屈原短诗5首精辟60条

屈原有名的古诗

1、屈原著名的古诗是什么?

(1)、举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，

(2)、南仁东从小就立志要成为世界上看得远的人，后来他成为了著名天文学家，并建造了地球上灵敏的望远镜——“中国天眼”。他用一生的时间来寻找宇宙的答案，以矢志不渝的精神给我国天文事业留下瑰宝。“中国天眼”更是他留给祖国的骄傲。

(3)、驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。

(4)、司马迁读《楚辞》更觉“观屈原所自沉渊，未尝不垂涕。”

(5)、(2) 龚红林、何轩著《屈原文化版图考》，南京大学出版社，2017年，第27页。

(6)、沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

(7)、望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。

(8)、他终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

(9)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》

(10)、在小时候，我们就学过屈原的诗句，但是你还讲得出他投河自尽的其中原由吗？他一生中经历了怎样的磨难和彷徨？

(11)、众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

(12)、以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合具有很强的感染力。

(13)、HI，我是哈哈老爸，这里是我为你们开辟的一个新专栏，叫做《哈哈老爸说古诗》。以后每周三推出，周六复播。让我们一起认识博大精深的中国文化，认识每一首古诗的古诗，了解古文与现代文的区别。更可以孩子学习中文知识，做一个合格的中国人，增强我们的文化自信，民族自信！

(14)、《乙卯重五诗》　　陆游·宋　　重五山村好，榴花忽已繁。　　粽包分两髻，艾束着危冠。　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

(15)、我命令旋风在前面开路，令暴雨洗净空中的尘埃。

(16)、楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

(17)、不仅与楚怀王穿越生死，再度相见。老年时期的屈原在“岁月长河”中遇见了编订《楚辞》的西汉文学家刘向、承袭《楚辞》浪漫主义笔法的“诗仙”李白。

(18)、客居秦州(今甘肃天水)的杜甫初闻李白重蹈屈原被流放的厄运，震惊之中写下《梦李白二首》，诗里用了两处有关屈原的典故。“魂来枫叶青”一句出自宋玉为招屈原之魂而作楚辞《招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”杜甫以此为自己崇敬的大诗人祈祷。“水深波浪阔，无使蛟龙得”，蛟龙这一困挠诗人的象征见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听见他倾诉“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦”……当杜甫听说李白遇赦还至湖南，又写了《天末怀李白》，结尾“应共冤魂语，投诗赠汩罗”，想像屈原的诗魂能陪伴并保佑落魄的李白。杜甫本人的命运也好不到哪里，他晚年贫寒交加地病死在洞庭湖上的一条破船上。漂泊了一辈子，他来到了离屈原的冤魂很近的地方。好像是特意这么选择的。既为了使屈原不孤单，更为了使自己不孤单。

(19)、如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

(20)、突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。

2、屈原短诗5首

(1)、那些在历史长卷中驻足并留下光辉脚印的人，更应被我们时刻铭记于心，听之教诲，学之精髓。

(2)、综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。

(3)、巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

(4)、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》

(5)、屈原投江前吟了一首绝命诗。叫《怀沙》。西汉的东方朔在《七谏·沉江》里形容：“怀沙砾以自沉兮，不忍见君王之蔽壅。”司马迁也认定怀沙是指即将怀石以自沉。我更倾向于后来明清之际的一种说法。《怀沙》是怀念长沙。汪瑗《楚辞集解》：“世传屈原自投汨罗而死，汨罗在今长沙府。此云怀沙者，盖原迁至长沙，因土地之泪洳，草木之幽蔽，有感于情，而作此篇，故题之曰《怀沙》。怀者，感也。沙，指长沙。题《怀沙》云者，尤《哀郢》之类也。”他认定“盖东方朔误解怀沙为怀抱沙砾以自沉，而太史公又承其讹而莫正也”。汪瑗还猜测屈原写《怀沙》的动机：“观此篇之首四句，则因长沙卑湿，恐伤寿命而作也。”

(6)、顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

(7)、巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。

(8)、这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。

(9)、《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。

(10)、身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

(11)、全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。

(12)、“路曼曼(漫漫)其修远兮，吾将上下而求索。”

(13)、诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。

(14)、“走了，我拿走一个橘子......不用送我，你多吃一点......”

