儒家尊师重道的名言名句精辟71条

儒家尊师重道的名言

1、尊师重道家训

(1)、11)春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。

(2)、我这一生收获好的名言是：天行健，君子以自强不息。让我们谨记这句古训，或许“神州X号”你就是它的总设计师。

(3)、不悱不发：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

(4)、不变的是她对古代文化的那种热爱，仓央嘉措的悲她懂，纳兰容若的伤她知，静女思郎的愁她解，礼仪之邦的雅她赏。阅读她的文字，仿佛在江南古巷中打一把油纸伞徘徊，走走停停，看花开花落，云卷云舒。

(5)、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

(6)、青出于蓝:青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过教师或后人胜过前人。

(7)、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

(8)、在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的早起源。

(9)、当你置心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，你感激上天赐你食物，感谢社会如此美好，进而感恩d的无限恩情。感恩敬孝，回报社会，让牢记d恩成为有根之木，有源之水。

(10)、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

(11)、拥有感恩的心，你会更加尊师重道。我们的成长离不开师长的教诲。他们传道、授业、解惑，使我们渐明事理、增长学识，我们能学富五车、才高八斗、著作等身，必定浸润着他们的心血。

(12)、次子陆九叙(1123～1172年)，字子仪，善于理财经商，以经营药铺为业，赚钱以供全家各项支出，为弟弟们安心求学，提供了经济支持，时人称其为“五九居士”。

(13)、理宗宝庆二年(1226年)三月二十三日，八十六岁高龄的心学思想家、教育家杨简在家中寿终正寝、安详逝世。

(14)、象山先生与弟子李将使云的典故也颇具深意。一位名叫李使云的武将在自家祠堂里供奉祭祀象山先生。有人问其缘由得知：他本为将军世家出身，勇武有力，年少气盛时，曾想带领五百来人打劫起事。一天机缘巧合，他得见象山先生，受先生教化开导，幡然而改。后来走上正道，在南宋名将毕再遇帐下为将。李使云深有感触地说：“若非先生教化，此身不得为人矣。”陆九渊先生经常是这样褒奖激励各类人才的。后来先生镇守边关荆门时，因信服其德才而受到提拔的奇才也不少。(《陆九渊集·年谱》)

(15)、武德以尊师重道、重义守信、立身正直、谦和仁爱为基本内容。

(16)、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫《论小学教学》

(17)、直到有一天，当我发现我们都已经渐渐地老去的时候，我才感悟到人世间珍贵的东西莫过于朋友之间的友谊!朋友，谢谢人生路上曾有你，祝感恩节快乐!

(18)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

(19)、出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。

(20)、美好生活思d恩，这是我们当代人的心声，更是现今灾区人民心声，从三峡工程到西部大开发，从发射“东方红”卫星到在人宇宙飞船升空，从抗击冰雪到抗震救灾，我们d总是站在第一线，英勇奋进，时刻为人民着想，永远充当人民的保护神。

2、儒家尊师重道的名言名句

(1)、两年后，七十岁的杨简出任温州知州，廉俭自持，果断废除“设法卖酒”，明令罢除妓籍等陈规陋习。他断案公正高效，惩恶扬善，以身作则，树立榜样，深受百姓拥戴。温州出现了安定和谐的大好局面，他离任时百姓倾城送别。杨简融会贯通儒门心学的道理，两度治理州县都政绩卓越，是为民造福的真儒者。

(2)、一位生命的觉悟者，他是要参与进天地的创造中去，参与进历史文明的创造中去的，用他的智慧去为天地、为历史、为万民指示一条道路，指明一个方向，为人们打开一个身心内在的解脱之门。(潘麟先生《〈瑜伽经〉直解》)

(3)、孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌平乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。

(4)、您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光

(5)、出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”学如穿井穿：凿通。

(6)、人们看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

(7)、经师易遇，人师难遭:经师:古代教官;人师:为人师表的人;遭:遇到。单纯传授知识的教师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。

(8)、国学世界的知识是无限的，是永不泯灭今后，今日我们正处在一个知识快速更新的时代，更应当加强学习，要多读书，读好书，读自我感兴趣的书，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自我走出迷茫，使自我的人生简便而洒脱。作为中国人，我们应当以此为骄傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，国学，必将世代相传!

(9)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

(10)、感恩，是春天花儿绽放时散发的清香;感恩，是夏天大树撑起的阴凉;感恩，是秋天落叶翩翩起舞时的美轮美奂;感恩，是冬天雪花为世界披上的银装。只要学会感恩，就会感到温暖。

(11)、礼貌是容易做到的事情，也是容易忽视的事情，但她却是珍贵的事情。

(12)、(三人行，必有我师)三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

(13)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

(14)、老手宿儒:宿儒:长期研究儒家经典的人。指年辈大的教师或知识渊博的学者。

(15)、学生身上散发的智慧之光，永远闪烁着老师亲手点燃的火花。

(16)、8)踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对你深深的敬意，谢谢您，敬爱的老师!

