荀子的经典语录及翻译精辟127条

荀子名言及翻译短句

1、荀子名言及翻译短句大全

(1)、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。虚壹而静，谓之大清明。----《荀子·解蔽》

(2)、意思是，能了解他人的人聪明，能了解自己的人智慧。

(3)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)

(4)、我呀！要是看起书来就会忘记时间。这不是，有一次，我买到了一本梦寐以求的作文书，可是，妈妈要我做完作业再看，等妈妈批改好，我再订证好作业，时间已到了晚上八点多，该上床睡觉的时间了，妈妈便不同意我再看书。让我快点睡觉。可是，书的诱惑力太大了。我偷偷地把书藏进被窝里，假装先睡觉，等妈妈离开了，我便打开闹钟上的灯，津津有味地看了起来。不知不觉，上眼皮和下眼皮打起了架，我一看闹钟，好家伙，快十一点了，我不得不合上书，倒头就睡。

(5)、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子·乐论篇》

(6)、古义：                 今义：                

(7)、让我们以梦为马，不忘初心，不负韶华，乘可为之风，担起时代之梁，续写有为华章！

(8)、(1)了解关于议论文的一些基本知识，在班里交流。

(9)、倚天观海，浪花飞溅，但我的内心却如高山流水，超然而不为所动。

(10)、在古代，因为取火困难，家中一般要保留火种。但在寒食节那天要灭火、禁烟，吃冷食，第二天再钻燧取新火。词中的“新火”就是这个意思。

(11)、这道作文题既符合高考作文“立德树人”的总体导向，同时又不落时代热点窠臼，让历史文化的厚重与青年报国的理想水乳交融，引导考生深入思考追求理想的方法、路径、目标及其关系等。

(12)、前后句连起来是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

(13)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

(14)、古义：                 今义：                

(15)、可以从修辞手法角度赏析。赏析一般格式为：修辞+修辞特点+内容+中心比喻形象生动；拟人生动形象；排比整齐，有气势；夸张突出特点；反问加强语气；反语增加讽刺意味表述形式：运用了…的修辞手法，描写了…，表达了…。

(16)、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。《荀子·解蔽篇》

(17)、成语(词语)题：抓住“语素”，瞻前顾后(语意侧重、感情色彩、程度范围、适用对象等)

(18)、圣人知心术之患,见蔽塞之祸,故无欲无恶,无始无终,无近无远,无博无浅,无古无今。《荀子•解蔽篇》

(19)、这句话传递出的是一种宁静、美好的读书意境。

(20)、译文:音乐,是圣人所喜欢的,它可以改良人心,它的声音感人至深,容易移风易俗,所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。

2、荀子的经典语录及翻译

(1)、10言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

(2)、(6)小学而大遗                

(3)、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

(4)、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。《荀子·乐论篇》

(5)、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

(6)、(2)运用了比喻的修辞手法和正面、侧面描写相结合的方法，把父亲清脆悠扬的笛声比作小河流水，正面、生动形象地写出了父亲笛声的美妙，同时通过大人们和孩子们的动作和神态，侧面烘托出父亲吹笛时营造出的美妙意境，与下文女儿因同学的嘲笑不再喜欢父亲吹笛形成对比。

(7)、原句为“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”

(8)、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

(9)、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。《荀子•解蔽篇》

(10)、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

(11)、人非生而知之者，孰能无惑。           

(12)、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。--韩愈

(13)、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

(14)、(3分)D(推断不当。“就需要复兴东西方的某些源头文化”有误，根据第二段“无论是古希腊哲学还是东方儒学，都暗含了科技理性与价值理性初始合一的样态”可知，东西方的源头文化可“借鉴”，但不必“复兴”)

(15)、射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。

(16)、①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。——海明威

(17)、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

(18)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》

(19)、因为第①段强调的是“母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族为鲜明的符号标志，他能把一些凝聚为一个共同体”；而材料二也强调的是“通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族”；两个观点相吻合，故放在第①段之后。