(15)、节目中，生于荆楚之地的撒贝宁，特地带了一箱来自秭归的柑橘。

(16)、言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

(17)、蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。

(18)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

(19)、我来长沙，首先想到的是屈原，而不是那一系列近现代史上的湖南名人。我为什么要在长沙，想念老而又老的一位外乡人呢？屈原不是湖南人，却是湖湘大地上著名的过客。长沙一带，留下过他的脚印，也流淌过他的泪水。长沙，一个让屈原伤心的地方，伤心得不能再伤心的地方。屈原来长沙，不是旅游的，不是采风或开会的，更不是做生意的，他是被流放的，长沙是他的贬谪之地。你说他怎么能够高兴起来呢？这不仅仅是很没面子的事情，简直还充满了耻辱。更难让屈原忍受的，是自己满肚子的委屈。实在想不开啊，怎么会落到这步田地？对国家与人民付出满腔的爱，不仅未得到应有的尊重，反而招来忌恨与打击。这份无用的爱只能用来伤害自己。屈原无法怨别人，只能怪自己。可是又怎么能怪自己付出了过多的爱呢？况且，并不是怪自己就能够不爱了，并不是想不爱就能够不爱了，并不是怕爱、怕伤害就能够不受爱的伤害了……

(20)、这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。

3、屈原有名的古诗有哪些

(1)、赶快把那天门大大打开，我要乘浓浓的黑云下来。

(2)、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

(3)、除了演员的情绪投入，深厚的台词功力，考究的服化道外，配乐也是恰到好处。不仅传递出战国时期，楚国内外交困的处境，更加赋予了故事饱满的灵魂，恢弘、大气磅礴的场面，战鼓声声，铿锵有力，振奋人心。在音乐声中，众兵将响彻云霄的呐喊，慷慨激昂，荡气回肠。当屈原坐在院中吃着橘子回顾往事之时，配乐如泣如诉，将他内心的悲怆，经历的一世沧桑表达地淋漓尽致。

(4)、吟咏屈原诗词的作者群，呈现一个值得深思的现象：大多人生坎坷，遭遇曲折。因此，独特的作者群产生独特的思想性。因屈原人生及其作品思想的独特性，吟咏其诗词大多呈现激愤、励人、苍凉、哀惋等情感。其共同特点是以屈原为喻体，不同思想表达方式则纷呈。

(5)、即直接吟咏屈原及其作品，以突现敬慕、追悼之情。如汉代贾谊《吊屈原》，即“敬吊先生”“自湛汨罗”。司马迁的《屈原赞》，直颂“屈原行正”“日月争光”。南北朝刘勰《离骚赞》称赞《离骚》“金相玉式，艳溢锱毫”，“不有屈原，岂见《离骚》！”坚定的语气中饱含崇敬之意，颂扬屈原创造了绚丽多姿、精美绝伦的“骚体”诗赋。这种类型的诗作数量多，而且大多对仗工整，意蕴深刻，情感丰腴。如唐代王鲁复《吊灵均》，虽然“万古汨罗深”，但“骚人道不沉”，深深的汨罗江水只是沉没了屈原的躯体，屈原的道义却永远不会沉没。再如宋代司马光《屈平》、元代侯克中《吊屈原》、《过屈原故里》、于右任《贺诗人节》等等，均直接颂扬屈原及其作品。

(6)、嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。

(7)、诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。

(8)、祭吊离骚岁岁评，诗篇永远感人吟。歌声陪伴冤魂唱，细雨同哀旧昔情。万念全灰无处叙，一心为国略何行？五洲四海同悲泣，封建王朝不复生！

(9)、年年端午粽飘香，汨罗江，泪成行，天下悲思，南北寄哀伤。百姓黎民齐纪念，桑梓地，赛舟忙；家国繁盛庶民昌，信心强，再争光，戏子明星，商女禁隔江。祭奠屈原铭志向，抬眼望，复唐煌。

(10)、谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

(11)、这个橘子，是楚怀王后的念想，在“另一个世界”满足乡愁的寄托。

(12)、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

(13)、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

(14)、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

(15)、除了前述基本特征之外，吟咏屈原的诗词还具有独特的历史性。其随着历史的发展变化而变化。从中国文学发展脉络来看，汉赋、唐诗、宋词、元曲为盛，吟咏屈原诗词的发展亦然。文学兴衰(包括诗词发展)与历史背景、政治环境、文化氛围等元素紧密相连，在某种程度上说，社会的进步会带来文化的昌盛。唐代鼎盛时期，诗词发展尤盛。“焚书坑儒”的秦代，吟咏屈原的诗词则寥若晨星。通过这些诗词，可以透视社会历史及诗词历史兴衰的不同时期及其发展过程，还可窥见古今人们对特殊历史人物屈原的不同认识与评介。因此，具有深远的历史意义。首先，这些诗词本身就是一种历史文化，它不同程度的表现了不同历史阶段的政治、文化、经济等状况。其次，这些诗词的传承，对中国文学起到了承前启后的作用。

(16)、《河伯》屈原：与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。

(17)、凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

(18)、成年后，屈原立志辅佐楚怀王，要做一个贤能之士，一心想要强大楚国，追求“美政”。可后来，楚怀王因一心收复商於之地，先是听信谗言和挑唆，罢免了屈原“左徒”之位。后被秦国坑骗，与齐国断交。屈原为劝和，出使齐国。满怀希望的他回到楚国时，却遭到流放汉北。

(19)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

(20)、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

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