(17)、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。(美国)布鲁纳

(18)、今年的9月28号，是孔子诞辰2568周年，为表纪念，让我们一起重温《论语》中孔圣人教给我们的人生哲理，追溯中华文化之源。

(19)、即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

(20)、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

3、尊师重道的名言孔子

(1)、师严道尊:本指教师受到尊敬，他所传授的道理知识技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵庄严。

(2)、清·戏确《与张考夫书》：“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”

(3)、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

(4)、您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

(5)、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——王梵志

(6)、感恩是一种大的美德，时时处处怀着感恩的心，你会发现自己你能享受生活，你能随时随地的获得快乐。

(7)、(德高望重)德：品德;望：声望。赞美教师道德高尚，名望很大。

(8)、张载出生于官宦之家。母亲陆氏善良贤惠，知书达礼。他少年天资聪颖，十岁随老师学习，“志气不群，知虔奉父命”(吕大临《横渠先生行状》)。他不仅学习用功，而且特别喜欢质疑，他的提问经常让老师瞠目结舌，不知如何回答。他还对自然界的各种现象，诸如电闪雷鸣、寒来暑往、风霜雨雪、日月星辰等十分感兴趣。

(9)、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出令人愉快的礼貌。——歌德

(10)、(莘莘学子)莘莘：众多的样子。众多的学生。

(11)、(谘师访友)谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。

(12)、一字师:指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中二字的教师。

(13)、(严师畏友)严：严格。要求严格的老师和朋友。

(14)、奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

(15)、青过于蓝:青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过教师，或后人胜过前人。同"青出于蓝"

(16)、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

(17)、白首北面北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

(18)、感恩是人之常情，事之长理，懂得感恩也是做人的基本条件之一。不会感恩，从某种角度讲，就是对人类神圣感情的亵渎。

(19)、古之学者必严其师，师严然后道尊。--欧阳修

(20)、至此，陆九渊“心即理”“道外无事，事外无道”“艮背行庭、无物无我”“人生天地间，此道塞宇宙”“孔孟心学为圣人成己之学”等重要理念已初步形成。十三岁的陆九渊已经明白“志小不可以语大人事”和“立大志可以改良气质”的道理。

4、儒家尊重他人的名言

(1)、《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观，无不放射着照耀四海的理性光芒，充满了一种彻察彻悟的大智慧，体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化提高。并且，正如多数中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答，创造了独特并且自洽的形而上体系，但他所关心的，仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律，强调人要“道法自然”，都是在启发人们从“天道”体察“人道”，引导人们顺从规律而少犯错误。

(2)、傅子云，字季鲁，号琴山，与陆九渊是同一个县的人。成童(约十五岁)就到陆九渊门下受学，是先生在槐堂讲学时期的得意门生。经常随师游学，体悟颇深。因为他年纪小，又经常在末座，就有人不看重他。但象山先生却夸赞他：“季鲁英才也。”(《陆九渊集·年谱》)并经常在旁边给他设座，时命他代师宣讲。先生在象山精舍讲学时，每每讲到酣畅淋漓时就看着傅季鲁说：“岂不快哉！岂不快哉！”陆九渊对《河图洛书》的阐释与当世流行之说完全不一样，但因为事务繁忙，直至去世都未及著述。傅季鲁就主动承担，写了《释义》一书来昌明师说。陆九渊被调任荆门任职，即将离开象山精舍时对他说：“是山系子是赖，其为我率诸友，日切磋之。吾远守小障，不得为诸友扫净氛秽，幸有季鲁在，愿相依亲近。”(《陆九渊集·年谱》)两年后，陆九渊在任上去世。这基本上可以看成是恩师对事业的临终嘱托、衣钵之传。由此可见，象山先生教化，不分童叟，因材施教。学生堪当教化，努力成长，即使乳臭末座，也能成为中流砥柱。不是成长了才能担当，而是担当了，自有成长。这不就是我们东方文化的精髓吗？

(3)、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

(4)、啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！

(5)、陆九渊心学，其弟子、学生有上千人，却自叹暂未见到已得其心学真谛之人。难怪知天命之年的陆九渊面对远道而来、会聚象山的学子，以手指心，无奈地说：“某有积学在此，惜未有承当者。”(《陆九渊集·年谱》)先生的意思大概并非实说没有传承人，而是以此开示中华生命文化传承的奥义——注重心传。

(6)、出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”言传身教言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。

(7)、傅梦泉颇得心学要旨，曾在湖南衡阳的石鼓书院主讲，传播象山心学思想。他讲学有吸引力，能使“士人归”。傅梦泉自己回忆说：“少时知举业，观书不过资意见，后因困志知返。”“先生(陆九渊)谆谆只言辨志。又言古者入学一年，早知离经辨志，今日有终其身而不知自辨者，可哀也已。”(《宋元学案·槐堂诸儒学案》)傅梦泉认为“人生天地间，自有卓卓不可磨灭者在，果能于此涵养，于此扩充，良心善端，交易横发，塞乎宇宙，贯乎古今”(《宋元学案·槐堂诸儒学案》)，就会无所不知，而成为圣人。

(8)、张载治学严谨，立教有方。他在讲授深奥的天地之道时，深入浅出，举一反旁征博引，直至学生融会贯通。对普通的道德礼仪规范，他能晓之以理，动之以情，循循善诱，以达潜移默化的效果。他精心编写《订顽》《砭愚》，并将其书于书院大门东西两侧，作为治学格言，用以警诫和训导学生。后程颐以易起端，将《订顽》改为《西铭》，将《砭愚》改为《东铭》。

(9)、学无常师:求学没有固定的教师。指凡有点学问长处的人都是教师。

(10)、(1)有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

(11)、春风化雨有教无类平易近人古道热肠十年树木,百年树人作育英才高山昂止

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