描写竹子的古诗大全300首精辟101条

描写竹子的古诗15篇

1、描写竹子的古诗有哪些?

(1)、 落花：(落红、残红)往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

(2)、金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。

(3)、一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊(注)。

(4)、 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。

(5)、本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

(6)、此文内容厚实而意境深远，加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。在赏析此文的时候，能感动于文中的志节，这也就是读此文的佳所得。《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以对莲的喜爱为线索；两个陪衬，以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹为莲的旁衬和反衬；三种类型，即爱菊花、爱牡丹、爱莲花，指代三种人，菊花：隐居避世的人；莲花：指品德高尚，不愿与世俗同流合污的人；牡丹：指追求富贵高傲之人。

(7)、预设：刚强勇敢、甘愿奉献、勇于牺牲的英雄。

(8)、诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别又是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相辅相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。抒发了自己辞官离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。

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(10)、佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。爱返窗卧，秋风枝有声。

(11)、黄叶没鞋人不到，豆篱花发浸溪红。《醉里》宋白玉蟾道人天地便为家，惯见溪山眼不花。

(12)、这首诗是作者高尚情怀的具体体现。他的茅屋几乎被狂风和顽童完全摧毁，又遇上了连绵不断的秋雨，屋漏床湿，被冷似铁，全家无法安眠，处境十分悲惨。但诗人从切身体验推己及人，以天下之忧为忧，渴望有广厦千万间为天下贫寒之士解除痛苦，甚至想以个人的牺牲来换取天下寒士的欢颜。诗歌情意真切，文字朴素，未作刻意的雕琢，但由于写出了诗人由极为潦倒不堪之中推开自身往大处着想的思想境界，仍然显出了波澜起伏的转折变化。诗的后一段表达了大庇天下寒士的理想，句法、情感配合，随气之短长，以七言、九言错杂，以“呜呼”二字穿插，加强感叹的语气，音调抑扬舒展，收放自如。

(13)、先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。拟把一竿盘石上，幅巾闲过峡山来。清时通退一何忙，抚志山西汉仲长。静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。

(14)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为⑯，何哉？不以物喜，不以己悲⑰；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君⑱。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎⑲。噫！微斯人，吾谁与归⑳？

(15)、村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

(16)、(1)赏析前两句诗的含义，师生共议“沙如雪”“月似钩”的丰富意象。

(17)、怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

(18)、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

(19)、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《疏影·苔枝缀玉》

(20)、这里处在海南省“丰”字型高速交叉点纵横南北、横越东西，

2、描写竹子的古诗大全300首

(1)、教师引导：运用以前学过的方法，自读并思考：这首诗写了什么？你读懂了什么？还有什么不懂的地方？

(2)、钓鱼竹竿细又长，曾经垂钓淇水上。难道不把旧地想，路远无法归故乡。泉源汩汩流左边，淇水荡荡流右边。姑娘长大要出嫁，父母兄弟离得远。淇水荡荡流右边，泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露，身佩美玉赛天仙。淇水悠悠日夜流，桧木桨儿柏木舟。驾车出游四处逛，以解心里思乡愁。

(3)、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。

(4)、千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰艰难。

(5)、(3)咬定青山不放松，立根原在破岩中。这两句诗中的“咬”“立”这两个动词，运用得很好。请你谈谈好在哪里? 　　

(6)、《石灰吟》中，表明诗人不怕牺牲的精神以及保持高洁的品格的诗句是:粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

(7)、《陋室铭》开篇以山水起兴，山水可以不在乎高深，只要有了仙龙就可以出名，居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播撒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，作者笔锋一转，直接切入了主题，也点出了陋室不陋的原因，其原因是“德馨”二字。从此处可以看出，作者写此随笔是经过反复思考的，不是一时的灵感冲动。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢？作者意在表明，在哪里都不改本色，所交往的都是有修养的饱学之士，没有无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”，表达了他对当时封建礼教的高道德品质的追求。用圣人坚持的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的高要求。

