简介茗烟的名字由来精辟94条

茗烟怎么读

1、茗烟什么意思

(1)、凤姐扬手打给贾琏放哨的小丫头脸，小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头两腮紫胀起来。另一放哨丫头被一扬手打了个趔趄。贾琏和鲍二家议论要扶正平儿，骂凤姐是夜叉星。凤姨打骂平儿。

(2)、袭人问宝玉:“怎么劝你都不听，你到底想怎么办？再这样这个地方可就难住了。”

(3)、这说明宝玉对秦可卿的风流韵事是有所耳闻的。在宝玉的心里，梦里秦可卿已经潜移默化成“淫”的化身。

(4)、凤姐没拿正眼看他，边走边问他母亲好，“怎么不来我们这里逛逛？”

(5)、这种大家子弟“不敢私出”的严谨家规，随后也体现在袭人乍见两人时的惊慌失措与痛骂茗烟上，脂批点出宝玉得以突破家规的关键就在于恰好获得茗烟的把柄，正是深谙个中门风之言。

(6)、《红楼梦》就是这样的一部作品，虽然它写的是青春少年的故事，我们读者也往往用青春的心灵去回应他，可是实际上红楼梦并没有停留在青春里，它所处理的问题是人生的各个面向，无比复杂，也无比纠结。

(7)、又乱了半日，​(可思何事。无非是上药问询关心嘱托等等。)众人渐渐散去，袭人方进前来经心服侍，问他端的。且听下回分解。

(8)、套用咱们鲁迅大大的话，贾大人的位儿，坐得的么？

(9)、贾芸:“好婶子，先把这个派我。这个办得好，再派我那个。”(先做小事后大事，有远见，容易知足。)

(10)、这日贾政正在书房中和清客相公们说闲话儿，忽见宝玉进来请安，回说上学去。贾政冷笑道：“你要再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正经。看仔细站腌了我这个地，靠腌了我这个门！”

(11)、黛玉初来乍到，依礼分别拜见舅母时，到了王夫人房中，“黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了”，可见黛玉谨守晚辈的分寸，只敢坐在低一等的椅子上，而王夫人则打破尊卑，再四让她与自己平起平坐，这显然是顺着贾母的心意给予非凡的特权,且隐隐然是一种建立母女关系的示意。

(12)、贾芸:“侄儿怕雷打，不敢在长辈面前撒谎。昨晚还提婶子，说婶子生得单弱，事情又多，亏婶子精神好，料理周全，要是差一点，早累得不知道怎么样。”

(13)、小舍小得，大舍大得，也能举出些案例出来，证明某些人的伟大格局，因此，舍得二字又带上了励志的鸡汤味

(14)、宝玉随口说见贾芸，也没记心上。这天晚上从北静王府回来，见过贾母王夫人等，回园换衣服要洗澡。

(15)、宝玉:“你也是我这屋里的人？我怎么不认得？”

(16)、贾环见宝玉和邢夫人坐在坐褥上，邢夫人又百般爱抚宝玉。贾环看不惯就给贾兰递眼色要走。

(17)、贾芸便把卜世仁那事告诉倪二。倪二听了大怒:“要不是你舅，我骂不出好话来。你不要烦愁，我这有几两银子，你拿去用。我们好街坊，这不要利钱。”一边说一边掏银子。(人的两面性，倪二善良的一面。)

(18)、在此等贵族世家的礼法观念之下，对于书中人物言行举止的阐释与褒贬评价，便与现代以平等、自由为基础的个人主义式观点迥然不同。以人物的个性特质而言，对贾政、王夫人、薛宝钗、袭人这类现代读者容易视之为压抑个性(包括对自己与对他人)的反派人物，脂砚斋都给予十分正面的评价。

(19)、我们每个人都是一个社会存在，是复杂的社会关系的聚合站，我们个人的心念能量得以在较大的社会生存空间中自由往来时，我们获得较多的快乐与幸福感

(20)、宝玉笑道：“好哥哥，你别委屈，我明儿请你。”

2、简介茗烟的名字由来

(1)、刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。

(2)、李纨用四书作谜，黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢，要求编些雅俗共赏的浅近物儿。湘云作点绛唇，宝玉猜是猴儿。宝钗、黛玉各编了一个，宝琴作了十首怀各隐一物。

(3)、宝玉真的一直在成长，一直在进步，同样的，林黛玉也是。这一点我想一般读者是不容易发现的，可我必须说林黛玉的成长变化比贾宝玉更明显更彻底，她已经算是蜕变了。从第42到第45回，宝钗对她晓以大义，所谓“蘅芜君兰言解疑癖”，而让林黛玉内心叹服。

