同了,能猜度的都分析到了,没有符合的,真是百思不得其解。只有再继续翻检文献。
(2)、高拱和张居正互相不服,张居正就与冯保来往,以稳固自己的位置。这时大臣们都弹劾冯保,高拱认为自己和张居正不相上下,常常积极出面,让大臣们凡有奏书,都先给自己看,由自己汇总综合上报。同时,高拱也和张居正、高仪商量,想驱逐冯保。但张居正却偷偷与冯保商量,要驱逐高拱。
(3)、再查有清一代,入关后共有四个己巳年,分别为康熙二十八年、乾隆十五年、嘉庆十四年、同治八年。查《锡金科第考》,在己巳前三年的乙丑科,无锡士子会试登第选庶吉士的有两次,一次是嘉庆十年,一次是同治四年。嘉庆十年有三人,王拱(《锡金游庠录》作“珙”)、孙尔凖、邹植行。同治四年一人,朱福基。
(4)、然而,在一家全国性的媒体发布的“全国准一线城市”名单中,无锡却被全国GDP排名第19的东莞挤掉,仅为列为“二线城市”。
(5)、对于这一切,无锡并没有多说什么。在无锡的历史上,这样的起落,是很多的,也是不稀奇的。
(6)、主体段的展开,自然是随着中心观点而来。我必须向读者说明“家国为何是一体”。
(7)、朱翊钧听了汇报,没有回复。有大臣认为事情不是这么简单,不能轻视,又有大臣催朱翊钧早点判决,朱翊钧就下令按审理结果判决。
(8)、行文至此,我就比较肯定地再次写下自己的观点。“所以说,家国本一体,不必刻意区分你和我。”
(9)、张居正引起众怒,有人称张居正要造反,并写成文字,挂在城门上。朱翊钧对大臣们说:“有小人欺负我年幼,又害怕张居正,于是借机陷害他,这是想让我孤立,然后这些人就可以任意胡为了。以后再有此事,一定严惩不贷。”这样,舆论才稍微平息了一些。
(10)、然心学者能无过乎?见成良知之说,盖宋儒察识之意,明道先生曰:“识得此理”,下即曰:“以诚敬存之”。象山先生曰:“汝耳自聪,目自明,见父自能孝,见兄自能弟,本无欠缺,不必他求,在乎自立”,又曰:“存养是主人”。盖不知存养,所谓见成者何物?纵是此心,然能保而持之乎?王门多以东廓先生为宗子,东廓之学主戒惧,戒惧者良知自戒惧。后世以念庵先生为阳明功臣,念庵主收摄保聚,收摄保聚者主静之学。虽入门有不同,及其功则一也。若龙溪王先生、近溪罗先生,其为圣学无疑,然闻其教者或流异端、堕世俗,此则有不可不慎者也。
(11)、无锡不仅仅是一个后花园而已。2500年来,无锡这座城市,始终焕发着很强的原创力。
(12)、杨博、葛守礼来问张居正,张居正说:“东厂已经审理完毕了。”杨博说:“东厂办事哪有良心?您得主持公道啊。”就用之前的事例劝告张居正。张居正大怒:“你们以为我愿意高拱这样吗?”就怒冲冲地进屋拿出东厂的状纸给二人看:“这里哪有我的事?”但张居正忘了,上面有张居正修改的四个字“历历有据”,葛守礼认得是张居正的字迹,就笑着把状纸揣在袖子里。张居正这才醒悟:“他们写得不通顺,我才改了几个字。”葛守礼说:“这事得告诉皇上,只有您能救得了高拱。”张居正问:“那这事怎么解决啊?”杨博说:“得有一个有力的人物参与审理。”张居正这才醒悟,就去见朱翊钧。
(13)、是的,这个故事,2500年来一直感动着无锡。无锡,就是用自己的胸膛,包容了一切战火之外的人性。哪怕在民间传说之中,也乐于给男女主角,安排一个更好的归宿。
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(15)、金:无锡跟苏州不一样的地方是,这边工商业比较发达,无锡人比较务实,不像苏州园林多,苏州有昆曲,比较风雅。无锡当时是县,苏州是高一级的府,但无锡的官是配到府一级。
(16)、在d争的过程中,东林d人反对以皇帝为首的当权派的胡作非为,反对王公、勋戚对土地的掠夺,反对矿监、税使的横征暴敛,代表了人民的愿望,得到了市民的支持拥护。但明末激烈的d争大大削弱了明朝的力量。
(17)、古时,张泾沿泾河而建街,所以叫“泾里”。此处又是泾河流经地区地势高的地段,别称“泾皋”。
(18)、东林书院创建于北宋,而真正使它焕发出耀眼光芒的的,还是明朝东林学者顾宪成在这里倡导“读书、讲学、爱国”!
(19)、这篇下水作文,不像今年高考作文《乌云难掩背后的阳光》那样在限定时间之内完成。所以,没有考场的氛围、情境和状态。不知能不能给学生一些帮助,还请方家批评指正。
(20)、遵义会议前,张闻天和王稼祥,坚定站在一边。遵义会议上,博古做报告后,张闻天做反报告。会后,推选为常委,从实际上确定了的地位。随后不久,张闻天接替博古,成为总负责人。
4、顾宪成著作
(1)、2006年,寨门分校致力绳毽特色建设,在全校进行跳绳踢毽普及,风雨无阻,全员锻炼,组建梯队,朝训暮赛,速度与花样并举,个人与团队同进,六次蝉联江苏省中小学生跳绳踢毽锦标赛团体一等奖。绳飞毽舞,强身健体,弘扬顽强拼搏、超越自我的体育精神。
(2)、(1)先立足当下,做好本职工作(小事),坚持点滴积累,才能有所成就。
(3)、这样,我们的思路就很明晰了。材料一提供写作范围,材料二提供了文章论据,并且是两句道理论据。
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