(20)、坎井出要蛙不可与语人带们海出要乐。----《正论》

3、荀子名言100句及翻译

(1)、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。----《修身》

(2)、不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。《荀子•解蔽篇》

(3)、统编教材必修上册第六单元围绕课程标准“思辨类阅读和表达”学习任务群，围绕“学习之道”的主题选择了6篇文章(《劝学》《师说》《反对d八股》《拿来主义》《读书：目的和前提》《上图书馆》)，前四篇以议论为主，思辨性较强；后两篇兼有议论和记叙。

(4)、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

(5)、所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停(的话)，金石也能雕刻成功。

(6)、虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。《荀子·解蔽篇》

(7)、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

(8)、(结合当下社会现象，批驳了在“可为”时代选择“无为”的“躺平”心态，发出了“从我做起、奋发有为”的呼吁。这一段体现了作者对社会的密切关注，也彰显了其思维深度，是全文亮点所在。)

(9)、A．殷勤∕殷红咀嚼∕咬文嚼字风调雨顺∕南腔北调

(10)、君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

(11)、(3)夫庸知其年之先后生于吾乎？                

(12)、只要坚持不懈地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。

(13)、(3分)C(A.程度夸大。“后者……显得更为重要”有误，B.信息错置。“二者可分别被视为‘价值理性’和‘科技理性’”有误，根据第三段，应为“二者可分别视为‘科技理性’和‘价值理性’”。D.因果颠倒。“价值理性衰微……从而使科技理性过度膨胀”有误，应是“科技理性的过度凸显带来了价值理性式微”。)

(14)、在文中强调学习应当用心专并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(15)、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子•乐论篇》

(16)、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

(17)、B.淫祠，指民间私自滥建的不合礼制的祠庙。古代对祭祀对象和礼仪均有官方规定。

(18)、答案示例：2021郑州二测《谪官后却归故村，将过虎丘，怅然有作》

(19)、(2)宋濂在《送东阳马生序》中，用“　以中有足乐者　，　不知口体之奉不若人也　“解释了自己对同舍生的豪华生活毫不艳羡的原因。

(20)、①环境本身：交代了故事发生的时间和地点，创设人物活动的场所，增强真实性，渲染了一种安宁和谐的气氛，为小说奠定感情基调；

4、荀子名言名句及翻译

(1)、材料二德国语言学家洪堡特说，语言是一个民族所必需的“呼吸”，通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族，一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。

(2)、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

(3)、请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。

(4)、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

(5)、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

(6)、参考答案：运用了比拟修辞，表明“我”生活中的千里北方之行、儿时印象、文学记忆、节目策划等重要的人、事都与深夜有关，(1分)体现了深夜于“我”的重要意义，(1分)在结构上起承上启下的作用。(1分)

(7)、金樽斟满清酒，一斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，价值万钱。胸中郁闷啊，我放下杯子和筷子不能下咽；拔剑环顾四周，我心中一片茫然。想渡黄河，冰封住了河面；想要登上太行，雪铺满了山巅。像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向哪里去？相信总有一天，能乘长风破浪；径直挂起白色的船帆横渡茫茫大海！

(8)、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

(9)、故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子•乐论篇》

(10)、(1)《劝学》中，荀子用比喻论证的方法，证明学习具有能够弥补自身不足的作用，并得出“      ，      ”的结论。

(11)、积善成德，而神明自得。          

(12)、(分论点1：“修身以为弓，青年当树立报效国家的青春理想。”名言素材、人物素材丰富充足，彰显了作者广博的知识积累。)

(13)、译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

(14)、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

(15)、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

(16)、整首诗为“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

(17)、译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

(18)、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

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(20)、(写作误区)不可在文中直接引用题目中给出的材料，应把材料作文理解为从材料中提炼出一个观点，然后用另外一种形式，另外一个故事表现这个主旨。

5、荀子经典名言20句

(1)、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子·乐论篇》

(2)、也用于赞美一个人的学问或艺术成就，来源于其不断的学习和积累。

(3)、所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

(4)、③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的感觉，而应重新拾回对汉语的自信。

(5)、作文题目没有指定具体文体，考生可以选择自己擅长的文体去写。比如，写成一封书信，或者一篇演讲稿。当然，无论选择什么文体，格式都要规范严谨。

(6)、教师引导：这与荀子的哲学思想关系，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”，故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，因而重视“求贤师”“择良友”以使人改“恶”为“善”。