(4)、贾蔷遂跺一跺靴子，故意整整衣服，看看日影儿说：“正时候了。”遂先向贾瑞说有事要早走一步。贾瑞不敢止他，只得随他去了。

(5)、焙茗，焙的意思是烘烤，是将茶叶中的水分焙干，得到干茶。是制茶工艺七道工序之一。茶，从来在文人心中有着特殊的地位，文人爱茶，古今如一。茗烟也好，焙茗也罢，对于制茶、品茶，总是能熨帖到文人肺腑之中去的。

(6)、焙茗:“今天没回。二爷说什么，我替你探探去。”说着便出去了。

(7)、宝钗和黛玉，并不是一开始就熟络无比。可一句戏文，一杯清茶，一次试探玩笑，足以说明她们本是一路人。潇湘馆和蘅芜苑，默默相对，无需多言。

(8)、先是他二人不肯，后来宝玉说：“不回去也罢了，只叫金荣赔不是便罢。”

(9)、“小杌子”，一种没有靠背，低矮的小凳子。南京方言中又称“杌凳子”。

(10)、袭人去取衣服，宝玉把脸凑到鸳鸯脖子上，闻那香油气，用手摩挲，猴上身说:“好姐姐把你嘴上的胭脂赏我吃吧。”

(11)、说着又至贾母这边，秦钟早已来了，贾母正和他说话儿呢。于是二人见过，辞了贾母。宝玉忽想起未辞黛玉，又忙至黛玉房中来作辞。

(12)、如果我们细心去品味，本回中袭人和宝玉的对话，相互误解多，而误解的根源，则是两人处在不同的生命需求层面。例如宝玉追问赞叹袭人家那个穿红的姑娘，袭人却道：“叹什么?我知道你心里的缘故。想是说：他那里配穿红的？”宝玉笑道：“不是不是。那样的人不配穿红的，谁还敢穿?我因为见他实在好的很，怎么也得他在咱们家就好了。”袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成?定还要拣实在好的丫头才往你们家来？”宝玉听了，忙笑道：“你又多心了!我说往咱们家来，必定是奴才不成，说亲戚就使不得？”袭人道：“那也般配不上。”

(13)、忽然有人接水，见是小红。二人诧异，放下水，进房东瞧西望，没别人，只有宝玉，心里都不自在。

(14)、贾蔷：外相既美，内性又聪明，小小年纪，天天斗鸡走狗，赏花玩柳。总恃上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助，因此族人也没人敢来触逆他。

(15)、湘云在袭人面前褒钗贬黛;袭人求湘云为宝玉做鞋，说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村，湘云劝他谈讲仕途经济，宝玉对她下逐客令，说黛玉不说这些混帐活。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。宝玉要黛玉放心，说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。

(16)、香怜本有些性急，便羞怒相激，问他道：“你咳嗽什么？难道不许我们说话不成？”

(17)、紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。

(18)、九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母不赏脸未来，凤姐为之解释。

(19)、第二天五更，贾芸先找倪还他银子，又拿50两出西门找花匠方椿家去买树。

(20)、茗烟道：大不过十六七岁。宝玉道：连她的岁数也不问问，别的自然越发不知了。可见她白认得你了。可怜！可怜！又问：名字叫什么？茗烟大笑道：若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。据她说，她母亲养她的时节作了个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵不断头卐字的花样，所以她的名字叫作卐儿。宝玉听了笑道：真也新奇，想必她将来有些造化。说着，沉思一会。

3、茗烟的读音是什么

(1)、据说是脂砚斋命曹雪芹删去了“秦可卿淫丧天香楼”的有关情节。理由是：

(2)、焦大不可能是第一知情者，但确是第一个出面揭发者。

(3)、《红楼梦》力压《百年孤独》《尤利西斯》等西方名著，勇夺“死活读不下去排行榜”桂冠？别着急——

(4)、什么叫社会兴趣呢？这是心理学家阿德勒的一个理论，他说每一个人都有与生俱来的一个社会兴趣，它是一种跟别人合作、也去帮助别人的这样的一种心理准备状态。还有第二个特征，就是这个人会在跟别人交往的时候保持着一种“给多于取”的倾向，第有高度的社会兴趣并发展得比较圆熟的人，会表现为对他人的思想、情感经验能够给予理解。这不就是表示我们懂得站在别人的立场，把脚伸进别人的鞋子里去，跟他一起感受。这个设身处地的能力多么可贵，但是社会兴趣虽然与生俱来，却要经过后天的开发，才能够真正的成熟。

