师说说课稿获奖说课稿【100句简单文案】

一、师说说课稿课件

1、阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

2、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

3、提示：中心论点可以是标题，也可以比标题更狭窄。如该文的标题就可以是《古之学者必有师》，而且这句话只是“师说”的一个方面。

4、分论点：第二段：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

5、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

6、根据新课程标准，以及刚刚对教材的分析、对学生实际情况的了解，我确定了如下教学目标：

7、通过多媒体展示韩愈的个人简介以及当时“耻学于师”的社会背景。这一环节可以让学生更好的理解本文中作者的思想观点。

8、士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”

9、师，用作动词，是“以……为师”的意思。

10、尊敬的各位评委老师，大家好！我是面试高中语文教师的1号考生。今天我说课的篇目是《师说》，我将从说教材、说学情、说教学目标等几个方面展开，现在开始我的说课。

11、(2)惑而不从师(连词，表转折)

12、要根据自己的需求适当删减或增加哦~

13、译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。

14、(例证)杨振宁、李政道、吴健雄

15、论证方法、主要内容、论据：

16、语文的教学中，要求“以读促悟”，苏轼说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”因此我会指导学生正确的诵读课文，并让学生用自己喜欢的方式朗读课文，然后让回答以下问题:

17、(4)教师范读(3分钟)

18、了解并学会运用议论文基本结构及罗列提纲的基本方法，树立对议论文写作的基本信心。

19、译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

20、不知道你有没有看过?史记中的十二本纪就是写皇帝的夏本纪殷本纪周本纪秦本纪秦始皇本纪项羽本纪高诅本纪吕后本纪孝惠本纪孝文本纪孝景本纪孝武本纪你看看夏商周这么多皇帝他就写了三个本纪,这至少说名在西汉时代对于夏商周也只是了解个大概,所以一楼的也说的基本正确的了,其他没什么东西了

二、师说说课稿获奖说课稿

1、关于课标的解读：

2、(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)

3、③质疑法，这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向老师向学生质疑。特别是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。我在高一五班采用的是三步走的方式，课前预习，圈画字词障碍；小组合作，解决疑难；课上质疑，师生共同解决。

4、新教材编写分析：新教材在文言文教材的编排上有的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无的分析。

5、请以“论学习”为题写一份提纲。

6、着重分析第二段(共25分钟)

7、(6)小学而大遗(连词，表转折)

8、(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)

9、D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德

10、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

11、《师说》教学设计(学生版)

12、孔子曰：三人行，则必有我师。

13、韩愈的师说教案首先要吃透教材,把教材的编写意图弄明白,读懂参考教学用书很重要.其次要备学生、备课文、备自己,有教学思路教案的格式：一教学内容分析；二教学目标(分为认知目标,技能目标,情感目标)三教学重点与难点；四学习者特征分析；五教学策略与设计；六教学过程(重点)；七教学评价设计；八课后反思及自我评价.

14、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

15、(6)小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)

16、吾师道也(名词作动词，学习)

17、(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)

18、以……为易对付；以……为苦；以……乐

19、创设情境、导入新课

20、(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)

三、师说说课稿人教版

1、(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)

2、阳光喔教育始于19专注“生态语文”，是教育部五课题科研承担机构。新余阳光喔与立人教育强强联合，在新余市内共设九大校区。阳光喔不仅坚持以研发和不断迭代的生态语文教育产品为企业核心驱动力，还注重运用信息技术手段传播科学的”生态语文“教育理念与教学方法，获得了高新技术教育机构认证。并逐渐成为家长、学员及业内人士心目中的“生态语文倡导者”。

3、巫医乐师百工之人，不耻相师

4、(1)师古之学者必有师(名词，老师)

5、(2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

6、名校名师《师说》教学设计

7、(3)道传道受业解惑也(名词，道理)

8、整体把握(共17分钟)

9、(12)六艺经传皆通习之(代词，这，这一类)

10、基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，我确定本课的教学重点为理解文意，积累文言文知识，难点为把握全文的论证方法，树立谦虚好学、尊师重道的思想。

11、(10)授之书而习其句读者(动词使动用法，使……学习)

12、请按照议论文写作的格式分析该文的结构。

13、(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)

14、唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！

15、伐檀、梦游天姥吟留别、登高、琵琶行、雨霖铃、天净沙.秋思、山坡羊.潼关怀古、劝学、学记、师说、六国论、古代家训二则(朱子家训和诫子书)

16、(1)古之学者必有师(助词，的)

17、4：勇于探索的意气使人发挥潜力。

18、2：舍我其谁的意气使人奋起。

19、主要内容论据：孔子名言名事

20、①教学重点：品味感知，欣赏积累

四、师说说课稿

1、(4)皆出于此乎(介词，从)

2、通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。

3、是故，圣益圣，愚益愚。

4、巩固小节、布置作业

5、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。

6、《师说》教学设计(教师版)

7、(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

8、(1)背景介绍，作者简介，生介绍后，师出示课件并补充(4分钟)

9、唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

10、理解作者思想，并培养学生正确对待从师的态度的思想。

11、(1)人非生而知之者(连词，表承接)

12、作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？

13、廖鹏飞语文名师工作室新课程教学系列

14、今天我说课的内容是《师说》的第一课时。高中语文新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展，同时要注重应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。据此我从语文课程和学生的特点出发设计了《师说》一课的的教学方案，现从教材、学情、教法、学法和教学程序、板书、教学反思等方面作如下说明。。

15、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。

16、且庸人尚羞之，况于将相乎

17、今义：表目的或结果的连词

18、说教学目标、重点、难点

19、指出下列句中的通假字，写出本字并解释⑴师者，所以传道受业解惑也()⑵或师焉，或不焉()解释下列黑色词在句中的意义和用法┏彼童子之师()┣巫医乐师百工之人()┣吾师道也()┣吾从而师之()┗师道之不传也久矣()┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣()()

20、吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

五、师说说课ppt课件

1、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

2、分论点：第一段：古之学者必有师

3、(4)惑惑之不解(名词，疑难问题)

4、一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

5、(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)

6、③合作探究法，能较好的活跃课堂氛围，营造良好学习气氛，调动和培养学生自主学习的能力。

7、A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕

8、(3)而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)

9、A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕

10、耻，用作动词，是“以……为耻”的意思。

11、(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)

12、(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的；代词，指代童子)

13、《师说》一文的教材地位：《师说》是韩愈的代表作之是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊,宣扬师道的论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。

14、为师作用：“传道受业解惑”

15、(4)是故，无贵无贱，无长无少

16、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。

17、时评：赓续奋斗，塞罕坝精神照亮时代新征程

18、郯子之徒，其贤不及孔子。

19、情感态度与价值观：了解韩愈论述的从师之道的思想内涵，树立谦虚好学、尊师重道的思想。

20、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

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