(8)、要是能对着竹子吃得满嘴流油，世间怎么会有这么“”的事情？宋.苏轼《霜筠亭》释义：刚从笋壳中破出的新竹尚且有些幼弱，不太能够自己保持挺直，但已姿态优雅，有了能耐受严寒的仪态。而要看到它严正可敬，傲对霜寒的样子，就要等到秋风骤起，花粉凋落的时候了。

(9)、“不畏浮云遮望眼，自缘身在高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，表现技法极为相似，王诗是就事物肯定方面而言的，比喻“掌握了正确的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑”。而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物”。两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

(10)、萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。

(11)、起看犹有残窗月，春雪满山啼子规。《题乾明寺壁》宋陈造不待车轮四角生，欲行还驻为交情。

(12)、子曰：“温故而知新④，可以为师矣。”(《为政》)

(13)、(注)①“两岸连山”两句：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。阙：通“缺”。②自：假如，若。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。③襄：上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。④奔：这里指飞奔的马。疾：快。⑤素湍绿潭：雪白的急流，碧绿的深潭。素湍：白色的急流。⑥绝(yǎn)多生怪柏：在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树。⑦清荣峻茂：水清，树荣(茂盛)，山高，草盛。⑧肃：指寂静。属(zhǔ)引：接连不断。属：动词，连接。引：延长。绝：消失。

(14)、语感稍欠通顺。中二联未对仗。碰硬等稍随意。

(15)、清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

(16)、翻译：一个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养。

(17)、(注)①时：政治局势。②烽火：古代边境上遇敌报警升起的烟火，此指“安史之乱”的战火。③浑：简直。胜：能承受。簪：一种束发的首饰。

(18)、创建多年且多次在县里举办的活动中获奖、获好评，

(19)、重点说一下杜牧的《山行》，“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”中国四大名亭之一的“爱晚亭”，就取名于此诗。后一句“霜叶红于二月花”，经常被引用描写秋天，就不说了。说说第二句的“生”字，“白云生处”，为什么不是“白云升处”，或者“白云深处”。贾岛的《寻隐者不遇》，“只在此山中，云深不知处”，用的就是“深”。想一想“生”字，比“升”字更多了几分生机，不是原来就有，只是往上升，而是原来没有，刚刚生出来，生出来再往上升。

(20)、咬定青山不放松, 　　立根原在破岩中. 　　

3、古诗描写竹子的古诗句

(1)、竹月光中诗世界，松风影里酒生涯。醒时吟笑扬州鹤，梦见常骑月府蟆。

(2)、这是一首题画诗，其中描写竹子坚劲不折的精神。它深深地立在脚下的土地，不管风吹雨打，依然坚挺，这样的精神，是很多人的向往吧。

(3)、这首诗表达了作者怎样的思想感情？哪两句表达更为明显？________________________________________                       

(4)、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家①，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约②。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道③。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问④。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色⑤。余立侍左右，援疑质理⑥，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至⑦，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉⑧。故余虽愚，卒获有所闻。

(5)、翻译：这才知道夜间下了一场大雪，雪下得那么大，不时听到院落里的竹子被雪压折的声响。

(6)、 山林宫阙:  表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。“宫阙”，受到重用。“山林”政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，心生怨愤而转向归隐山林息影草泽。  

(7)、水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹②。予独爱莲之出淤泥而不染③，濯清涟而不妖④，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植⑤，可远观而不可亵玩焉⑥。

(8)、乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。

(9)、从内容上看，这篇文章可明显分为两部分：第一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

(10)、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑧。

(11)、归来三径重扫，松竹本吾家。叶梦得《水调歌头秋色渐将晚》

(12)、 梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

(13)、________________________________________                    

(14)、瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

(15)、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。郑谷《鹧鸪》

(16)、一度春风一夜收。画屏银烛冷吴钩。花前丽质何来瘦，月下冰心镜里秋。

(17)、“剪不断，理还乱，是离愁”，李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。经历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人的心头难以排遣。作者尝尽了愁的滋味，而这滋味，是难以言喻、难以说完的。

(18)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手①，骈死于槽枥之间②，不以千里称也。

(19)、 茅店：指荒郊野外，多表达漂泊之意与思乡之情。

(20)、新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。

4、描写竹子的古诗15篇诗句

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(2)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮

(3)、 方家：典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

(4)、翠袖怯春寒，修竹萧萧晚。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

(5)、预设2：燕山上的月牙儿就像弯钩一样悬挂在空中。

(6)、第三则是学习方法，强调复习对掌握知识的必要性。

(7)、《临江仙(同王侯二公登裴公亭)》吕胜己宋代

(8)、 丁香：常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。

(9)、全词从意义上看，前九句是一层，十分生动地描绘出一位披肝沥胆、忠心不勇往直前的将军形象，表现了词人的远大抱负。末一句是一层，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。由此可见，极其豪放的词，也可以写得极其含蓄，只不过和婉约派的含蓄不同罢了。

(10)、又成一笑渌樽晚，诗卷竹风相与清。《环翠亭》宋陈知柔当年把臂入龙山，犹记相逢醉梦间。

(11)、《临江仙(同王侯二公登裴公亭)》 吕胜己 宋代

(12)、风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。

(13)、文章采用列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。文章的开头：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”用类比的手法，说明了他们都是先经历挫折，不得志，后来一跃成名的，同时也引出了下文作者所提出的中心论点——生于忧患，死于安乐，为下文起了铺垫的作用。“人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。”从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。后得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的中心论点。

(14)、蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。项鸿祚《清平乐池上纳凉》

(15)、磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

(16)、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游》

(17)、布局较好，上阕写往昔修建铁路的过程，下阙感慨虽步入晚年但仍有豪情壮志。多处出律出韵，语言缺精炼。沁园春的上阕第四五六七句和下阙的第三四五六句应该用扇面对，这里都没有。

(18)、             五年级  六年级

(19)、本文由语文阅刊(yuwenyuekan)编辑，转载请注明出处) 

(20)、翰墨胸怀谁与共？芸窗垂教梦魂牵。书灯悄对夜阑珊。

5、描写竹子的古诗句有哪些

(1)、 罗幕：精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。

(2)、朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。

(3)、 边塞征战之壮：如《诗经·无衣》，其鞺鞑之声，令人热血沸腾。到了唐代，国力强盛，这样格调高亢、情绪激荡的豪迈之作就更多了。如中唐诗人卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”就是典型的例子，字里行间，气贯长虹。但自宋代开始，国力衰弱，就不再有大唐气象了，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。 

(4)、竹深不放斜阳度，横披澹墨林沼。断莽平烟，残莎剩水，宜得秋深才好。荒亭旋扫。正著酒寒轻，弄花春小。障锦西风，半围歌袖半吟草。

(5)、此篇描绘了除夜的贵族之家守岁的情景，同时也隐约地表达了深隐的怀恋之情意。情寓于景，清空而灵动。

(6)、文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

(7)、全文共3段：第1段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能被埋没是不可避免的。第2段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。第3段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。

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(9)、卷帘终日看，欹枕几秋同。万顷歌王子，千竿伴阮公。

(10)、青春如火如荼，战雪雨风霜又何言！惜星光似箭，古夕歌晚。阁楼畅饮，词赋茅庵。菊赏东篱，交兵棋苑，休提秋霜两鬓斑。暮岁近，然英雄豪气神采逾坚。

(11)、(设计意图：陶行知说：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”所以课堂一开始通过回顾学法，引导学生自学古诗，实现了“教为了不教”的理念。)

(12)、帘影迟迟夏日长。小园闲坐紫薇芳。岛城无处不风凉。   

(13)、吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。

(14)、数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。

(15)、(设计意图：选择与“马”相关的成语，用成语填空的形式导入，既紧扣诗题，又激发了学生的学习兴趣。)

(16)、周敦颐先用花进行比喻，以花的特性喻人，虽平淡，但比喻贴切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写得淋漓尽致，而无一言直接指责。

(17)、这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语写峰上古塔之高，点出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心的状态，为全诗奠定了感情基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

(18)、金抹额，玉搔头。几回文酒说风流。竹篱茅舍春声闹，兰草葳蕤香气浮。

(19)、蒹葭采采⑪，白露未已⑫。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚⑬。

(20)、筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。

(1)、不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。

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