(5)、●第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

(6)、贾宝玉的奴才众多，丫环有二十多个，奶妈四个，婆子若干，大仆人四个，还有十个小厮。总共算下来有四五十人。

(7)、●第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

(8)、●第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

(9)、——“老子娘”“娘老子”，南京人将父母同称时的称谓，只做背称，略带不恭。

(10)、·余恨无调教之家，任其子侄肆行哺啜，观此则知大家风范。(第八回眉批)

(11)、茗，顾名思义，是茶的一种别称，当我们称茶为茗时，总会有那么一些文雅和美好的感觉。

(12)、元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说荔枝(离枝)让贾政猜。

(13)、●第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

(14)、秋纹兜脸啐一口:“没脸面的东西，叫你去催水，你说有事，倒让我们去，你做这巧活。你也拿镜子照照配递茶递水不配。”

(15)、李贵道：“不怕你老人家恼我：素日你老人家到底有些不是，所以这些兄弟不听。就闹到太爷跟前去，连你老人家也脱不了的。还不快作主意撕掳开了罢！”

(16)、●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

(17)、同样地，第四十回写黛玉房中“窗上纱的颜色旧了”，第四十五回写宝玉“脱了蓑衣,里面只穿半旧红绫短袄”，第五十回于雪下咏诗时，“袭人也遣人送了半旧的狐腋褂来”；而第五十一回平儿从凤姐房里拿出来的冬大衣，一件是半旧大红猩猩毡的,一件是半旧大红羽纱的。再再可见这等世家大族绝非喜新厌旧,一味追求珠光宝气、富丽堂皇,落入暴发新荣的浮夸炫耀。  

(18)、来至换槛寺，凤姐到馒头庵(水月庵)要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。自称从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行。问老尼要三千两银子。

(19)、再就是向贾芸学，送人东西不要说自己专门去买的，而是自己舍不得用的。求人办事也不要送完东西就提帮忙。

(20)、金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。

4、茗烟的话

(1)、茗烟早吃了一下，乱嚷：“你们还不来动手？”

(2)、贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了国贼禄鬼之流;除四书外，别书皆毁，深敬黛玉。

(3)、卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。

(4)、清明宝玉拄杖饭后闲转，湘云指着夹泥船说快把这船打出去，他们是接林妹妹的，宝玉仰望杏子想到绿叶成荫子满枝，邢岫烟再过几年也绿叶成荫子满枝了。见雀落枝头乱啼，又发感叹。见藕官为同伴烧纸，婆子要拉她见奶奶，宝玉为之遮掩。

(5)、贾赦先站起来回贾母的话，又喊人送宝玉去太太屋里坐着。

(6)、因为茗烟虽是有出典，但是《红楼梦》中根本没有在烟字上作什么特殊的描写和渲染。因此，曹雪芹改茗烟为焙茗，是经过一番考虑的。

(7)、宝玉道：“好妹妹，等我下学再吃晚饭。那胭脂膏子也等我来再制。”唠叨了半日，方抽身去了。

(8)、“天真烂漫”当然不是指少女的“天真烂漫”，而是“藏不住心事”的意思。这一点从金钏儿的事情上就可以看出：

(9)、众清客都起身笑道：“老世翁何必如此。今日世兄一去，二三年就可显身成名的，断不似往年仍作小儿之态了。天也将饭时了，世兄竟快请罢。”说着便有两个年老的携了宝玉出去。

(10)、贾兰只得依从，两人起身告辞，宝玉要一起走，邢夫人说:“你坐着我还有话和你说。”(邢夫人不喜欢贾环，不带掩饰的。)

(11)、这样的一个过渡，在红楼梦第三主角——薛宝钗身上发生得更早。为什么发生得更早？因为薛宝钗比起林黛玉，有更健全的家庭，有慈爱的母亲，亲密良好的母子关系。薛宝钗为什么来到贾府以后，表现出来的就是成熟稳定的大家闺秀的形象，其实就是因为她在七八岁的时候，就已经提早经过了这样子的一种通过仪式，培养出高度的社会兴趣。

(12)、梦毕竟是梦，离现实还是有差距的。后面出现他与袭人“初试云雨情”，这是真枪真刀的“试验”一把，也真是因为他发育了，懂得了儿女之事，再加上袭人比他大上几岁，懂得比他更多点，甚至是“指导”一下，也是就顺理成章的事了。其次，为什么要以秦氏为意淫对象？我想这主要是由于秦可卿已经是少妇，身体丰满，长相标致，形态风流。已经发育的宝玉平时见到她已是心神荡漾，只是不好说而已。常言道：日有所思，夜有所梦。而且当时他又在秦氏房间休息，而房间摆设也极具香艳：

