断舍离一书中说过生命中无缘的人精辟127条

断舍离经典语录生命中无缘的人

1、断舍离 无缘之人当断

(1)、年初腰部压迫性骨折，躺了一百多天，每天除了翻手机就是睡觉。伤愈后第一次出门散步时，忽然感觉眼睛怎么花了，有台阶的地方，晚上会一步步试探着下去，不能再像从前那样三步一跃。

(2)、万物之中，希望美。精明的中年人会生命充满着期盼、充满着憧憬、充满着希望。

(3)、难受的感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。

(4)、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

(5)、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

(6)、看不见的收纳空间只放满7成，看得见的收纳空间只放5成，给别人看的收纳空间只放1成。

(7)、简单地说就是通过收拾物品来了整理自己内心的混沌，让人更舒服的生活。清心寡欲，清空杂念，给自己的人生提速。

(8)、我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！二是要“决定每件物品的定位”。——苏静《知日·断舍离》

(9)、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。

(10)、有一天他背着瓦罐去街上卖，结果一不小心把瓦罐给摔了。 

(11)、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。

(12)、 了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。

(13)、在隔绝的离别中，看不见的收纳空间只能填满70%。之所以要留下30%的空间，是因为可以整理干净的欲望和心境。因为30%的空白空间可以成为物品出入的通道。

(14)、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了“断”。

(15)、人类大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

(16)、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

(17)、在处理好“物”的断舍离之后，她也将断舍离应用到了婚姻、教育、工作各个方面，当把有限的精力放在主要的事情上之后，其他事情都迎刃而解了。现在的她，不仅婚姻甜蜜，事业也更上一层楼了。

(18)、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

(19)、旁边有人看到了，问他：“为什么不回头看一眼呢？”

(20)、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。

2、断舍离一书中说过生命中无缘的人

(1)、女人到了中年，到底是一朵花还是一壶酒，其实都全在自我的把握，人生这短短的修行，生命赋予我们公平的时间，有的女人历久弥新，而有的女人则开始慢慢腐烂。

(2)、一个讲师在课堂上拿起一杯水，问学生，这杯水有多重？学生们有说200克，有说500克的。

(3)、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。

(4)、一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你；而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶，想去装下另一个人。

(5)、沉淀自己，保持谦卑。一个人有多谦卑，就会有多快乐。

(6)、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自己感到异样的原因，因此而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增多余的压力了。

(7)、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。

(8)、人生，不要随便介入，一旦介入，就必须待到结局。

(9)、当你已经被繁琐嘈杂的生活包围，不妨看一看《断舍离》，你会从中找到一种新的生活方式。正如山下英子在专访中曾说的那样：表面上看，断舍离是一种家居整理的收纳术，从深层次来看，这是一种活在当下的人生整理观。扔掉看得见的东西，改变看不见的世界。很多时候，每一次断舍离，可能就意味着一次新生。

(10)、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。

(11)、山下英子在《断舍离》中说：“断舍离，就是透过整理物品了解自己、整理内心的混沌、让人生舒适的行动技术，换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。”说起来容易，要真正去领悟，除了亲自实践和体会，别无他法。

(12)、路上看到一头牛被拴在树上，牛想去旁边吃草，但是转过来转过去，都无法脱身。

(13)、把东西清理到这个维度，这段时间妨碍视听的东西消失了，就能看得更好，打开通往更深维度的通道。

(14)、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。

(15)、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

(16)、把自己用不种都那上的学走都我就说送出下有需道的发的人时，道的发说“请收下”，不能说“出下你” ----有这下英子

(17)、 把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？

(18)、 割舍会遏制这种无意识的、本能的人类处理物品的行为。

(19)、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。

(20)、要活在当下，成为能立即付诸行动的人。我认为成功者是真正能实践的人。

3、断舍离生命中无缘的人当舍 这段话第几章那一段落

(1)、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。

(2)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(3)、知人而评人。批评别人容易的，而去做才是难。而批评别人对自己没有任何好处，只有坏处。

(4)、修行的过程，就是不断舍掉一些东西，卸掉心上的负累。

(5)、休息，停止不必要的东西。房子，扔掉剩下的垃圾。摆脱对东西的执着。现在自己不需要的就放过我吧。

(6)、断交在行为上要先学习“家”。也就是说，扔掉所有不必要的东西。房子的秘诀是完全以自我为中心，以现在为时间线。因此，在研究物品是否应该留下时，事故的主语不是“我”，而是“我”。把与物品的关系比作人际关系，选择现在的我需要的朋友。更高的水平是真的需要，只选择自己喜欢的阶段。打扫：分为打扫、整理和打扫，表现为打扫。

(7)、大家都对我说，腰受伤了不能再穿高跟鞋了，可是我受伤了现在已经好起来了啊(泣不成声)

(8)、若只说是脾气、情趣和品性相投或相通，那不过是浅喜；深的喜欢，就是爱，就是生命内里的粘附和吸引，就是灵魂深处的执着相守与深情对望。

(9)、通向自由的50个舍弃断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种好舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。没有比双手更灵巧的工具。——苏静《知日·断舍离》

(10)、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现适宜自我的"此刻"，那自然是好可是了。

(11)、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。

(12)、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。

(13)、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

(14)、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

(15)、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

(16)、仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。

(17)、我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多＂留白＂的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。——苏静《知日·断舍离》