(7)、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》《书》而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

(8)、刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。《荀子•礼论篇》

(9)、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

(10)、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。

(11)、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故为天下贵也。

(12)、(7)吾未见其明也                

(13)、他的朋友梅尧臣写了一首《啄木》诗送给他，劝他不要像啄木鸟一样，啄了林中害虫，却招来杀身之祸。

(14)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

(15)、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

(16)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

(17)、陈延年先生曾言：“少年的肩上有清风明月和国家担当，挑起时代的脊梁。”2021年，我们迎来d的百年华诞。百年征程波澜壮阔，百年成就催人奋进。走过百年，各项事业飞速发展，人民生活不断改良，国家正走向繁荣富强。在如今这样大有可为的时代，我们更应担起肩上的重担，做有为青年，成为走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。

(18)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》

(19)、通读文章，根据主观题题干画出相关语句并作标记。

(20)、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

(1)、人而无信，不知其可也。——孔子释义：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

(2)、古义：                 今义：                

(3)、精於物者以物物,精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正,以赞稽物则察,以正志行察论,则万物官矣。《荀子•解蔽篇》

(4)、重点词语：夫，那。胜状，好景色。句意：我看那巴陵的没好情状，全在洞庭湖上。

(5)、在振华中学高三(6)班的班会上，同学们交流了自己喜欢的名人名言，下面两则名言引起了大家的激烈争论：

(6)、☆把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(7)、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也;地能载人,不能治人也;宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。《荀子·礼论篇》

(8)、(点评)本题较为简单，只要平时留意这些基本字词的书写即可。当然认真审题确定词语在句中的意思是也很重要。

(9)、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

(10)、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。----《荀子-天论》君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。----《修身》

(11)、另外，这两篇文章是论证“学习之道”的文章，我们还应配合单元的学习任务，引导学生辩证地思考作者的观点，真正领会学习的重要性。

(12)、前后句连起来是“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

(13)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

(14)、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

(15)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

(16)、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

(17)、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。《荀子•礼论篇》

(18)、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

(19)、“骥骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”荀子如是说。追寻理想的路上，需要我们持续发力，不断累积，方能“发必中矣”。著名翻译家许渊冲，耄耋之年，翻译不辍，被誉为“诗译英法人”；新时代领路人少年下乡务农，弱冠挑起大队支部书记重任，而立之年主政一方，志之所趋，无远弗届，他在平凡的工作中不断积累，是我们成长的典范。每一个青春梦想的种子，都需要辛勤的园丁去呵护、浇灌、培育，这一过程是持之以恒的耕耘、修剪和付出。

(20)、10见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(1)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(2)、人有的年不祥：幼种走往夫没里不肯下想小长，贱种走往夫没里不肯下想小贵，不肖种走往夫没里不肯下想小贤，是人每地能的年不详也。人有的年必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人每地能一必穷也；乡则不若，偝则谩每地能，是人每地能二必穷也；知大是浅薄，曲想好孩走有相县矣，作人种走往夫没里仁人不能推，知山然格不能明，是人每地能的年必穷也。人有此的年气山然格大是者，以为上则必危，为下则必灭。

(3)、(思路点拨)以自省为话题创作议论文，可直接用“自省”做为题目，并做为文章的论题。第一段引出论题或论点，并激发读者的阅读兴趣。文中可以从什么是自省，自省的意义，怎样做到自省等方面展开论述。文末则总结全文，向读者发出号召。

(4)、(3)本题考查对文本内容的理解掌握。细读文段然后正确翻译后可知，迁客骚人的悲喜与自然景物的好坏和自己的得失紧密相关。他们看到美丽的景色，就心中喜悦，看到凄凉的景色，想到自己的遭遇就心中愁苦。它们的悲喜与古仁人的不以物喜，不以已悲，形成了鲜明的对比。

(5)、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

(6)、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

(7)、积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。

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