(13)、倪二听出熟人的声音，睁眼看是贾芸，忙松手:“原来是贾二爷，这会往哪去？”

(14)、在《红楼梦》一书中，贾宝玉得力的书僮和小厮就叫焙茗。一般认为焙茗即茗烟。但早期版本的《红楼梦》中并未交代改名事宜。

(15)、宝玉见他闷闷的，问道：“好姐姐，你怎么又不喜欢了？难道怕我上学去，撂的你们冷清了不成？”

(16)、谁想这学内的小学生，图了薛蟠的银钱穿吃，被他哄上手了，也不消多记。又有两个多情的小学生，亦不知是那一房的亲眷，亦未考真姓名，只因生得妩媚风流，满学中都送了两个外号，一个叫“香怜”，一个叫“玉爱”。别人虽都有羡慕之意、“不利于孺子”之心，只是惧怕薛蟠的威势，不敢来沾惹。

(17)、有第二个袭人，就有第二个晴雯，茗烟就是。李贵希望宝玉听他的劝，好好地把《四书》读好。茗烟深懂宝玉的心思，从市井为他淘来许多的传奇脚本，比如《会真记》《牡丹亭》等，还嘱咐他只好自己悄悄地看，不可拿到园子里去。

(18)、正说话，贾环、贾兰叔侄两过来请安，邢夫人让他们坐椅子。

(19)、宝玉的生存状态，是为闲暇的。当省亲结束后，贾府上下连日用尽心力，人人力倦，各各神疲，唯有宝玉是极无事闲暇的。曾有研究者指出，闲暇以及游戏的精神孕育了伟大的古希腊艺术。宝玉不需要完成任何世俗工作，这也使他没有形成功利性的概念，专注于情感、精神的需求。他到处玩乐了一阵，便想起了，“这里素日有个小书房，内曾挂着一轴美人，极画的得神。今日这般热闹，想那里自然无人，那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。”

(20)、●第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

5、茗烟读音

(1)、鸳鸯:“袭人，你出来看看。你跟他一辈子，也不劝劝，还是这样。”

(2)、幻情浓处故多嗔，岂独颦儿爱妒人 ——写给爱吵架的情侣们

(3)、贾琏:“好不害臊，人家比你大4-5岁，就给你做儿子。”

(4)、茗烟这一番话，是宝玉重要的价值取向。同样是跟随在宝玉的身边，对于宝玉的内心和他的渴望，茗烟深懂，当然所思所想所做都贴了宝玉的心思了。这个可爱的男孩儿，怎么不是一杯冒着热气让人感到温暖熨帖的香茗呢！

(5)、——滴滴搭搭，南京方言中的象声词，形容事情复杂，牵连多，难以了清。　　

(6)、而通行的程高本则大相径庭，书中找不到一句直接描述秦可卿与贾珍私情的文字。给人的印象反倒是贤惠温柔，端庄优雅。这与判词格格不入，相互矛盾。

(7)、红楼梦第19回，写了生命不同层次的需求。有浑浑噩噩、听凭本能活着的，如茗烟，有为生存和安全奋斗挣扎的，如袭人，有偏向精神生活的，如宝玉。不同的需求主要还是由环境造成，行为模式有其内在原因，每个人都有自己的可爱之处，人性本身并无高下之分。但需求层次直接塑造着人们的生活状态。

(8)、舍得，是一种高维智慧的表现，在于，舍与得不是相对关系，而是一体两面的关系

(9)、但以薛蟠的家底和日常行为，其何尝缺女人和男人？这只不过是小厮胡言乱语、乱猜测罢了。不过也是啊，薛蟠朝三暮四。)

(10)、8月19—22日在南京先锋、苏州诚品、上海书展、杭州晓风

(11)、但是，舍得二字绵延两千年，进入人生哲思的高殿堂，让我们深悟不透的力量其实根本不在于上述，那些肤浅世俗的功利层面

(12)、宝玉:“明儿闲了，只管来找我。我这会子忙，明天你到书房里来，我和你说天话，再带你园里玩耍去。”

(13)、宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。

(14)、马斯洛理论把需求分成生理需求(Physiologicalneeds)、安全需求(Safetyneeds)、爱和归属感(Loveandbelonging)、尊重(Esteem)和自我实现(Self-actualization)五类，依次由较低层次到较高层次排列。如果说茗烟基本还停留在生存层面的生理需求阶段，袭人则处在从生存需求转入安全需求的阶段。

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