(18)、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。

(19)、对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。——苏静《知日·断舍离》

(20)、人生的精彩，是心走得好，脚步也刚好。掌控好自己的心，让它走正，走好；加快我们的步伐，让梦想生出美丽的翅膀！

4、断舍离中生命中无缘的人当舍

(1)、这才是真正聪明女人的活法，她们懂得断舍离，在感情面前能保持理智，并明确知道如何规划自己的人生。

(2)、这就是让物品当了主角的状况……物品原本是因为“我用”才有价值。可年夜都人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚积在物品上的状况……收纳这些工具，不外是在做垃圾分类。

(3)、新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。

(4)、车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。

(5)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

(6)、在买东西的时候反复思量，让物品物尽其用，并且它能把它的功效发挥到，一直到用完。

(7)、人生的烦恼、悔恨，就像是杂草一样，一定要尽快拔除，学会断舍离。 

(8)、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。

(9)、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。

(10)、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。

(11)、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。

(12)、看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成——山下英子《断舍离》

(13)、人生不过如此，没有滋味的人生句会苦，没有趣味的人生是会累，没有余味的人生就会悲。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的美好状态。

(14)、要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。

(15)、1976年，金庸疼爱的大儿子查传侠在美国自缢身亡。那时他正在与妻子朱玫闹离婚。

(16)、不管工具有多贵，有多罕有，能够按照自己是否需要来剖断的人才够强年夜。能够铺开执念，人才能更有自傲。

(17)、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

(18)、能整理一件东西就等于遵守与自己的`约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。

(19)、研究物品是否应该留下时，事故的主语不是我，而是物品。

(20)、有一天他背着瓦罐去街上卖，结果一不小心把瓦罐给摔了。

5、断舍离经典语录生命中无缘的人当舍

(1)、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

(2)、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。

(3)、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。

(4)、 我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。

(5)、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。

(6)、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。

(7)、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

(8)、在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。

(9)、具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20％的东西就足以应付(80％)生活了。

(10)、精明的中年男人都知道，只有老板才可以做大，我的地盘我做主。打工只是为他人作嫁衣裳，没有出人头地之日。

(11)、 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。

(12)、 如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

(13)、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

(14)、“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”——山下英子《断舍离》

(15)、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。

(16)、深深地寂寞，藏着我不安的灵魂。你是否知道，在岁月的一角，有一个人在默默地想你？你是否知道，这次别离，是后会无期？你是否知道，自从你走后，我就很难再重展明媚的笑颜？

(17)、我从不担心我努力了不优秀，只担心优秀的人都比我更努力。

(18)、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。

(19)、留下物品前先思虑“我要不要用，而非能不能用”。

(20)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(1)、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

(2)、断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

(3)、济公游本昌为何被封杀20年？仅仅因为4件事，后一件事令人气愤

(4)、人类大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

(5)、他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。

(6)、屁股决定脑袋。精明的中年人凡事没有，只有利弊。很多都是精致利己主义者。

(7)、生活本不苦，苦的是欲望过多。人生中的不如意，人生的挫折，人生的失败，人生的疾苦，一切的一切，对自己都是一种考验，都是一种学习，都是一种体验，都是一种经历，都是一种财富。

(8)、即使手握的是一副烂牌，也沉淀下来用心去打好。毕竟万始于没有一就没有万。做生意赚小钱也是赚。

(9)、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。

(10)、有些人和你无缘，说再多的话都不会懂，做更多的付出也不会有回报。有缘的人，无需多言，不用揣摩，如清风自在，蝴蝶自来。

(11)、这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。——山下英子《断舍离》

(12)、禅师却说：牛被绳子束缚不能脱身，人心被欲望名利所扰无法解脱。

(13)、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

(14)、舍掉至今都不使用的东西，与物质告别，就是和过去的自己告别。

(15)、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。

(16)、看不见的收纳空间只放满7成，看得见的收纳空间只放5成，给别人看的收纳空间只放1成。

(17)、当你得到时，倍加珍惜；当你失去时，留作回忆；放不下的东西就不要轻易拿起，不想放弃的东西不要轻易放弃；很多时候，无需刻意而为，随缘便可自在。

(18)、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。——山下英子《断舍离》

(19)、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。

(20)、当你的能力撑不起的你梦想时，面对生活的无力感，你就会感到郁郁寡欢，甚至于自甘堕落。有时候何不放下执念，也放过自己，过得开心一点呢？

(1)、无能为力的事，当断，扔掉负累，才能走的更远；生命中无缘的人，当舍，相濡以沫，不如相忘于江湖；心头烦欲执念，当离，断离执念，方能笑对人生。此去经年，天涯路远。时光里，还要谢谢认识。

(2)、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

(3)、狄仁杰劝武则天戒色，武则天却张开嘴：来，你看这是啥！

(4)、如果一个人对于自己身边的朋友太过于依赖，甚至觉得自己没有朋友之后就会失去了整个世界，那么一旦朋友离去对于他的影响同样也是大的。毕竟在现实生活中没有不散的宴席，所以总会和自己的朋友有分别的时刻。

(5)、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

(6)、了解自我，就是放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。

(7)、你说的是牛，我说的是人，事情虽然不同，但道理却是相通的。

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