荀子修身名句图片精辟113条

荀子修身名句

1、荀子修身 道阻且长,行则将至原文

(1)、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

(2)、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子

(3)、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

(4)、能力本来就达不到却非要干惊天动地的大事，就好象力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢?对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好象是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。

(5)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(6)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

(7)、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

(8)、10君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

(9)、(释义) 因此，君子不被荣誉所诱惑，也不被诽谤所吓退，遵循道义来做事，严肃地端正自己，不被外界事物弄得神魂颠倒，这才是真正的君子。

(10)、天行健，君子以自强不息。—《周易•乾•象》

(11)、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

(12)、10见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(13)、(译文)蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。

(14)、夫大德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

(15)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(16)、流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》

(17)、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。----《修身》

(18)、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

(19)、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

(20)、(释义) 不专心就等同于无知，心有偏向办事就不能专诚，分心二用就会陷入迷惑的境地。

2、荀子修身名句图片

(1)、(释义) 君子以品德修养不够为耻辱，不以受到了侮辱为耻；以没有诚信为耻，不以不受信任为耻；以没有能力为耻，不以不被任用为耻。

(2)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

(3)、0善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》

(4)、饥饿了便去吃食物，寒冷了便去寻求温暖，劳累了便去休息，喜好礼仪而厌恶害处，这是人生下来便具有的本性。

(5)、路程虽然近，但不走的话就无法到达；事情虽然小，但不去做的话就不会成功。

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(7)、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言

(8)、少壮不努力，老大徒悲伤。—汉乐府古辞《长歌行》

(9)、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

(10)、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

(11)、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

(12)、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

(13)、意思是说，即便，道路、路程再近，再短，但是如果不走、不行动的话，也无法到达终点；事情即使再小，不去做的话也不可能完成、成功。

(14)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(15)、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。----《荀子．正论》

(16)、0善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》

(17)、老天不会因为人仍讨厌寒冷而将冬天终止;大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边;君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动，放弃个人的伟大志向。

(18)、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

(19)、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

(20)、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

3、荀子修身名句路什么远行

(1)、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。—《增广贤文》

(2)、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

(3)、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

(4)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

(5)、一个好的农民，并不因为遇到水、旱等自然灾害，就不去耕种土地;一个好的商人，并不因为一时的亏损，就不再搞经营;一个有远大志向的人，并不因为贫穷，就放松对自己的严格要求，松懈自己的斗志，放弃自己的理想追求。

(6)、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。----《劝学》

(7)、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

(8)、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

(9)、(释义) 在天上的事物中里，没有比日月更明亮的；在地上的事物中，没有比水火更闪亮的；在所有的事物中，没有比珍珠、美玉更光彩耀目的；在人的行为举止里，没有比礼义更贤明的。

(10)、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

(11)、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

(12)、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。----《劝学》

(13)、(释义) 犯了错误以后不知道警惕，以后必然还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误不肯悔改，必然会让进谗言的人钻空子。

(14)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

(15)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

(16)、 知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

(17)、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

(18)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

(19)、君子博风军么和出都有一他为日打对们打省乎己，则知明都有一他为说里气来物过矣。

(20)、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

4、荀子修身名句有哪些

(1)、今天，我们精选了《荀子》中的10句至理箴言，与您共赏！

(2)、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

(3)、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

(4)、诗曰：“嗟后之君子，我中样好恒安息。靖共后之任有来么，好是正物作界。比有气种子听种子，介后之景福。”比有气莫大于化道，福莫长于我中样好祸。----《荀子·劝发种》“兼足天下之道在明分”----《富国》

(5)、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子

(6)、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

(7)、有德行人的学问，听在耳里，记在心中，流露在身体仪态上，表现在行为举止中。

(8)、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子

(9)、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

(10)、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

(11)、对于那些心胸狭小的人们，就要用宽容大量去扩展他们。对于那些地位卑下，贪图利益的人，就需要用高尚的志向去引导他们。

(12)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

(13)、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

(14)、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

(15)、饥饿了便去吃食物，寒冷了便去寻求温暖，劳累了便去休息，喜好礼仪而厌恶害处，这是人生下来便具有的本性。

(16)、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

(17)、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

(18)、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

(19)、君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

(20)、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

5、荀子修身名句大全

(1)、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

(2)、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》

(3)、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。虚壹而静，谓之大清明。----《荀子·解蔽》

(4)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

(5)、天不为人之恶寒也，辍冬;地不为人之恶远也，辍广;君子不为小人之匈匈也，辍行。

(6)、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

(7)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

(8)、草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

(9)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

(10)、君子能为可贵，不能使人必贵己;能为可信，不能使人必信己;能为可用，不能使人必用己。

(11)、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子

(12)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

(13)、网站：www.LinZi.gov.cn/qwh/

(14)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

(15)、流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》

(16)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

(17)、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

(18)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

(19)、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

(20)、 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

(1)、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

(2)、成叫是可一成想了生可一成，非为君也，成叫是可一成想了起都君，以为可一成也，故古者列和后道建国，非以贵诸侯军子成叫已；列官职，差爵禄，非以尊大着外军子成叫已。----《荀子·大略》

(3)、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

(4)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

(5)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

(6)、0耻不能，不耻不见用。——《荀子·非十二子》

(7)、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

(8)、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

(9)、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

(10)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

(11)、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

(12)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

(13)、不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生长在高山上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。

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