朱柏庐的《治家格言》精辟73条

朱柏庐治家格言朗读

1、朱柏庐治家格言节选

(1)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。(原文)：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

(2)、宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(3)、《三字经》里也在告诉我们：“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。”与其给子孙留金银财宝，不如教子孙经典智慧。

(4)、嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(5)、勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。

(6)、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(7)、在中国家训史上，朱柏庐的《朱子家训》作为知行合一的家训典范，向来备受推崇。在家训史研究上，清代家训中，《朱子家训》和《曾国藩家训》甚至是可以相提并列的。《曾国藩家训》卷帙浩繁，内容丰富，而《朱子家训》不过五百多个字，却可以和它并驾齐驱，足可见其分量之重。

(8)、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(9)、嫁女儿要选择品行端正的女婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇要选择容貌与品德俱佳的女子，不要计较嫁妆多少。

(10)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(11)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念①物力②维艰。 

(12)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(13)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(14)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

(15)、我觉得，祭祀祖宗，一是可以让久末见面的族亲聚在一起，互相问候，交流感情，增进亲情。二是在准备祭品和参加祭祀的过程中，可以提起和表达自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光荣传统，可以总结出优良的.家风，让后代子孙传承和发扬。四是让孝道、孝思文化传承，想到对过世的祖先都要恭敬，对活着的人更应该孝敬和珍惜。

(16)、《道德经》里，老子也说：“五味令人口爽”，“是以圣人为腹不为目”。太多的美味吃多了，会令人味觉减弱，反而品尝不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人们以能吃饱为原则，而不追求五花八门、奇珍异食。

(17)、家门和顺，虽饔飧不继亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。

(18)、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(19)、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。

(20)、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

2、朱柏庐的《治家格言》

(1)、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(2)、勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。

(3)、子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。

(4)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。家中和气顺达，虽然贫穷吃不饱饭，也能使人感到很快乐。钱财和需要要纳税的捐物品，应当尽早缴纳，即便钱袋中所剩的钱财不多，也会感到十分快乐。

(5)、现在学习传统文化的学校、个人在餐前，都要诵念“饭食之德”和“感恩词”：

(6)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(7)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

(8)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(9)、明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。生平精神宁谧，严以律己，刚正不阿。

(10)、“一饭一粥，当思来之不易”，在现在社会中，各种思想观念不断涌现，其中有些积极向上的观念值得我们学习借鉴；但对拜金主义、享乐主义等消极错误的观念，我们要坚决抵制。首先要约束自我，保持廉洁自律。其次，要保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活。“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。不要过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，坚决不搞有偿教教，懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐，如《朱子治家格言》所说“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢”。再次，保持平和的心态。不要嫉妒别人，也不要幸灾乐祸。不要结交不良朋友，狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注意言行举止，处世戒多言，言多必失。

(11)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(12)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

(13)、(解读)：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐

(14)、除了清明、冬至两次“墓祭”外，滇源普通人家还有每月初十五在“家堂”、大门、灶心敬香的习俗，虔诚的人家，这两天还会坚持茹素。另外就是“七月半”鬼节时，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供献、烧纸钱，至七月十五“送祖”时，烧纸钱、纸衣物等。还有中秋用月饼献祭天神、月神。腊月二十三祭灶神，除夕、初一都要有丰盛的食物献祭。

(15)、 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(16)、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。下面是我为大家带来的《朱子治家格言》全文翻译，欢迎阅读。

(17)、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(18)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(19)、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；

(20)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

3、朱柏庐治家格言字帖

(1)、傍晚，巴儿狗的小主人早早地上床睡觉了。巴儿狗可不敢休息，它要保卫自己的主人。

(2)、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的

(3)、(解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗： “四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

(4)、宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(5)、        作者朱柏庐(1627～1698年)，字致自号柏庐，江苏省昆山人，生于明万历四十五年(1617)。清顺治二年(1645年)其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难，朱柏庐昼夜恸哭，痛不欲生。当时其弟用白、用锦尚年幼，从商遗腹未生。朱柏庐必须上侍奉老母，下抚育弟妹，颠沛流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

(6)、千百年后的明清之际，江苏昆山学者朱柏庐(1627-1698)，幼年致力于读书，希望通过科举考试走上仕途。清朝建立后，他无意再求取功名，婉拒多次徵召，居乡教授学生，与研究《周易》、《四书》为伴，以传播儒家的修身治家思想为己任。他按照朱熹的“主敬”原则，并结合个人的经历、思想、学识，为告诫子孙而编写了《朱子家训》，使他声名鹊起。该书在清代的流传程度与影响力，远远超越了那些专讲诚心正意和格物致知的理学名言。当时大江南北几乎是每家每户的客堂上都挂有《朱子家训》。也正因此，常被世人误以为是宋代朱熹本人的作品。清代乾嘉时期学者江藩所作的《宋学渊源记》称其“乡里重其学行，世传家训，乃用纯之文，世人不知，误为文公所作”，诚为实录。

(7)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(8)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(9)、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。而我们现在的小学生处处是衣来伸手，饭来张口。

(10)、与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤。

(11)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(12)、就两部《朱子家训》来说，朱熹的名声，毫无疑问，要比朱柏庐大很多，为什么前一本朱熹的《朱子家训》，反倒不如后一本朱柏庐的《朱子家训》影响大呢？而且一开始朱柏庐也并没有刻意为之，并没有广为传播的目的，可为什么到后来，甚至到晚清的时候，朱柏庐的《朱子家训》能够成为全国乃至更广范围蒙学的经典读物，以至学生启蒙教育、上私塾都要熟读《朱子家训》，老一辈的人对《朱子家训》都能倒背如流，这值得我们思考。

(13)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(14)、0一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(15)、“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(16)、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(17)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

(18)、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

(19)、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?

(20)、第《朱子家训》在效用上有利于塑造和弘扬个人品德和家庭美德，符合了社会道德建设的普遍价值追求。除了民众的自发传播，历朝历代的执政者也对《朱子家训》极力推崇。抛却封建社会的其它原因不谈，我们从社会道德建设的本身上看，《朱子家训》还有一个特点，就是它立足于提升个人品德的修养，后的归宿则落在了家庭美德的塑造上。我们知道，在中国传统文化中，古人家训其实是一个很重要的教育形式，甚至是比学校还要重要的教育形式，为什么呢？因为古人常说“国有法，乡有约，家有训”。整个国法、乡约，也就是社会道德层面的基石是在家庭层面。古人一直认为，没有良好的个体的个人品德修养，没有良好的家庭、家族、宗族的家庭美德培养，就不会有良好的社会道德。从个人品德到家庭美德再到社会道德，这三德是一个的体系。而不论是在哪个时代，也不论是什么样的社会，所有人都期望追求一个和谐的社会氛围，追求一个有道德有理想的社会模态，尤其是在中国这样的传统文化氛围内。《朱子家训》的这个特点，对于塑造培养个人品德和家庭美德有着十分积极的意义，从一家一户，到一宗一族，一乡一地，再到整个全社会，对整个社会道德层面，产生了润物细无声、潜移默化的重大影响。因而它不仅在民间得到了自发的推崇与传播，在社会层面，也受到很多有识之士的重视，甚至社会上层，也会支持促进它的广泛传播。

4、朱柏庐治家格言朗读版

(1)、据史料记载，在朱柏庐19岁那年，清军攻破昆山城。他的父亲朱集璜以一介文弱书生，毅然上阵挥刀杀敌，城破后投水殉国。年轻的朱柏庐带着母亲和4个弟弟逃出昆山城，虽幸免于难，但从此家道败落。朱柏庐一生严以律己，勤俭治家，生活中处处以身作则。他常对妻子说：“居身务期质朴，教子要有义方。”70岁生日时，家人给他祝寿，亲友们纷纷登门，送来了礼品，但他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日那天，他邀请亲戚朋友们用餐，几乎全是素菜。妻子担心这样做会被人看不起，他却笑笑说：“自奉必须俭约。”

(2)、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

(3)、第22节(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

(4)、0自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。

(5)、居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实

(6)、(注释)： 匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

(7)、天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁;天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果;纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。(惜福与修福同样重要)

(8)、见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(9)、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(10)、人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。

(11)、轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢?应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶;因事与人相争，怎么知道不是自已的错?必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上;接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取(满招损谦受益)的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、舍不得放下。

(12)、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(13)、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思;

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